就在我疑惑不解之时，突然风声、雨声、惊雷声、牛角声骤然响起，天地帷幕慢慢开启。只见雨过天晴，山更绿，水更清，天更蓝，一道绚丽的彩虹连接天地，跨越时空。变幻中的景象中，一轮红日冉冉升起。壮乡山歌乐曲声中，花婆雅芒被尊为花神，由众人簇拥，与我前面看见的花婆雅芒重叠，合二为一。人们一面呼唤她的名字：花婆雅芒！花婆雅芒！一面挥动着手中的花冠。此时，花婆雅芒，头戴花冠，身穿翠藤编织的衣裙，高高的发髻上插满芳香四溢的香草，香草上露珠闪闪，浑身环绕着山水神韵。

　　就在我目不暇接之时，众人边舞边唱《雅芒歌》：

　　雅芒耶，忙雅芒，翠藤美，香草香，
　　包裹花种撒四方，天下处处颂雅芒。
　　歌声未落，风声、雨声、惊雷声、牛角声又骤然响起。天地帷幕重又开启。只见天昏地暗，飞沙走石。花婆雅芒在风雨的鞭打中艰难前行。狂风吹落了花冠，荆棘撕破了衣裙，她跌倒了，又艰难地爬起来。头发吹成了一团乱麻，被野藤缠住了。衣裙被撕得七零八碎，勉强遮蔽着胴体。但她的脸庞，依然像花朵那样灿烂，像月亮那样明媚。她把包裹着花种的绣球藏在怀里，一步一步坚定地向前走去。

　　就在我无比忧伤之时，又听到众人唱《雅芒歌》：
　　雅芒耶，忙雅芒，荆棘狠，风雨狂，
　　衣不蔽体心更坚，四季花种绣球藏。
　　歌声未落，风声、雨声、惊雷声、牛角声再一次响起。天地帷幕再次开启。只见雨过天晴，霞飞日暖。花婆雅芒脱下了撕得七零八落的衣裙，在清溪边尽情沐浴，凤尾竹在清风的吹拂下，轻轻抚摸她白皙光洁的胴体，山间喷涌的清泉水在鱼虾的陪伴下，轻轻吻拥她柔情万种的身姿。沐浴之后，她坐在向阳的山坡上，又开始了疗伤去乏的日光浴。在万道霞光的亲吻下，花婆雅芒像一个一丝不挂的婴儿，躺在大山母亲的怀抱，睡得那样香甜。

　　就在我无比欣喜之时，众人围着她边舞边唱《雅芒歌》：

　　雅芒耶，忙雅芒，百花开，迎雅芒，
　　百花美，你最美，百花香，你最香！
　　（待续）
　　日期：2014-04-30 10:50:40
　　（更新）
　　2013年4月18日 星期四 晴
　　今天天气晴好，难得如此霞飞莺舞。我家的阳台边有一棵伸手可触的芒果树，今年又一次挂满了小果实。那暗绿生斑的枝叶显得苍老而疲惫，但抽生出来的小枝条却青翠欲滴。小小的芒果就是从这些青翠欲滴的小枝条上慢慢长出来的。开始是一串串米粒一样大小的花蕊儿，没过几天就变成了三、五粒小小的果胚，再过几天就剩下了一两颗幼果了。望着这样生长在水泥夹缝里的芒果树，我不禁暗生怜悯之情。想想这果实仍在一天天长大，从绿豆般大小到黄豆般大小，从蚕豆般大小直长到猪腰子般大小。这棵像老母亲一样的芒果树，每天要从水泥夹缝中吸取多少养分，才能使这满树芒果渐渐成熟。

