纥石烈部活离罕家举行宴会，完颜阿骨打跟同伴在户外散步，远远有一个山岗，他兴之所至，要大家射那山岗，大家哪里射得到，完颜阿骨打这时拉开弓，一箭射过山岗，距离达三百二十步。女真中最善远射的要算谩都诃，他当时的射程落后阿骨打一百多步，完颜阿骨打的神武真乃天授！
　　天德三年，完颜亮在这山岗上立了一块纪念碑——“射碑”，歌颂完颜阿骨打神奇的射箭技艺。
　　完颜阿骨打长大后率领女真士兵南征北伐，立下汗马功劳，在女真军队中威望极高，他的叔父完颜盈歌对他非常器重。完颜乌雅束袭位时，完颜阿骨打被封为都勃极烈，指定为女真的继承人。
　　女真硬汉颜钵里劾早就“阴有取辽之志”，但他的时代缺乏造就英雄的时势，他把自己的理想寄托在完颜阿骨打身上，生前曾对完颜盈歌说：“乌雅束柔善，惟此子足了契丹事。”历史正如完颜钵里劾所预言的，“足了契丹事”的完颜阿骨打早就满怀大志，比他的哥哥完颜乌雅束更有气魄，敢于冲破禁区去撕破辽国的神圣面具，领导女真民族创建了一个帝国。

　　日期：2011-05-12　11:13:32
　　走向反抗
　　从讨伐萧海里一事中，女真人看到辽国军队战斗力的衰弱，另外，在女真跟高丽的边境冲突中，辽国没有为高丽主持公道，这暴露出其政治上的软弱无能。从此，在女真人眼中，渐渐勾勒出一个社会黑暗、政治腐朽、军事衰弱的辽国形象。就这样，以完颜阿骨打为代表的女真的新生力量，内心深处开始萌生征服辽国的伟大理想。
　　虽然完颜盈歌以狡猾的手段将辽国玩弄于手掌之间，但辽国的宗主国地位没有改变，他们一直保持着从属关系，女真还得维护鹰路的安全，还得向辽国纳贡，还得服从命令将逃人遣还，还得辽国的援助。总之，女真还不能脱离辽国这座政治和军事的靠山。
　　到了康宗时代，经历了萧海里和高丽两桩事件后，女真看清了辽国腐败无能的真面目，一种渴望摆脱辽国奴役、独立发展的愿景在女真社会中萌发。乌雅束就不断寻找借口抵制辽国的无理索取，曾以辽国不遣阿疏为由，明确拒绝辽使者的无理勒索。

　　生女真和辽国的矛盾与冲突从来纠缠不断，其中鹰路冲突最为突出和尖锐，从辽国的兴起直至辽国最终灭亡，辽国和生女真的鹰路冲突从没有间断。
　　生女真属荒外之地，本来与辽国没有什么密切联系，但是，海东青却把辽国和生女真纽在一起。
　　海东青全称海东青鹘，它产于辽国东北境外的五国部，五国的东面接连大海，这种鸟自海东而来，故称之为“海东青”，因“其物善擒天鹅，飞放时，旋风羊角而上，直入云际”，成为一种优秀的猎鹰，自辽代以来，北方统治者以喂养“海东青”为风尚，可称得上狂热和痴迷，“海东青”也摇身一变成为贵族奢侈的象征，辽国政府还专门设置“外鹰坊”掌管此事，每年都要派千余甲马前往五国部征收海东青，这些官员因身挂有银牌标志，所以称为“银牌天使”。

　　生女真诸部恰好在鹰路之中，每年要给“银牌天使”提供生活物资，“银牌天使”络绎不绝，扬威耀武，他们趁机贪婪勒索、胡作非为。长期以来，生女真饱受他们的骚扰和压迫，所以，在生女真人眼中，鹰路成了辽国带给他们的暴政。
　　一些强硬、正直的生女真酋长没法承受这种勒索和欺侮，曾多次起来反抗辽国的暴政，抵制“银牌天使”，这些反抗行动被辽国称为“阻绝鹰路”。当然，女真的反抗最后都在辽国的武装镇压下失败。
　　唯独完颜乌古乃投靠辽国，借助辽国的军事力量帮助平定鹰路，成了生女真部落中的辽国鹰犬。
　　生女真诸部在反抗辽国中被削弱，不断衰败下去，而完颜部却因此而逐渐强大，发展成女真社会中一部独大的局势，最后统一女真诸部，并在完颜阿骨打的领导下，终将辽国消灭。
　　完颜乌古乃祖孙三代都投靠辽国，默默接受辽国的苛刻与横暴，在辽国颐指气使的气焰和残暴勒索的贪婪双重阴影下坚毅、隐忍的发展、壮大。

