陈元康是祖珽的好友。前文提到，当祖珽被关在监牢时，正是由于陈元康向丞相高欢推荐他撰写碑文，才使他得以立功而免受一番刑罚之苦。除了对祖珽有恩之外，陈元康与祖珽还有着相同的趣好，两人经常一块去娼家寻花问柳，算得上是“一块嫖过娼”的挚友。
　　但对这样一位恩人兼好友，祖珽的所作所为却毫无情义可言。
　　日期：2014-06-04 19:39:20
　　孬种（5）
　　公元549年8月，陈元康在一次宫廷内乱中受了重伤，临死之前派人把好友祖珽请来，让他帮忙写信嘱托家事。其中，有句话引起了祖珽的注意，大意是：“祖喜处还有东西，最好早点索要”。祖珽起了贼心，当时默不作声，事后却打听到这个叫祖喜的住处，跑去询问陈元康有何东西放在他处。祖喜如实告诉他说是二十五锭金子，祖珽贪念顿生，假称是受陈元康委托，让祖喜把金子交给了自己。当然后来他并未将金子交给陈家，而是变成了自己的囊中之物。之后祖珽又到陈元康家帮助处理丧事，承陈家治丧忙乱，偷了陈家几千卷书。如此等等，毫无人情可言。也不知他是如何在众人眼皮底下把这么多的书籍运出陈府。

　　陆令萱是祖珽仕途上的福星，祖珽能够登上宰相高位，很大程度上与这个当时准太后的提携和保举密不可分，祖珽一度也对她表现出感恩戴德的姿态，与她结为政治同盟，联合起来与朝廷的其他势力纠缠恶斗。对于这位身兼盟友和恩人双重身份之人，祖珽也是说变就变，毫无情意可言。
　　经过一番争斗，在陆令萱等人的支持下，祖珽将同任宰相之职的尚书仆射元海等人逐出了朝廷，自己独任宰相，成为一人之下万人之上的朝廷权臣。一时趾高气扬，睥睨群僚。

　　为官总要做事，不光要做坏事，好事也要做点，不然就跟土匪强盗没有了区别。极左思潮影响时期，电影戏剧描写封建官僚都是欺压百姓为非作歹，好事不做坏事做绝之辈，未免失之偏颇。果若如此，中华文明之发展、中国疆域之维持则作何解论？好则全好，坏则全坏，不符合实事求是的原则。反之，小人也是如此，小人做官也要作些为官当做之事。
　　现在祖珽大权在握，位极人臣，整个国家的大政方针、朝政实施基本上出自己手，祖珽一时志得意满胸怀大畅。处于这样的位置想不做事都难，祖珽也涌起了一股想做番事的念头，在以职谋财的同时，也打算理顺一下朝政，不然官员都象自己一样靠着投机钻营、送礼行贿任官封爵，那率兵打仗、治商禁匪的苦差谁来干？不行，要整肃官场。
　　小人大多是聪明人，祖珽是小人中的小人，当然聪明才智更加高人一筹。他在朝廷混迹多年，对朝政运转的缺陷和弊端自然看得清楚，哪些机构人员属于可有可无、哪些官职环节容易损公谋私早已心中有数，决定整肃官场后立即大刀阔斧地行动起来，所实行的一些办法还真是有的放矢实效明显：精简机构，合并职能；按需定位，裁撤冗员；注重名望，选任能吏，经过一段整顿，竟然颇有建树，祖珽一时还得到了不少赞誉。要是仅看此时不及其余，祖珽还真有可能被史书记载为一个“好官”。

　　祖珽本就不是个多么公正之人，在裁剪官员之时做了不少手脚，与己无关的大加裁冗，与己有私的借口保留，并借机扩张自己的人脉势力。其中有些裁员涉及到了陆令萱及其子穆提婆的一些友好同党，娘俩当然不干，找到祖珽要求照顾。虽然这娘俩之前于己有恩，又曾经是“同一战壕的战友”，但此时的祖珽已觉得羽翼丰满，不愿再看二人眼色行事，予以断然拒绝。于是与陆令萱娘俩之间遂生隔阂嫌猜，战略合作关系破裂，转为战略敌对关系。事情发展到这一步，祖珽产生了除掉这娘俩的念头，先是让亲信举报穆提婆的下属，企图拔出萝卜带出泥牵连到陆令萱母子，未果；又提拔任用了一批亲信私党进入朝廷担任要职，以此扩大势力与陆令萱抗衡。