　　望着这棵已经不蓬勃却仍然充满慈爱的芒果树，我想起了你热恋的壮乡歌圩和那些执着在歌圩上唱歌的人们。你深深知道，人类的进化、进步多么艰难，民族的生息繁衍多么艰辛，但歌圩文化始终是壮乡各民族儿女生息繁衍的兴奋剂和营养液。
　　你曾对我说，先人们从茹毛吹血开始，面对荒芜的家园，面对凶猛的野兽，面对一阵风就能熏倒一族人的瘴气。那时的天是灰蒙蒙的，那时的地是荆棘丛生的。就是从那个时候开始，族人中的智者就开始吟唱山歌，用山歌记事，用山歌抒怀，用山歌讲述开天辟地的故事，用山歌制定乡规民约，慢慢就汇集成一部厚厚的《布洛陀经诗》。
　　你曾对我说，这部号称是壮族史诗的《布洛陀经诗》，其实只是八桂壮乡所有歌圩文化的很小一部分，只是九牛一毛。几千年来，壮乡儿女酷爱歌唱，无论是婚丧嫁娶，还是迎朋送友，都 是唱着山歌起兴，直至抵达**。这样一来，流传在壮乡各地的婚嫁歌、哭丧歌、拦路歌、迎客歌、敬酒歌、拜师歌等等等等，就不是一、两部经诗能够容纳得下了。倘若加上千百年来唱响在歌圩场上的情歌恋曲，那就真的可以汇成歌的海洋了。

　　你曾对我说，广西歌海就是这样慢慢形成的。歌王唱到一定的水准，就是方圆百十里的代表，或搭歌台，或应歌约，带上吃的喝的，一唱就是几天几夜，直唱得一方摆酒认输。有时候，有的歌手体力不支，最后倒在歌台上。歌手倒在歌台上，不但不会被众人耻笑，还会被人们抬举成英雄好汉。献身歌台，才是真正的歌王。就是这样循环往复，螺旋形上升，从村唱到乡，从乡唱到镇，从镇唱到县，从县唱到府。只要被称为歌王，一辈子都会受到人们的爱戴和尊崇。

　　你曾对我说，歌圩文化，要真正投入其中，才能领略其特有的魅力。当你还不具备作为歌手与大人们对歌的时候，围着圩场看热闹，也是一种幸福，一份享受。你想啊，对歌你来我往，或讽剌，或揶揄，或挑逗，或倾诉。一会儿男歌手占了上风，一会儿女歌手又开始神气了。什么电视剧有这样真切、有这样精彩、有这样吸引人。倘若你是歌手，这个世界就会在你的歌声中旋转，或星移斗转，或花开花落，或电闪雷鸣，或惊天动地。你的得意，你的自信会在歌声中体现出来，你的颓废，你的伤感也会在歌声中表达出来。天底下还有什么比做歌手更惬意、更随性、更自由，天底下还有什么生活比赶歌圩更迷人、更揪心、更销魂。

　　（待续）

　　日期：2014-05-01 10:06:05
　　（更新）
　　你曾对我说，刘三姐是歌圩的女儿，是歌海的女儿。你看她对歌的时候，那份可爱的样子，全然看不出她心中的酸楚和痛苦。因为对歌，传歌，刘三姐在风雨中行走，在风浪中追逐。对歌时风光无限，对歌后则饱受欺凌。但刘三姐，和像刘三姐一样充满智慧的歌手，都会想方设法与那些恶人、恶势力斗争。正是因为有压迫和有斗争，才让刘三姐和像刘三姐一样的歌手更加可亲可爱。
　　你曾对我说，如果你生活在刘三姐那个年代，也一定是一位出色的乡间歌手。你说自己的童年与刘三姐的童年很相似，很小就被大人们带上歌圩。几年下来，耳闻目染，不仅爱上了对歌，而且学会了对歌。不仅会唱大人教的歌儿，还会模仿大人编歌。倘若这样发展下去，就会在歌圩场上争风吃醋，迅速成长。由小歌王变成大歌王，由对歌对着玩，变成以对歌、传歌为生。刘三姐就是这样慢慢成长起来的，所有的歌手、歌王也都是这样慢慢成长起来的。

　　你曾对我说，壮乡各民族兄弟姐妹喜欢赶歌圩对唱山歌，不是个别地方有这种习惯和需求，而是八桂大地每一个地方，每一个角落的人们都有崇尚赶歌圩，喜爱唱山歌的习惯和需求。久而久之，这就成了一种生活方式，一种民族风尚。你说，当年你从李云香歌师那里带回来的歌书，就是沉甸甸的一大叠十几本。那些日子，你曾废寝忘食地翻阅，细算下来，各种题材的山歌足有20000多首。本想有朝一日能够逐一编纂出版，没想到文化大**一把火让这批歌书葬身火海。当时你曾苦苦哀求那些把歌书付之一炬的造反派头头们，求他们手下留情，换来的却是无情的乱棍和拳脚。事后，你深深地责怪自己，没有保护好这些民族瑰宝。