巴尔的摩任命他弟弟莱昂纳多作总督，同时挑选两位公教徒成为总督顾问，巴尔的摩给这三位领袖下达了非常明确的书面指示，必需要和佛吉尼亚保持友好关系；不可以分散，必需住在一个镇子里；不可以起纷争，要合一团结尽快自立；必需要训练一只民兵部队并且建立起要塞，要尽量和当地原住民保持和平友好关系；要用“温柔和慈爱”对待抗罗宗；处理公教徒和抗罗宗之间纠纷的原则是，谨慎小心以达到合一和和平的目的；公教徒的宗教活动要尽量低调，静静地追求公教信仰。

　　莱昂纳多等三个公教徒领带领着两艘武装到牙齿的帆船驶向了新世界，他们在维特岛上靠港，潜伏等待在这里的两个耶稣会祭司就这样混入了这个船队，这只探险定居队伍里共有近两百名定居者，其中绝大多数是抗罗宗，也包括了一些农夫家庭。
　　探险队首先访问了詹姆斯镇，表达了他们的友善和平，双方取得谅解之后，公教徒探险队离开詹姆斯镇，沿着波托马克河逆流而上寻找适合的定居点。
　　1634年3月24日，探险队完成水上探索发现之旅登陆上岸立下一座十字架，安德鲁-怀特神父主持了第一场弥撒。探险队把这里命名作马里兰，用以荣耀他们的公教徒女王玛丽，马里兰的意思就是玛丽的土地。怀特神父相信，马里兰是上帝的特别祝福，这里地处佛吉尼亚和新英格兰之间，温和的气候条件也处于两地气候之间，马里兰具有两地的优势，但是又逃避了两地的劣势。
　　初期詹姆斯镇地图，绿色部分都是沼泽地，实心红三角就是要塞的位置

　　1639年詹姆斯镇教堂的遗迹，最初的詹姆斯镇后来被废弃了
　　詹姆斯镇地区的沼泽
　　后人复制的詹姆斯地区美国原住民村庄
　　马里兰和佛吉尼亚地图
　　圣玛丽的公教教堂，大家可以注意到这个教堂和传统公教教堂的区别，不仅外观朴素，而且教堂门外没有圣徒雕像，初期的公教徒在马里兰尽量保持低调以免触犯抗罗宗

　　日期：2014-12-25 10:27:46
　　中文读者要注意文化冲突，有着悠久法治传统的万恶英美人的思维方式和行为准则。
　　“过线之后无和平”，某国基本是法盲刁民的世界，按照今天万恶米国的标准。许多某国新移民和游客遭到警察暴打的悲剧，都可以从这里找到根源。比如，万恶米国警察执法的时候，居然会和警察抗辩，甚至肢体挑战警察。
　　在扭腰唐人街，有个警察来开罚单，违章停在路边的车辆里，有个新移民的父亲，儿子不在，老者居然下车和警察争执，甚至推搡警察阻挠警察开罚单，结果遭到警察的殴打。老者没有意识到，他在中国习惯的作法，在万恶的扭腰已经是“袭警”。
　　原住民和米国初期殖民者之间一样存在着文化冲突。
　　白人认为购买了土地，这片土地就归属他们，这是天经地义的事情，不论君王，政府怎么变，领土主权变来变去都是个叉，哥购买的土地，子孙相传。
　　可是原住民没有这个概念，一个部族把土地卖给白人之后，另一个部族战胜这个部族，原来的部族逃离本地，新部族就不承认那块土地的所有权。
　　而且原住民往往没有通过外交手段交涉，而是直接袭击。
　　先动手打人，就要承担后果。

　　选车哥非常悲愤，他真诚地无法理解，米国南方先袭击联邦兵营，给鸟万恶米国联邦暴打南方的合法理由。
　　这是“自古以来”的传统。
　　在万恶的中世纪，如果一个国家挑起战争，被侵犯的国家可以暴打到对方亡国。
　　种下的是风，收获的是旋风。
　　这句话可以从两方面解读，
　　从正面的是，今天种下善的种子，将来会收获粉多粉多的好果子。
　　负面则是，今天种下恶的种子，收获的可能是毁灭的恶果。

　　万恶的英美传统价值观，万恶的英美历史，就是这样的闹。
　　旧中国和西方世界的交往，就类似原住民和白人殖民者的冲突一样，许多是起源这样的文明冲突。
　　日期：2014-12-25 14:01:40
　　正文23
　　1634年3月27日，完成了探索发现航程之后，探险船队折转顺流而下在理想的定居地登陆建立第一个定居点，他们把这里命名作圣玛丽。他们很快就和当地原住民建立起联系，白人们用衣服，榔头，短斧和长斧向原住民购买了维克米克河以南30英里的土地。

　　马里兰殖民地同样发生了白人和原住民之间的文明体系冲突，1642年之后，一只拥有5000到7000战士的原住民部落联盟在荷兰人盟友的帮助日渐强大，他们向南征服扩张驱散了马里兰的原住民，新来的原住民征服者根本不承认之前白人土地交易的合法性，马里兰和原住民之间也爆发了一系列的战争，双方直到1652年才签署了和平条约。
　　马里兰殖民地的大投资者被称作“风险（投资）人”Adventurer，每个风险投资人必需出钱支付他本人外加五个20岁到50岁之间的成年男子的跨大西洋交通费用，这笔投资将给他带来2，000英亩的土地。财力达不到的这个门槛的投资者，则按人头计算，一个人头等于100英亩的土地，比如，一个人带了四个人上船，那么他就将获得500英亩的土地。为了鼓励家庭移民，结婚家庭拥有额外的激励，每对夫妻可以获得200英亩土地，外加每个“仆人”可以获得100英亩，他们不满十六岁的孩子们也可以领取每人50英亩的土地。带孩子的寡妇拥有正常夫妻一样的权利，带仆人的未婚女子可以参加移民项目，但是她和她的仆人每人只能获得50英亩土地。

　　所有这些免费获得的土地都必需向巴尔的摩支付五十年的年金，年金以财产为基数征收，每个农庄建筑每年缴纳20先令，每50英亩土地缴纳12便士，可以用领主接受的等值商品替代现金。
　　马里兰殖民地也为愿意到新世界冒险的穷人们提供了一个选择，那就是作契约奴隶。如果一个英格兰人没钱支付跨大西洋的交通费用，他可以找船长作四年到五年的契约奴隶，船长会在到达马里兰之后将他拍卖给出价最高者，主人必需为他提供“肉食，食物，衣服和住处”，如果这个契约奴隶中途逃亡他将面临严重的惩罚，甚至可能会沦为终身奴隶，契约奴隶在契约期内不可以结婚。除了礼拜六下午和礼拜天之外，契约奴隶都必需为主人工作，这通常意味着每天12-14小时的工作。契约期满之后，这个奴隶就获得了自由，主人必需为他提供一年的谷物食物，衣服和50英亩的土地。

　　根据英格兰法，马里兰殖民地在理论上是一个“领主国”，就相当于英格兰的达拉谟主教辖区一样。根据马里兰宪章，巴尔的摩在他的领地里拥有“土地恩赏，收租，收税，收费，任命官员的权利”；巴尔的摩还拥有政治和司法的权柄，他还有权建立要塞，发动防卫性战争，封授骑士和其他荣誉抬头，建立和规划堡区和城镇，发放贸易许可证；他同时是教会的元首，可以建立和废弃教堂和其他教会机构；并且他的“丰富的权利，自由，豁免特权”是世袭的特权。也就是说，在他的领土主权边界之内，巴尔的摩就是一个中世纪的领主一样的君王。