另一层原因是，其做官时，又是跟随本朝一代英主周武帝的，从给事中士做起，后来成为银青光禄大夫，兼左侍上士。
　　这给事中虽然只相当于北周时的三命小官，却常侍从皇帝左右，还搞些收发工作，但却可以在皇帝面前发一些小言，因为此官同时负有监察之责。
　　官不大，却靠近领导，所以天天有进步，后来升任职掌言议，加银章紫绶的六命大夫，成为以左为重的左侍之上士。
　　而到了赟哥做皇帝时，官为内史上大夫，官阶为正六命，负责典章法令编修撰拟、记载、翻译、缮写等工作，但该内史上大夫却同时位尊为“沛国公”，虽非百官之首的“三公”（太师、太傅、太保），却是尊贵与三公相等的爵爷。

　　除了上述这些外，还有第三层原因是：这位郑公爵，性轻险，即其有双重性格，即轻狂，又奸险，与刘房开志趣相投。
　　不要小看这方面的因素，这往往是二人共谋的必要基础。
　　再看后面的几位——
　　御史大夫柳裘。
　　这人为官的原则，是东边不亮西边亮。

　　柳大夫曾做过齐国和梁国的旧臣，却在后来认清形势，弃暗投明，在本朝任职东宫，接近太子，所以，赟哥成为周宣帝时，享受仪同三司的部长待遇，后又进爵为公，可见此人在为官之道方面的本事。
　　这伙人中，来历不明者，是这内史大夫韦䴙。
　　韦䴙，京兆人氏，也就是首都长安即现在西安市郊区人。
　　因为参加此次股东会，定下了后来搞房开的大政方针有功，被新房东，加官上柱国，相当于军队的挂名元帅。
　　这官虽为虚职，却可以不干事而领取国家干部最高级别的工资，说明功劳确实大。

　　此人后又封普安郡公，而普安郡，大体位于现在的四川剑阁、梓潼等地，成为一方诸候。
　　不过，值得奇怪的是，史书上除了以上情况，别无其它，虽然知道此人曾经住在首都郊区，却显然是有些来历不明。
　　然而从后来对他的封赏来看，其当时所起作用应该很大，不是配菜。
　　他到是很象是从始至终，就是为这次股东会，有备而来的，让人想起卧底之类的，看来是自古就有的。
　　除此以外，还有御正大夫皇甫绩。
　　要说这皇甫绩，该股东从小就熟读经史书籍，以博学闻名天下，还救过太子一命，是威震四方的北周名将韦孝宽的外孙，可谓是压秤的一大坨。
　　由此可见，这五位中，有来历不明者，如韦䴙；
　　有因为份量足，而被请来压秤的，如皇甫绩；

　　再有就是一肚子阴谋的高手郑译和柳裘。
　　不过，他们能走到一起，都是因为对自己有一个共同的自我评价：叫做“俊杰”，这是一个关于“识时务者”们的专属名词。
　　而所谓时务，也就是眼下的当务之急。
　　而这当务之急，实际上就是要解决两个人的事。
　　解决不是要“解决”掉的意思，而是说把这两个人的事办好了，一切都会好的，并且由此开始，可以步入前途光明的大道。

　　这第一个人，是皇帝，周静帝宇文衍，后改名宇文阐（公元573年—581年）。
　　就在这五位股东开会的时候，此时静皇帝现正在宫廷中那层层大门后的最后一道门，叫露门的后面，中央官办学校（入学者都是高干子弟）的校舍中，已熬了好几天夜，而且应该是眼睛红肿，时不时要以泪洗面。
　　也许各位没有注意到，先前所说的那位大限将临的宣皇帝，与这里所说的静皇帝，同时出现在北周人民的头顶上，是不是搞错了？
　　有道是天无二日，地上也不会有两个皇帝（当然，如果出了这个国家的大门，就会进入另一个皇帝的皇土，当时天下有好几个皇帝。）
　　但是，这是事实，只不过那位宣皇帝，为了以示区别，在皇帝称号前加了两个字，自封天元皇帝，且一反传统，不再自称为“朕”，而是自称为“天”，也就是取天为老大的意思。
　　当然，这个称谓要是真说起话来，是有些别扭的。比如说“我要告诉你们-----”，变成了“天要告诉你们-----”这样的话，确实不象是人话。

