邻居熟人们没有说什么难听的话，但崔氏从他们脸上看出了大家的心思，其中既有鄙视又有嘲笑。崔氏并不觉得他们不对，换做自己也许做得比他们还要直接明了，说不定还要过去指着鼻子臭骂一通。人家并未如此，算是给自己留了面子。是啊，毫不顾忌地欺辱这么一位达官贵人如何不令人鄙夷？有眼无珠地赶走“休掉”一位高人异士丈夫又怎么不让人笑掉大牙？崔氏坐在床沿上怔怔地想着。

　　丈夫在床上鼾声隆隆。今晚他喝了不少酒，从未见过这么多好菜好酒，还不用掏钱，丈夫高兴得不停地端酒夹菜，早早的就醉了。、
　　窗外外刮起了大风，呼呼作响。崔氏想起当年正是在这么一个日子与朱买臣分手，她还清晰记得当时朱买臣苦苦哀求的样子，嘶哑的声音，绝望的眼神，还有像今天一样的寒冷，就像当时自己的心一样。崔氏苦笑了一下，慢慢站起来踟踟蹰蹰地走了出去。

　　清晨，早起的佣人发现了崔氏的尸体。她吊在平时常坐的那个小亭子里，从这里可以看到整个太守后花园的场景，也能看见朱买臣去府上办公的小道。
　　崔氏走了，但在她去世后的两千多年里却一直遭人非议，其实这也怪不得众人。在感叹其命薄无福一生受苦的同时，也对其嫌贫爱富冷酷无情的行举痛加谴责。毕竟人们都身处于现实中，对她的批判和声讨包含着人们对夫妻之间同甘共苦永不言弃的赞美和期盼，也包含着对配偶贪图富足不能厮守终身的恐惧和不安。
　　在民间传说及明朝传奇小说《烂柯山》、元代杂剧《渔樵记》和民国年间的剧本《朱买臣休妻》里，人们对崔氏又进行了演绎，称崔氏听说朱买臣成了朝廷命官要回家任职后，在路上拦住朱买臣所乘之马，希望能重修旧好破镜重圆。朱买臣将一盆水泼到地上，对崔氏说如果她能把水收回就再做夫妻。泼出去的水哪里收得回来？崔氏无奈，只好离去。这段情节还有个有趣的名字叫叫《马前泼水》，并且由此造就了一个成语——覆水难收，以示情意已尽破镜难圆之意。

　　其实，真实的崔氏也并不是如此惫赖泼皮和无心无肺的人物。正史记载，崔氏嫁人后，与丈夫上坟时遇见朱买臣担着柴薪路过，见前夫饥寒交迫，崔氏觉着可怜，还把上供的食物拿给朱买臣充饥。由此可见，她并非那种全无情义之人，对她最终选择自尽令人感到同情，也觉得大可不必以此极端的方式了解这份关系，她完全可以过自己的生活。但尽管如此，崔氏不能与丈夫患难与共却是不争的事实。这种有悖夫妻之情、为人之道的行为应当受到世人的唾弃。而被崔氏认为是丢人现眼以至成为她离婚改嫁导火索的朱卖臣负薪读书，却早已成为催人上进的榜样，甚至被称为三大国学启蒙读物之首、被历代中国人奉为经典的《三字经》编入，称赞朱卖臣“如负薪”，“身虽劳，犹苦卓”，成为中华民族教育后代奋发进取的典型楷模。

　　人们相信世间绝大多数夫妻是情谊笃厚生死与共的，那种见异思迁薄情寡意的男女毕竟是少数，中国妇女向来以善良贤惠重情重义著称，其中的无情无义之流更是少之又少。但也毋庸讳言，从古至今千千万万对夫妻中也确有一些女子做出了令人不耻、让丈夫陷入苦难的无道之举。
　　然而，几千年来，却也有不少人——包括那些做出背离人伦道德的女人——极力寻找着种种借口为其行为辩护。其言称，潘金莲属于“鲜花插牛粪”，因而背叛有理，如若“鲜花插花瓶”则不会使然。这种辩词苍白无力：山阴公主是“鲜花插花瓶”，但并没有阻止住她朝秦暮楚。
　　有人又辩称：两人相当或者男不如女容易引发女人追求美好幸福的欲望，如若男方强于女方，则山阴公主们未必不是一个忠妇贞妻。但现实是朱卖臣远强于妻，但妻子仍然怨气冲天心有不甘。

