完颜阿骨打以前曾朝觐辽国道宗皇帝，那一次也是十分危险。阿骨打跟一位辽国权贵下棋，辽国权贵走错一着，要强行悔棋。阿骨打坚决不让，那位权贵再三纠缠，作风狂飙的阿骨打没法忍受，立即拔出佩刀要剌杀那位权贵。完颜娄室幸好在身边，他一下子按住阿骨打佩带的刀鞘。阿骨打没法拔出佩刀，就随手用刀柄撞打辽国权贵的胸部。阿骨打如此强悍凶狠、野蛮无礼，让整个辽国朝廷咆哮起来，辽国道宗知道后勃然大怒，大臣们乘机添油加醋，劝道宗杀掉阿骨打。

　　辽国道宗是个儒士，读了一肚子之乎者也，难以动起杀人的念头，只说：“吾方示信以怀远方，不可杀也。”阿骨打终于逃过一劫。
　　阿骨打两次都差点被杀，所以，这勾起了历史许多猜想：辽国若能把阿骨打杀害，就不会有灭国之祸！看来道宗的仁慈和萧奉先的无能，实在是辽国所以灭亡的罪源。
　　传统历史类似的幻想很多：项羽假如在鸿门宴将刘邦杀掉，就没有四面楚歌、乌江之刎；王莽若将刘秀杀掉，绿林赤眉就自生自灭；王衍若将石勒杀掉，就可避免五胡乱华；宇文赟若将杨坚杀掉；李世民若将武则天杀掉……历史包含太多太多的如果。
　　历史存在无数偶然的机缘，这给历史留下许多假设，它们看似很有历史预见性，但其实都是脑子灌水。历史的假设怎么可能挽救历史的事实呢？杀掉阿骨打难道能让辽国延年益寿吗？阿骨打仅仅是一个历史人物，辽国能把阿骨打之类的人物斩尽杀绝吗？
　　王莽因决心实践历史的假设，就把国师的刘秀杀掉，可他却让南阳的刘秀漏网，正是平民的刘秀，后来才成为汉光武帝。金世宗完颜乌禄曾经实践历史的假设，对契丹、鞑人采取“蒿指”、“减丁”的残酷政策，然而，金国最终还是没能阻遏成吉思汗的铁骑。

　　历史的假设乃是历史的幻想，正是传统历史软弱的体现。
　　头鱼宴归来之后，那年的秋天，女真诸部发生饥荒，饿莩遍野，强者为盗。阿骨打下令女真诸部“三年勿征”，这犹如降临甘雨，女真人民十分拥护，纷纷归附完颜部。阿骨打乘势大肆吞并女真诸部。
　　顺国女真酋长赵三、阿鹘产拒绝被兼并，起来反抗完颜阿骨打。阿骨打派人擒拿赵三、阿鹘产的家人，两人跑到咸州向辽国申诉。辽国的咸州枢密使萧奉先乃是平庸之辈，害怕跟女真发生冲突，就淡化事件的性质，认为这是女真部落以强凌弱的矛盾。天祚皇帝责成阿骨打到咸州接受调解，悔改自新，以观后效。
　　天庆三年（1113）三月，阿骨打率领五百骑兵直冲进咸州，惊动了咸州的官吏和百姓。阿骨打赵三、阿鹘产对簿公堂，阿骨打在咸州详稳司上为自己辩护，绝不屈服，咸州详稳司终于无法调解。阿骨打带着五百骑兵当夜离开咸州，并向天祚皇帝诬说详隐司要杀他，从此，阿骨打拒绝辽国的召唤，再也没到咸州。
　　1113年十月，康宗完颜乌雅束逝世，阿骨打继承节度使，正在等待接受辽国的正式封命，可是辽国的封书却迟迟不颁发，次年六月，封书才珊珊来迟，然而，在阿骨打的眼里，那张封书成了废纸，节度使再也没有吸引力。阿骨打的心中已经亮起民族独立的火花，女真帝国才是他最大的理想。
　　日期：2011-05-13　13:10:02
　　总是阿疏惹起的祸
　　纥石烈的阿疏流亡辽国后，常在女真东南边境挑衅闹事，前次曾煽动曷懒甸反抗完颜盈歌，失败后又逃入辽国，现在，他正趁康宗去世，准备逃入高丽。完颜阿骨打毫不放松，下令追捕阿疏，阿疏再次逃亡辽国。
　　阿骨打袭位后又派蒲家奴（昱）前往辽国索取阿疏。阿骨打何以对阿疏如此认真？我们仔细观察，发现阿疏身上已经被阿骨打注入特殊的政治意义。
　　萧海里逃入女真，女真听从辽国之命将他讨捕，女真的叛乱分子阿疏逃入辽国，辽国却包庇、保护，面对女真的多次索取，辽国居然无动于衷，显然，这是司法不公和政治歧视。
　　随着女真的统一和壮大，要求政治平衡和司法公平的诉求开始提上议题，完颜阿骨打索取阿疏演变成女真民族争取政治平衡和司法公平的象征。
　　契丹民族是一个不断迁徙的民族，经常以武力驱赶辽东铁勒、乌惹等地人民随部迁移。辽东人民不愿意这样折腾，往往逃到生女真躲避。辽国发现女真有逃人，就派军队深入生女真腹地搜捕，生女真也同样深受其害。