　　不过，象这样的搞法，也的确可称得上是前无古人，后无来者的发明创造。
　　宣皇帝这样做，也不是一点好处都没有，至少在现在，让五位股东所担心的大事，并不象历朝历代那样，每逢此时，便会进入国家的紧急状态。
　　因为通常在此时，让这帮大臣们最忙活的事，即有关新皇帝的人选和即位，早已在此之前经办过了。
　　那位已登大位的静皇帝，就在隔壁几间的屋子呆着，所以不用再忙活。
　　而这皇帝静，此时才九岁。

　　这么小就当皇帝，这到也没有什么稀奇，还有比这小得多的，比皇帝静早几百年前，东汉时的殇帝（刘隆），生下来只有100多天就当皇帝了。
　　那么，这五位股东开会的内容，与新皇帝继位大事无关，也不会是有关于周天元皇帝宣下葬的事，又会是什么事呢？
　　是与有关的房开的事。
　　因此面而讨论的结论是：饭要一囗囗吃，事情只能分成两次办。
　　这个可以说是从实际出发的计划，与眼下的面临的情况有关。

　　对这个计划的最大贡献者，有可能就是刘房开。
　　理由是：他在选举公司董事长时说的那句话，透露出当时会议的情况。
　　而革命之所以要分两步走，与周天元的伟大创举，对此事所设置的障碍有关。
　　——也许周天元早就觉察到有一个针对他和他的皇位的夺权计划，将要开始或已经开始，所以还是有两个皇帝保险。
　　周天元自己当皇帝，同时让他的儿子也当皇帝，被后来的许多人释明，是因为周天元为了有时间，和他那些抱括后妈在内的女人们整天胡搞，还因为他嗜酒如命，常常喝得不省人事，没工夫，也没兴趣当皇帝。

　　其实，这个说法，经查实，周天元本人没说，是别人替他说的，其可信度并不高。
　　而周天元曾经感觉到危险的存在，到是确有其事。
　　只不过，他是把目标锁定在我们下面就要说起的这位身上。
　　2、幕后
　　现在该这位重要人物出场了。
　　杨坚（公元541年7月27日—604年8月13日），因为是重要人物，所以出生和死亡的日期，在历史上精确到以二十四个小时为一个单位的“天”来计算。
　　当然，要是更进一步精确下去，也就是这个人出生的那天，是几点钟，是不会有记录的。
　　要是有，也是在以后。因为那个发明以太阳的影子变化来测算出以小时为单位时间的人，是在这个人当了皇帝以后做成了这件事的。

　　最早的可靠记载见于《隋书•天文志》：袁充于隋开皇十四年(594)发明短影平仪，即地平日晷。
　　不过，有关于那天，却有许多说起来难以精确事发生—
　　在一个叫冯翊地方的般若寺内，也就是现在的陕西省大荔县的一个寺庙内，有一个孩子出生了，生孩子要到寺庙，这也是闻所未闻的事。
　　寺庙是和尚尼姑诵经的清净之地，又不是产房，可见这是为了与佛祖挂上勾，而故弄玄乎。
　　但是，将生孩子事，与寺庙佛法相联系，却在“灭佛”事件发生后不久，其中也许隐含有它意，即周灭隋兴，意在影射灭佛得罪了佛祖。

　　而所谓“灭佛”之事，发生在北周武帝建德三年(公元574年)。
　　是因为一个四川的和尚，叫卫元嵩的，以一封群众来信的方式，建议北周武帝灭佛引起的。