　　高官大权改变不了小人鼠目寸光的本性。几年的呼风唤雨权势让祖珽错误地评判了形势，他没有想到，即使自己位居宰相，但朝廷的实权仍然掌握在陆令萱这个准太后手里，况且她的背后还有皇帝高纬撑腰。
　　见祖珽忘恩负义要排挤自己，陆令萱婆娘火了，也不再客气，当即全力反击。挑动皇帝高纬将祖珽刚刚任命的一批官吏又统统罢免逐出朝廷，同时，四处寻茬指责毁损祖珽（也不用下力寻找，祖珽毛病成萝满筐，随手捡拾），政事上也多方刁难排斥。祖珽名声越来越坏，朝政越来越差，逐渐被皇上疏远。
　　看到祖珽受到皇上冷落，又嫉恨其得意之时趾高气扬的模样，这时的大臣小官群起而上，批骂责怨滚滚而来，估计从为政到为人，从贪污至盗窃，甚至算卦不准人瘦眼瞎等等都一无遗漏。众口一致，罪大恶极，高纬皇帝耳中塞满了祖珽的肮脏言行，陆令萱又不失时机地派人上书弹劾祖珽。高炜派人审查，很快就查出祖珽伪造诏书冒领赏赐等十余件罪行，事实清楚，证据确凿，论罪当诛。因为高炜对祖珽当初拥立自己登基一直心存感激，又加上从前自己曾发过不杀祖珽的誓言，于是最终决定免除死刑，但免除其担任的一切高官爵位，贬为徐州刺史。

　　其后，祖珽没再复起。后死于徐州。
　　对于这种人品与学识身份存在巨大反差之人，我们普通人往往归因于“人性复杂”这样一个似是而非又毫无用处的结论分析上，简单的以“不可理喻”论之。其实，早在1945年，德国人皮沙尔特（prichard）就提出一个“悖德狂”的概念，认为由于先天生理或者后天环境的因素，一些人的道德观念和正义原则高度扭曲，尽管在智能方面没有或者很少受到影响，但他们的情感、性情或习惯等方面发生异常改变，存在悖离社会规范的倾向。这种人缺乏同情心、责任心，行为的选择基本出于自身本能欲望的驱使，他们没有“感情牵挂”与“良心顾虑”，为达目的六亲不认，不择手段，对别人的痛苦无动于衷、麻木不仁，这就是现今所称的“反社会人格”现象。

　　日期：2014-06-06 16:04:41
　　孬种（6）
　　有一个真实的案例比较典型。美国有一名女检查官办理一位变态杀手的案件，由于职责所在，她不得不把这位杀手的全部罪行仔细审查一遍。这位杀手平日表现与常人无异，但他私下却搞了一辆流动杀牛车，把一些妇女骗来后像牛一样捆绑起来，用屠杀牛的方式慢慢残害、虐杀她们，有些细节不宜细述，他的稍微仁慈一点的方式有：使用吹胀牛皮的工具给受害者身体充气，直到她们全身吹爆而亡；使用捅牛的工具插进女性身体，接通电流，直到她们活活痛死。这位美国女检查官坚持完成了自己的审查工作，把那位变态凶手起诉到法庭并最终被判死刑，之后，她回到家里，洗澡更衣，自杀了。我和很多人一样，能够理解她为什么自杀。因为那些犯罪细节超过了我们这些普通人的认知与理解范围，让人不忍卒读也无法承受。当看到那些令人发指的细节后，任何有良心的人都难免生出对人性的质疑，如果陷入这种绝望中而无法自拔的话，自杀也许就是一种解脱。