荆轲至咸阳，因王宠臣蒙嘉卑辞以求见，王大喜，朝服，设九宾而见之。荆轲奉图以进于王，图穷而匕首见，因把王袖而揕之；未至身，王惊起，袖绝。荆轲逐王，王环柱而走。群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者不得操尺寸之兵，左右以手共搏之，且曰：“王负剑！”负剑，王遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引匕首擿王，中铜柱。自知事不就，骂曰：“事所以不成者，以欲生劫之，必得约契以报太子也！”遂体解荆轲以徇。王于是大怒，益发兵诣赵，就王翦以伐燕，与燕师、代师战于易水之西，大破之。

　　公元前二二六年
　　冬，十月，王翦拔蓟，燕王及太子率其精兵东保辽东，李信急追之。代王嘉遗燕王书，令杀太子丹以献。丹匿衍水中，燕王使使斩丹，欲以献王，王复进兵攻之。
　　公元前二二二年
　　大兴兵，使王贲攻辽东，虏燕王喜。

　　臣光曰：燕丹不胜一朝之忿以犯虎狼之秦，轻虑浅谋，挑怨速祸，使召公之庙不祀忽诸，罪孰大焉！而论者或谓之贤，岂不过哉！
　　夫为国家者，任官以才，立政以礼，怀民以仁，交邻以信。是以官得其人，政得其节，百姓怀其德，四邻亲其义。夫如是，则国家安如磐石，炽如焱火。触之者碎，犯之者焦，虽有强bao之国，尚何足畏哉！丹释此不为，顾以万乘之国，决匹夫之怒，逞盗贼之谋，功隳身戮，社稷为墟，不亦悲哉！
　　夫其膝行、蒲伏，非恭也；复言、重诺，非信也；糜金、散玉，非惠也；刎首、决腹，非勇也。要之，谋不远而动不义，其楚白公胜之流乎！
　　荆轲怀其豢养之私，不顾七族，欲以尺八匕首强燕而弱秦，不亦愚乎！故扬子论之，以要离为蛛蝥之靡，聂政为壮士之靡，荆轲为刺客之靡，皆不可谓之义。又曰：“荆轲，君子盗诸！”善哉！

　　“风啸啸兮易水寒，壮士一去兮不复还。”明知前面是死途，勇而行之、义而往之，其行、其义之目的先放一边，这等勇气、胆量不免让人敬服。有人谓荆柯之勇是匹夫之勇，荆柯之义是匹夫之义，作为刺客他就算得手，也合不上老秦已经张开的血盘大口，他此举并无益于燕国。对此，太子丹说得明白，此举最好的结果是劫持嬴政，让他把先前吃进去的骨头吐出来；次好之结果就是杀了嬴政，让秦国内外生乱。这两种情况在当时的历史条件下并非无稽之谈，楚怀王被秦国拘禁，楚国马上另立新君，怕的就是怀王在秦国的控制下割让土地。燕昭王晏驾乐毅即刻奔赵，齐国因此复国，燕国也从此一蹶不振。在人治社会，法制听令于人情，一朝天子一朝臣，上面的人换了下面也要来一次大换血，轻一点是政府改组，重一点的血流成河。这方面，统治者越强势，其离开人民后引发的震动也越大。朱元璋当皇帝当成独夫，别人看他一眼都会浑身发抖，朱和尚驾崩后，他的儿子和孙子斗了个死去活来，大半个中国战乱不休。斯大林死后，他的接班人对他反攻倒算，朱笔一画在他脸上打了大叉叉，伟大导师几十年的政绩被一笔勾销，苏联国政为之一变。此时，嬴政上台近二十年，通过废仲父、逐太后、侵列国、灭韩赵等一系列动作，让他的个人威性达到了上台以来的顶峰。如果将其杀死在朝堂之上，秦国的一场政治危机将不可避免，出现太子丹预见的情况也不是没有可能的。如果秦国内乱，列国合纵联合共同伐秦，历史会是什么模样？未可知也。当然历史是不容假设的，但以历史结果来说明荆柯此举无意义确实是有失偏颇了，刺杀行动的失败，并不能抹杀荆柯的政治胸怀和政治眼光。

　　荆柯绝非好勇斗狠的街头小混混，也非贪图名利的钻营之人。从死人堆里爬出来的樊於期，能在他的三言两语之下就以头相送，足见荆卿之人格魅力。太史公说，“荆卿好读书击剑”他曾“以术说卫元君，卫元君不用。”可见，荆柯并不同于后世专以杀人为业的屠夫刺客，而是一个有自己政治抱负的读书人。生于乱世，书窗外的垒垒白骨和血海尸山，足以让每一个有独立思考能力的人迷茫困顿。小子愿意以最好的善意揣磨，荆柯此举的目的是想解列国倒悬之危，救万千小民于水火。因为连年战祸多因秦而起，天下对秦普遍怀有切齿之恨，不仅荆柯，当世之人恐怕都会自然而然地把天下大乱的责任安在老秦的头上。

　　荆柯在秦国的朝堂之上被当场正法，可悲可叹，其勇可嘉，其义可嘉。太史公说， “（荆卿曾）与狗屠及高渐离饮於燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”三个大男人在闹市大哭，豪放至此、悲怆至此，非生于厮、长于厮，是无法感同身受的，现世专致名利的众生，又怎么可能读懂千年之前纵酒高歌、仗剑读书的荆卿之胸中块垒。但一股豪侠之气还是能穿透千年的故纸堆，足以帮我们照见这一代读书人的血性缺失、侠气缺失、责任缺失甚至是人性缺失。

　　司马老先生恶毒地把荆柯称为被人豢养的杀手，这是在骂荆卿是没有脑子的牛马猪狗，岂不知他自己正是老赵家豢养起来的胆小文人。老头笔剑合一，专骂行为逾矩的狂徒，对于特立独行的人，老头看不惯，理解不了。对比他的老前辈太史公，司马光显得心胸狭隘、气短胆小，他只容得下书斋的方寸之地，容不下蜷曲身体的芸芸众生。正人君子的司马老先生言必称忠义，但你真要让他去为国报效，他又行必思祖宗七族，没有危险的时候他忠君爱国的口号喊得震天响，万一亡国失身之危降临，他就躲到家里供奉祖先。忠与孝成了他们这些正人君子的护身符，两样轮着拿到手里，反正他们永远正确、永远光荣。你和讲为国的时候，他和你谈七族；你维护家园的时候，他又是一通爱国的大道理。他们并不因事而言，而是因人而言，看不惯你随便找个理由就能骂死你，真理的武器库里他们的杀手锏最多、最先进。太史公眼里的荆卿，在他看来不过一介狂徒匹夫，这样具有反抗精神人一多，不好管理嘛。小民最好都是手无缚鸡之力的顺民，武器绝对是不能有的，书要读他们精心划定删改的内容，这样才能方便他们统治和上下其手。另外，燕国是否灭亡与荆柯行动之失败并无直接关系，有无此举灭燕都是势在必行，只是此举更加坚定了老秦灭燕的决心、速度。司马老先生把燕国灭亡的责任也让刺秦来承担，明显是睁眼说瞎话。太子丹和荆柯在地下怕与老头要有笔墨战争要打。

　　燕国是周王室之后，于公元前11世纪由天子分封。燕之国姓为姬姓，其开国君主是周文王之子召公奭。燕国共历八百余年，于公元前222前亡国。