　　完颜乌古乃为了减少辽国搜捕辽人的骚扰，承担起为辽国搜捕逃人的任务，辽国无需兴师动众就可轻易捕获逃人，后来，辽国干脆派完颜部搜捕逃人，完颜部也从不违命。
　　所以，萧海里逃入女真，辽国下一道命令，完颜盈歌就为辽国讨捕萧海里。
　　但是，女真的犯人特别是政治犯逃入辽国，辽国却极力保护包庇。完颜部一部独大后，叛乱的部落酋长都逃往辽国避难，留可、坞塔、阿疏、以及赵三、阿鹘产都是如此。因有辽国的庇护，叛乱分子更加有恃无恐，更加嚣张，叛乱此起彼伏。
　　这种司法不公和政治不平等给女真社会造成不小的骚乱和不安。从完颜盈歌到完颜阿骨打，女真民族一而再、再而三地要求索取阿疏，就是为了打破这司法不公和政治不平等，维护女真的独立和尊严。
　　1114年七月，阿骨打派完颜迪古乃、完颜银术可来到辽国，再次要求索取阿疏，结果又被辽国拒绝。这次交涉虽然没有成功，但两位使者目睹到天祚皇帝统治下的辽国已经“骄肆废弛”。他们回来后向阿骨打说：与其跟辽国走脚皮、磨嘴皮地索取阿疏，不如趁其衰弱疲惫，起来反抗辽国，争取民族独立，摆脱长期的剥削和奴役。
　　他们的建议犹如一线曙光，整个女真民族突然被照亮，完颜宗雄极力鼓励阿骨打伐辽，他说：“辽主骄侈，人不知兵，可取也。不能擒一萧海里，而我兵擒之。”
　　阿骨打更加跃跃欲试，他带宗翰、宗干、完颜希尹拜访迪古乃（忠），说：“辽名为大国，其实空虚，主骄而士怯，战阵无勇，可取也。吾欲举兵，杖义而西，君以为如何？”迪古乃非常赞同，说：“以主公英武，士众乐为用。辽帝荒于畋猎，政令无常，易与也。”
　　完颜阿骨打宣布伐辽，女真民族立即鼓舞起来，他们“备冲要，建城堡，修戎器”，决心跟辽国决一雌雄。
　　女真的行动惊动了辽国，咸州统军司派阿息保质问女真：“你们要造反吗？”阿骨打毫不掩饰地说：“若以阿疏与我，敢不听命，朝贡如故；苟不获已，岂能束手受制也，城未能已。”（你们若交还阿疏，我哪敢不听命，朝贡照故，如果不答应，我们岂能束手受制，绝不停止城堡。）
　　阿骨打的言语中散着很浓的火药味，辽国感觉女真的势头不妙，不敢掉以轻心，命令萧挞不野为东北路统军司，征调浑河以北的军队聚焦宁江州，准备应战。

　　阿骨打派仆聒剌以索取阿疏为名，前往辽国侦探军情。仆聒剌很笨，在宁江州后一头雾水，向阿骨打说：只看到辽兵很多，却不知道有多少。辽国哪能如此快速地集合很多兵力呢？阿骨打很纳闷，重新派胡沙补去侦探。
　　胡沙虎很精明，在宁江州活动频繁，萧挞不野的孙子披着盔甲，胡沙虎大力夸奖，萧挞不野不好意思地说：“都说你们要造反，我们才这样防备。”他遇见熟悉的渤海军人，就跟他们聊起来，他们跟他开玩笑地说：“听说女真要叛反，原来就是你啊！”
　　胡沙虎经过周密的侦察后掌握到具体的情报，向阿骨打报告：辽军的兵力不多，只有四院统军司、宁江州军和渤海的八百人而已，但辽国正在调集军队，军队尚未到达。