　　随着辽国神圣的帷幕逐步剥落，他那衰弱的身躯渐渐暴露。经历了萧海里和高丽事件后，女真看到躲在神圣帷幕后一个衰弱的辽国，他们开始消除原先的敬畏心理，努力寻求自己的发展和独立。
　　完颜盈歌敢于抓住辽国的软肋，在政治和军事跟辽国周旋，在控制与反控制之间掌握平衡，非常艺术地把辽国玩弄于手掌之间。完颜盈歌仅仅在鹰路上设置一点障碍，就迫使辽国不敢出面为阿疏维持公道。完颜乌雅束任意践踏高丽国的主权，蔑视辽国的宗主地位。
　　尽管如此，在完颜阿骨打时代以前，辽国在女真中还继续保持着高高在上的神圣和权威！
　　女真的完颜阿骨打时代在摆脱辽国奴役的基础上，展开起反抗压迫的武器斗争，一定程度上给辽国带去威胁。辽国的宁江州刺史萧兀纳曾上书天祚皇帝：“自萧海里亡入女直，彼有轻朝廷心，宜益兵以备不虞。”不久又上书说：“臣治与女直接境，观其所为，其志非小。宜先其未发，举国图之。”萧兀纳的眼光是敏锐的，可惜当时荒淫、糊涂的天祚皇帝并没把女真放在眼里。

　　日期：2011-05-12　18:52:41
　　“头鱼宴”上的尊严
　　天庆二年（1112）春，辽天祚皇帝往混同江釣魚，每年春天，混同江的江水消融，辽国皇帝都要来江上凿冰钓鱼，射猎为乐，称为“春水”。范围千里内的生女真诸部酋长也要来朝觐辽国皇帝，他们进贡各部落的物产，并以所进献的物产的多少、轻重相炫耀，这种竞争称为“打女真”，后来变成辽国对女真的摊派和勒索。
　　这一年天祚皇帝驻跸春州，完颜部就派阿骨打率领朝觐团前往春州朝觐，刚好碰上“头鱼宴”。辽国皇帝在混同江钓到第一条鱼后，要很庄重地用它来祭拜天地诸神及祖先神灵，并设宴庆贺，这就是“头鱼宴”。
　　宴上大家欢聚畅饮，天祚皇帝乘着酒兴，命诸部酋长歌舞表演，酋长们惟命是从，唧呀呀的歌舞起来，轮到阿骨打时，阿骨打推说自己不擅长歌舞，他端立直视，不愿意出丑。天祚皇帝再三催促，完颜阿骨死也不听从，弄得天祚皇帝非常扫兴。
　　天祚皇帝生气地对萧奉先说：“阿骨打如此跋扈不羁，眼神顾盼不定，必定是个枭雄，你找个借口杀掉他，否则，留下他必定是祸患。”
　　要无缘无故地杀害一位酋长，萧奉先不敢答应，就说：“他是一个粗人，不懂什么礼义，况且又没犯什么大罪，我们无故杀他，会造成极坏的影响，打击女真诸部向化的热情。若阿骨打胆敢叛逆，他那蕞尔小国能有什么作为呢？”萧奉先说得很有道理，事情不久就被淡化。
　　完颜阿骨打倔强而有尊严、坚毅而有斗志的个性在“头鱼宴”上彰显出来。

　　同行的吳乞买（阿骨打的弟弟、以后的金太宗）、粘罕（宗翰）、胡舍等就非常软骨头，他们跟随着祚皇帝春水秋山，天祚皇帝要射鹿，他们就模仿鹿叫，引诱鹿群，甚至表演刺虎、搏熊的危险游戏，玩得天祚皇帝心花怒放，最后天祚皇帝给他们封官赐爵。