小人大多是聪明人，祖珽是小人中的小人，当然聪明才智更加高人一筹。他在朝廷混迹多年，对朝政运转的缺陷和弊端自然看得清楚，哪些机构人员属于可有可无、哪些官职环节容易损公谋私早已心中有数，决定整肃官场后立即大刀阔斧地行动起来，所实行的一些办法还真是有的放矢实效明显：精简机构，合并职能；按需定位，裁撤冗员；注重名望，选任能吏，经过一段整顿，竟然颇有建树，祖珽一时还得到了不少赞誉。要是仅看此时不及其余，祖珽还真有可能被史书记载为一个“好官”。

　　祖珽本就不是个多么公正之人，在裁剪官员之时做了不少手脚，与己无关的大加裁冗，与己有私的借口保留，并借机扩张自己的人脉势力。其中有些裁员涉及到了陆令萱及其子穆提婆的一些友好同党，娘俩当然不干，找到祖珽要求照顾。虽然这娘俩之前于己有恩，又曾经是“同一战壕的战友”，但此时的祖珽已觉得羽翼丰满，不愿再看二人眼色行事，予以断然拒绝。于是与陆令萱娘俩之间遂生隔阂嫌猜，战略合作关系破裂，转为战略敌对关系。事情发展到这一步，祖珽产生了除掉这娘俩的念头，先是让亲信举报穆提婆的下属，企图拔出萝卜带出泥牵连到陆令萱母子，未果；又提拔任用了一批亲信私党进入朝廷担任要职，以此扩大势力与陆令萱抗衡。

　　高官大权改变不了小人鼠目寸光的本性。几年的呼风唤雨权势让祖珽错误地评判了形势，他没有想到，即使自己位居宰相，但朝廷的实权仍然掌握在陆令萱这个准太后手里，况且她的背后还有皇帝高纬撑腰。
　　见祖珽忘恩负义要排挤自己，陆令萱婆娘火了，也不再客气，当即全力反击。挑动皇帝高纬将祖珽刚刚任命的一批官吏又统统罢免逐出朝廷，同时，四处寻茬指责毁损祖珽（也不用下力寻找，祖珽毛病成萝满筐，随手捡拾），政事上也多方刁难排斥。祖珽名声越来越坏，朝政越来越差，逐渐被皇上疏远。
　　看到祖珽受到皇上冷落，又嫉恨其得意之时趾高气扬的模样，这时的大臣小官群起而上，批骂责怨滚滚而来，估计从为政到为人，从贪污至盗窃，甚至算卦不准人瘦眼瞎等等都一无遗漏。众口一致，罪大恶极，高纬皇帝耳中塞满了祖珽的肮脏言行，陆令萱又不失时机地派人上书弹劾祖珽。高炜派人审查，很快就查出祖珽伪造诏书冒领赏赐等十余件罪行，事实清楚，证据确凿，论罪当诛。因为高炜对祖珽当初拥立自己登基一直心存感激，又加上从前自己曾发过不杀祖珽的誓言，于是最终决定免除死刑，但免除其担任的一切高官爵位，贬为徐州刺史。

　　其后，祖珽没再复起。后死于徐州。

　　对于这种人品与学识身份存在巨大反差之人，我们普通人往往归因于“人性复杂”这样一个似是而非又毫无用处的结论分析上，简单的以“不可理喻”论之。其实，早在1945年，德国人皮沙尔特（prichard）就提出一个“悖德狂”的概念，认为由于先天生理或者后天环境的因素，一些人的道德观念和正义原则高度扭曲，尽管在智能方面没有或者很少受到影响，但他们的情感、性情或习惯等方面发生异常改变，存在悖离社会规范的倾向。这种人缺乏同情心、责任心，行为的选择基本出于自身本能欲望的驱使，他们没有“感情牵挂”与“良心顾虑”，为达目的六亲不认，不择手段，对别人的痛苦无动于衷、麻木不仁，这就是现今所称的“反社会人格”现象。

　　日期：2014-08-05 16:38:50
　　孬种6
　　有一个真实的案例比较典型。美国有一名女检查官办理一位变态杀手的案件，由于职责所在，她不得不把这位杀手的全部罪行仔细审查一遍。这位杀手平日表现与常人无异，但他私下却搞了一辆流动杀牛车，把一些妇女骗来后像牛一样捆绑起来，用屠杀牛的方式慢慢残害、虐杀她们，有些细节不宜细述，他的稍微仁慈一点的方式有：使用吹胀牛皮的工具给受害者身体充气，直到她们全身吹爆而亡；使用捅牛的工具插进女性身体，接通电流，直到她们活活痛死。这位美国女检查官坚持完成了自己的审查工作，把那位变态凶手起诉到法庭并最终被判死刑，之后，她回到家里，洗澡更衣，自杀了。我和很多人一样，能够理解她为什么自杀。因为那些犯罪细节超过了我们这些普通人的认知与理解范围，让人不忍卒读也无法承受。当看到那些令人发指的细节后，任何有良心的人都难免生出对人性的质疑，如果陷入这种绝望中而无法自拔的话，自杀也许就是一种解脱。

　　据美国哈佛大学心理学家玛莎.斯托特等专家的研究结果显示，地球上这种没有“良心”的人占到总人数的4％，比例之大令人吃惊，当然类似上述这种极端现象的可能寥寥无几，但却从某一方面表明了这类人的非正常心态和行为的存在。

　　一千多年前的祖铤是不是这种“悖德狂”我们无从得知，但他的那些匪夷所思的癖好和令人不齿的品行确实让人大惑不解，也许他并非这种“悖德狂”或者患有人格精神障碍，即使“变态”也并未达到那位美国杀手的程度，但他的事例却提醒我们，现实中确有一些人表里不一、名高而行浊，千万不能被他们华丽的外衣和耀眼的光环所迷惑，冠冕堂皇的说教、道貌岸然的外表、浓情厚意的言语以及尊崇的地位和显赫的成就都不能作为评判人品好坏的根本标准和给予信任的依据。不可否认，祖珽的所作所为与他所处的时代背景有着很大关系，被他背弃陷害的人中也不乏奸人恶徒，但这不能否定他偷骗成癖、放荡不羁、无情无义、迫害忠良等行为的恶劣本性。认识到这一点，对于正确评价历史人物，对于今天的人们擦亮眼睛避免受到此类小人的伤害意义非小。当然，也不能因为祖珽的小人品行而对他予以全盘否定，特别是他奏请设立文林馆，奏请并参与修撰《修文殿御览》都可以称得上是历史上的文坛大事，应当予以肯定。现将祖珽所作的两首诗附录于下，供大家品味：

　　《观 海》
　　登高临巨壑，不知千万里。云岛相连接，风潮无极已。
　　时看远鸿度，乍见惊鸥起。无待送将归，自然伤客子。
　　《挽歌》
　　昔日驱驷马，谒帝长扬宫。旌悬白云外，骑猎红尘中。
　　今来向漳浦，素盖转悲风。荣华与歌笑，万事尽成空。
　　交 错 的 朋 友
　　我们固执的以为学识能提高人的修养，却无法解释一些名士大儒卑鄙无耻的小人行径；我们坚信感情能融化哪怕是一个冰封的灵魂，却发现多深多久的情谊都不会对有些人留下印记。我们对此不能在社会学领域找到满意的答案，只得暂且将这种人品的缺陷和情感的缺失划归到自然学范畴，满怀希望地请求科学大师们从生理解剖或者基因工程方面作出解释，当然，也许这恰恰是正确的选择——对南唐大学士张洎的生平感悟。