日期：2009-10-10 12:17:00

　　在主人的热情引导下，我们在后院一口阴凉的大水缸中见到了那个传说中的太岁怪物。只见那家伙就象一个大发面团，在上半部分的中间生了一只眼窝状的洞眼，孤愣愣地朝天望着，太岁遍体都是灰褐色，体积足有小磨盘大小，几乎把粗大的水缸口沿塞挤的满满当当。
　　用手一摸，太岁表面象肉皮一样具有弹性，还带着一股菌类特有的粘腻感觉。主人看到我们好奇，指着太岁身上几处白生生的刀口面介绍说，他还曾经把太岁给切下来煮着吃过几块，据说嚼起来象肉，但是味道寡淡
　　我们三人围着太岁边看边侃，一口一个大叔的叫着，最后又凑钱让猴子跑出去买了两瓶西凤酒，终于说动主人同意，给切了鸡蛋大一小块太岁肉芝送给我们，乐得我们一个劲感谢不绝。
日期：2009-10-11 9:44:00

　　把肉芝装在塑料袋里包好，告辞离了主人家，我们商量去爬哪座山？
　　周至南面大山即是秦岭丛山山脉，处处景致风光无限。县城正南山里即是唐代名刹仙游寺，四面青山环抱绿水环绕，源自秦岭深处的黑水河绕寺而过。
　　当年大诗人白居易应试及第，奉为周至县尉，五月结识友人王质夫、陈鸿，三人志趣相投，于同年十二月相约游览终南山仙游寺，时值隆冬季节，四周群山银装素裹，仙游寺更显清幽。
　　夜里无事，三人围坐炭火旁，谈及唐玄宗与杨玉环的爱情悲剧，白居易情绪激越，夜不能寐，便披衣下炕，写下了情文并茂的《长恨歌》。在此期间，陈鸿也作了《长恨歌传》。这一歌一传，千古流芳，仙游寺也因此名声大噪，在中国文学史，乃至世界文学史上都占有重要的一席之地。
　　“七月七日长生殿，夜半无人私语时：在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝．．．天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期啊．．．”
　　我一边讲着过去的经历一边不觉把那脍炙人口的诗句念了出来，微微地听见走在前面的小珂幽幽叹息了一声。大家似乎一时都回味沉浸在优美诗句的缠绵绯恻中默然无声，通道中只听到各人杂踏的脚步声。
　　少顷，老渔夫催问道：“水站，那块太岁的肉你们怎么处理的？”
　　乖乖也问：“就是，你们是不是后来给吃了？”
　　醉眼插嘴道：“别打岔，你们听他讲下去。”
　　第二十六章 《道教祖庭》
日期：2009-10-11 13:28:00

　　第二十六章 《道教祖庭》

　　我又重新理理思路接着讲道：“秦岭终南山 又名太一山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，千峰叠翠，景色幽美，主峰位于周至县境内，海拔2604米。对联：“福如东海长流水，寿比南山不老松” 中的南山指的就是此山。
　　周至县往东南15公里秦岭终南山中，就是我国最古老的道教祖庭——老子说经台，距今已有3000余年，此处为道教的发祥地，也是道家著名的第一洞天福地，史称“仙都”。
　　这里古木参天，群峰耸翠，尤其是大片茂密的竹林，为我国北方所罕见。相传周朝函谷关令、天文星象学家尹喜，喜爱这里的清山秀水，在此结草为楼，观看天象，故名楼观。后来老子入关，被尹喜迎至楼观。老子在这里写下了《道德经》五千言，并于楼南高岗上筑台授经，因此得名楼观台。
　　在《道德经》里，老子主张用“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道可道，非常道。名可名，非常名。”“上善若水，水善利万物而不与争，居众之所恶或几为道”来说明“道”有“独立不改，周行不殆”的永恒性，认为一切万物生成变化都是有和无的统一。因为《道德经》含有丰富的辩证法思想，老子也以其深邃的哲学理念而被尊为“中国哲学之父”。
　　老子曾在东周国都洛邑（今河南省洛阳市）任守藏史，这是一个相当于国家图书馆馆长的文官，他一生博学多才，声名远播。孔子周游列国时，曾专门到洛阳向老子问道。老子曰：“良贾深藏若虚，盛德容貌若愚。”
　　孔子听了佩服不已，深以为然。告辞老子，退出门后感叹再三：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走；至于龙，吾不能知其乘风云而上天，今见老子，其犹龙乎！”“朝闻道，夕死可矣！”
　　这两处地方我们原先都已经来游玩过，三人一时决定不下去哪里好。