日期：2011-5-1 23:14:00
　　白山黑水——帝国发祥地
　　松花江、长白山一带，有“白山黑水”之称。长白山在冷山东南千余里，传说白衣观音所居，山中的禽兽都是白色，人们不敢入山，怕污染它的圣洁。在这块圣洁的土地上，流传着“长白山乃兴王之地”的传说。历史印证了这一传说，在白山黑水之间兴起了两个王朝——金与清。
　　黑水发源于长白山，契丹耶律德光平定后晋，把它改为混同江，现在称为牡丹江。生女真就散居在“白山黑水”之间，早期过着原始的渔猎畜耕生活。
　　“女真”一名开始于五代，此前称为黑水靺鞨。靺鞨在隋之前分为七部，至隋时才统一，唐朝再分为南北两部，南称栗末靺鞨，北称黑水靺鞨。后来南部的栗末靺鞨建立起渤海王国，史载“传十余世，有文字、礼乐、官府、制度。有五京、十五府、六十二州”，随着历史的发展，它基本上汉化。北部的黑水靺鞨在唐朝的开元时期立为黑水府，“安史之乱”后唐朝衰落，黑水靺鞨就隶属于渤海王国。五代时，契丹强大起来，征服渤海地，黑水靺鞨跟着归属契丹。名称也改为“女真”，后因避契丹讳，史书上更为“女直”。

　　女真在契丹的管制下，以混同江为界分成南北两种，南部入契丹籍，号熟女真，属于开化的部落；北部号生女真，属未开化的土著，不入契丹籍。从宾州到混同江北面八十余里的地方，辽国建起哨寨，形成一条防线以防守这些女真土著骚扰。
　　大概在北宋仁宗时期，生女真在完颜乌古乃的领导下，开始壮大起来，之后，经其儿孙的开拓和发展，最后完颜阿骨打率领女真民族消灭辽帝国，侵犯江、淮地区，在中国北方建立起女真帝国——金。
　　日期：2011-05-01　23:20:05
　　花甲新婚——帝国的孕育
　　大概在黑水靺鞨归属契丹不久，即在五代的中期，贫瘠的高丽北部（新罗）咸镜北道暴发自然灾害，为了活命，那里的人民纷纷离开家园到处逃荒，这些饥肠辘辘的逃荒者主要的路线是向中国的东北地区进发，当时中国东北的南部是渤海王国，北部是未开化的生女真。
　　在今天的牡丹江上游、镜泊湖附近，散居着生女真一个叫完颜的部落。一天，这个部落来了两兄弟，哥哥叫函普，弟弟叫保活里，哥哥看来有六十多岁，他们是高丽国的逃荒者，为了谋生而流落到完颜部，这里虽是原始，但民风淳朴，而渔猎农耕生活也自给自足，于是他们安心的定居下来，不久，弟弟另居耶懒地。
　　他们来自文明的高丽国，犹如一道阳光射进蒙昧的女真世界。他们带着知识和技术，见多识广，为人处世、谈吐举止闪烁着理性，就这样，他们成了生女真社会的智者，充当和事佬，像法官一样帮助野蛮的女真部落处理纠纷和冲突，成了人人爱戴的人物。

　　兄弟俩在完颜部过得平淡而自在。遗憾的是哥哥老函普年过岁甲还未娶妻，光棍一条，而部里刚好有一个六十岁还没有嫁出去的老处丨女丨，这可谓是天造地设的一对，麻烦的是函普却是个异乡人，部落规定，只有同部的人才能通婚嫁娶。怎样才能让有缘人终成眷属呢？淳朴的完颜部人开始动脑汁，为函普想法子。机会终于来了，刚好完颜部人发生了一宗命案，部人杀死另一部族的人，引起两族冲突。这样的命案让完颜部人感到非常棘手，解决不好，会闹出更严重的冲突，引发两部族之间的械斗。当时完颜部人心惶惶，不知如何是好。这时，他们想起了智慧的函普老人，他们对函普说：“我们部里有一个贤女子，六十岁还没有嫁人。你如果能为部人解决这场仇怨，使两族人不相仇杀。我们一定将她许配给你，并吸收你为完颜部人。”这真是天赐良缘，不仅能娶到妻子，还能进入完颜部，不再当异乡人，于是函普满口答应。

　　未开化的部落被这起命弄得疲惫不堪，但来自文明世界的普函却胸有成竹，他告诉那受杀害的部族说：“杀一人而使两个部族不停械斗，这样损伤就更惨重。倒不如处杀那个凶手，再由他的部落用物质补偿你们的损失，这样既不用械斗，也可以获得利益。”怨家觉得有道理，就听从函普解决。
　　原始人缺乏法理，面对冲突，他们各以自我的判断为准则，始终寻找不到妥协合理的解决途径，往往以无休止的仇杀使彼此两败俱伤。现在，函普老人抛弃盲目的生命仇杀，代之以法理解决彼此的纠纷和冲突，它犹如未开化部落理性的春天。原始人没有成见，比文明人更乐意接受文明，只要用理性的光芒一照耀，他们就能从迷途中看到文明的康庄大道。于是完颜部落立下契约：“凡有杀伤人者，征其家人口一、马十偶、牸牛十、黄金六两，给所杀伤之家，即两解，不得私斗。”女真风俗中杀人偿三十头马、牛的法律条文就是从这时开始。完颜部落开始建立起第一条法律。

　　命案终于解决了，完颜部落重新恢复祥和，完颜部人非常感激函普，即履行诺言，把六十岁的女子嫁给他，同时拿一头青牛答谢函普，函普就用这头青牛作为聘礼娶回妻子，结果他获得妻子的一笔丰厚的嫁妆。
　　他们结婚后生有二男一女，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板。从此老函普在完颜部落定居，并改姓完颜，正式成为完颜部人。
　　六十多岁的流浪汉娶了六十多岁的老处丨女丨，这是一桩奇特的婚姻，更伟大是的，他们结合后一百多年，他们的第七代孙子完颜阿骨打在中国北方建立起一个伟大的帝国——金国。
　　日期：2011-05-01　23:22:18
　　神巫领袖——完颜石鲁

　　早先的生女真居住在土洞中。女真人选取一个不高的陡坡，挖出一个房屋大小的空间，上面露天，然后架上树木，再在上面覆盖泥土，一个类似房屋的土洞就建成，冬天非常暖和，因四面不透风，夏天就无法住下去，生女真人就随水草四处露宿。土洞仅仅为过冬而建。
　　土洞非常原始，直至完颜绥可时代，女真才开始自己营建房屋，筑室而居。完颜绥可是完颜函普的曾孙，完颜氏第四代祖宗，金国建立后称封他为献祖。完颜绥可带着生女真人走出土洞，迁徙到海古水，开始建屋定居，并从事农业耕作。
　　农业耕作的特点是能让原始先民的生活收入相对稳定，以前的渔猎生活是漂泊不定，缺少保障。生女真从完颜绥可时代起，逐渐将定居、农耕、渔猎结合起来，从此他们开始稳定发展，部落也逐渐壮大。
　　在生女真的历史上，完颜绥可称得上女真文明的象征性人物，女真人捧他为神明，称为“纳葛里”， 意即居室，如同汉族的燧人氏、神农氏一样，成了自己民族的文明标志。
　　农耕文明是人类历史的进步，可是，农耕文明与土地资源如影随形。土地资源永远是稀缺的，除稀缺外，它还有肥沃与贫瘠之差别，另外，土地资源暴露在阳光下，便利人们彼此掠夺。而掠夺土地代表拥有财富，征服人民象征着权力，因此，掠夺始终伴随着农业文明，