　　一言蔽之，对这类女子而言，你有才她嫌你无貌，你有貌她嫌你无才，有才有貌则嫌你非官非富，即使才貌双全又做官家福也未必让她心系于你，她会引人不同因地制宜地找出千百条理由，或者公然奚落鄙视你另谋高嫁，或者暗中背叛你红杏出墙。
　　唐朝时，维扬（今扬州）商人万贞离家经商，常年奔波在外，历尽艰辛挣下了万贯家业。妻子孟氏美丽多才，应当是位知书达理的女性，但长年独守空房
　　日期：2014-07-02 15:21:30
　　唐朝时，维扬（今扬州）商人万贞离家经商，常年奔波在外，历尽艰辛挣下了万贯家业。妻子孟氏美丽多才，应当是位知书达理的女性，但长年独守空房也不免整日郁郁寡欢。一次偶然的机会，孟氏遇到一位才俊少年，你潇洒我漂亮，两人由貌及情，从诗词往来逐渐发展到暗度陈仓男欢女爱。可怜那商人万贞身在异乡茫然不知，依然在为以妻子为象征的那个家庭禅精竭虑风餐露宿。由此看来，如朱买臣那样挣不来钱不行，但即使你如富商万贞挣得万贯家产也不见得就能让那种妻子心满意足。正如白居易在《盐商妇》诗中所说的那样，即使你让她“终朝美饭食，终岁好衣裳”，但她却是“悔作商人妇”，原因是“青春长别离”。李益在《江南曲》一诗中将她们的心声吐露的明白，“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”

　　有人言，这也不能说全是她们的错。那些怀揣千金的商人在外沾花惹草风花雪夜，本身也算不得好人，假如他们品行端正，他们的妻子也不至于此。此言大谬。岳飞可称得上为华夏民族的道德楷模，他的人品为世人所景仰，但这样一位神仙般人物的妻子刘氏，却在岳飞统军远征为收复河山浴血奋战之时，因为不能忍受夫妻分离的寂寞和照顾岳飞老娘幼子的艰辛，先后两次改嫁，最后嫁给南宋大将韩世忠军中的一个低级军官。刘氏的轻率和下贱令韩世忠都觉得难以张口告诉岳飞，酌量再三才最终给岳飞写信透露了有关情况。这件事情给岳飞的羞辱和刺激可想而知。可见丈夫的好品行不一定换来妻子的好作派。

　　又有言道，岳飞虽是军中大将，但领兵在外，人又正派，妻子受不到他任何的权势管压，如果做丈夫的位高权重，那些妻子们也就不敢胡作非为，要本分守己的多。此言也错。
　　萧绎（508～554年）是南北朝时期的梁代皇帝，史称梁元帝。元帝身为天子，君临天下，并且谋虑深邃，阴鸷残酷，在尔虞我诈的宫廷争斗和险象丛生的征伐讨战中登上皇位，得享天下。值得一提的是，这位皇帝算得上是位才子皇帝，从《隋书?经籍传》留下的资料来看，他研究的花样可谓五花八门包容万象。他是名副其实的文学家、诗人、书法家、画家，他所画的《职贡图》摹本现藏于中国历史博物馆，被称作中国美术史上的珍品。他还是一名音乐理论家，还对中医有着深入的研究，放到今天完全能拿到博士学历。他的围棋水平可能达到九段，因为他曾写出过好几本棋谱研究。他是姓氏学家，还是玄学高手，在众多研究周易的专家之中占据显赫的位置。他甚至还写了一本兵书《玉韬》，并且有一部研究马的专著《相马经》。 他的研究涉及互不沾边的众多学科且成就非凡，单从学问来看，完全称得上是国学大师。