日期：2014-07-27 20:33:48
　　道光二十四年甲辰　第二
　　刚在广西取得一点成绩，冯云山觉得这里土壤比较适合传教，所以就没有回广东。他打听到桂平县北有一座紫荆山，深山老林的，十分偏僻。冯云山认为这是一个非常理想的地方。于是就向桂平县进发。
　　桂平县北有个小村叫古林社，到古林社时，紫荆山已经在望，冯云山就在古林社找了一家小店住下。冯云山跟店主借了一个篮子，每天靠拾牛粪过活，渐渐的有人开始来雇他做短工。一晃过了半年，有一天，他到一个叫曾槐英的监生家去割禾，那是一个大热天，冯云山挑了一担禾回来，卸下担子，擦了擦汗，一阵南风吹来，非常凉爽，冯云山禁不住迎风而歌：南风之薰兮，可以解吾民之愠兮，南风之时兮，可以阜吾民之财兮。这是《礼记》里面的篇章。曾槐英正在窗前的躺椅上乘凉，作为一个监生，他怎么会听不明白？但这两句歌出自一个打短工的汉子之口，曾槐英不免惊奇了。

　　穷乡僻壤里难得遇到一个读书人，交谈之下，曾槐英也很尊重冯云山，当然冯云山也没说实话，只说传闻紫荆山山奇水秀，来此观光。这年冬天，曾槐英给冯云山找了一份工作，去一个曾姓家坐馆。
　　冯云山坐馆的地方离平在山不远，紫荆山里的烧炭工在平在山散居。烧炭工的辛苦，比起种地的农民更甚。因为干这行的，都是失地的农民。长年住在深山里，蚊虫叮咬，野兽伤人，这些都还是平常事，严寒酷暑，都要拼命劳作，如蛆附骨一般，片刻不得安闲。
　　哪里有压迫，哪里就有反抗，哪里压迫的最残酷，哪里的反抗最激烈。冯云山知道这个道理，有事没事就找烧炭工们聊天，甚至搭把手干活。这样，就把拜上帝教传出去了。冯云山读书多年，也见多识广。把拜上帝教的教义更作了一番附会：现在大家供奉的神佛，都是帮助地主欺负穷人的。只有上帝才是唯一的真神，在上帝那里，人没有贫富贵贱之分，大家都是上帝的子民。穷人们只有加入拜上帝教，在上帝的指引下，团结起来，才能不被富人欺侮。这么一来拜上帝教就和政治结合在一起了。

　　拜上帝教的“政教合一”，冯云山居功至伟。
　　日期：2014-07-29 16:34:04
　　道光二十四年 甲辰 第三
　　曾国藩三十四岁。好友陈源衮的老婆病死，他儿子陈远济才出生一个月，曾国藩就把这孩子抱到自己家中，雇人喂养。

　　这种好事曾国藩确实做了不少，不知道是否记在日记里面。比如前面说到的帮梅钟澍料理后事，胡林翼的父亲去世时，他送了一幅挽联等等。曾国藩做好事的原则是：钱财方面，量力而行，先保证自己不能饿死吧，办事方面，尽力而为。这些义举，为他在京师里面赢得了好名声，尤其是在湖南人的圈子。当时京师流传一句话：江忠源包送灵柩，曾国藩包作挽联。
　　有个故事说，曾国藩写挽联写上了瘾。但是亲朋好友又不是天天去世，这让曾国藩有点抓狂，于是发展到给活人写挽联。有一年春节，好友汤鹏到曾家去拜年，在书房里，汤鹏看到砚台压着几付字。以为是曾国藩的大作，正要拜读，曾国藩不让。两人争扯一番，最后还是给汤鹏抢了过去，一看，包括汤鹏在内的十几个朋友都被曾涤生一一敬挽。大过年的撞着这种霉头，汤鹏大怒，拂袖而去。两人从此绝交。

　　做好事做到这种程度，确实有点过分，但比曾国藩更离谱的是江忠源。江忠源是道光十七年中的举人，来京师会试落第，此后便一直留在京师游学，可见江家的条件还不错。
　　有个陕西举人邹兴愚，故籍是湖南新化，和江忠源算是半个老乡，在京求学期间病危，又穷的看不起病，江忠源索性和他搬到一起住，日夜看护，并给他延医买药。几个月后，邹兴愚去世，江忠源为之措办棺木，正要把邹的灵柩送回陕西时，他的老师邓鹤龄又病得吐血。江忠源分身无术，只好把去陕西的事托付给邹的族人，亲自护送邓鹤龄回湖南。谁知半路上邓鹤龄鹤归华表，没办法，江忠源又买棺木收敛了老师的遗蜕，送回湘乡。不久之后，又有一个曾如龙的同年龙隐沧海，江忠源再次踏上征程。

　　在古代交通不便，出门都是大事，何况还护送棺木。所以几件丧事办下来，江忠源名动京师，人以一识为幸。
　　南慕容，北乔峰，并世而立，本应该相见恨晚。江忠源道光十七年入京，曾国藩是道光二十年点翰林，同是湖南老乡，同在京师四年，两人竟然不曾谋面。什么原因？据说曾国藩不鸟江忠源。因为江忠源私生活不太检点。
　　有些史料里记载，江忠源嗜赌好色，估计也是真有其事，这里有他本人的一首诗为证：
　　劳生无计了情缘，踏遍红泥意黯然，万里关河鱼腹纸，五更风雪马头鞭。浪游燕市悲前事，小别章台感隔年。寂寂晓风残月里，选词谁唱柳屯田。
　　首联：劳生估计是伯劳鸟，用的事劳燕分飞的典故，伯劳和燕子本来就不是同一物种，走到一起是偶然，分开倒是必然，比喻露水姻缘最合适。踏遍红泥等于阅人无数，又等于读书破万卷。颔链：鱼腹纸应该是“鱼传尺素”的典故，情书。马头鞭指游子吧。游子写情书的意思吧。颈链：燕市，燕赵之地，估计这首诗作于入京之后。章台常指游冶之处，古人用词委婉，青楼不叫窑子，叫章台，**不叫小姐，叫校书。校书是唐朝名妓薛涛的官衔。尾联：晓风残月柳屯田，这个典故就很明白了。

　　整首诗的意思也就是一句话，江忠源作为一个大侠，阅人无数，但是只怀念一个**。
　　道光二十四年八月，通过郭嵩焘的介绍，江忠源来拜见曾国藩，结果让曾国藩拒绝了。侠客以武犯禁，儒家不取，再加上嫖妓，那就算了吧。估计就在看门人往外推江忠源的时候，大侠来了一句：有拒人改过的曾国藩否？
　　夫子之道，忠恕而已，哪能不给别人机会呢。这帽子扣的也够大，再不见江忠源，曾国藩就成名教罪人了。
　　江忠源英姿特达，并生就一付异象：双手及膝。双手过膝那就是天日之表了。不过双手及膝也够长的，估计就是传说中的猿臂善射，这种人一般都有很强的运动天赋。
　　曾国藩在京师几年，跟一些高手学会了相人之法。看到江忠源，还是吃了一惊：生平未见如此人物。

　　几个人用湖南土话畅谈了很久，说的都是当时一些八卦。可见曾国藩的待客之道：与文人论诗，与将军谈兵，跟大侠就说传奇。颇有当年王导之风。
　　江忠源不时开怀大笑，声震屋瓦。江忠源告辞后，曾国藩对郭嵩焘说：此人必立名天下，然当以节烈死。