日期：2015-01-01 21:44:59
　　29 出师未捷身先死（中）
　　说到这里，我觉得有个事情需要介绍一下。就是“西六师”和“成周八师”，这十四师是在出土的西周文物中有记载的，那么“西六师”和“成周八师”到底是什么意思呢？我觉得，这是西周文王时期军队编制和武王时期军队编制的区别，也就是说文王时期编为六师，武王时期编为十四师，但具体的改编过程我就弄不清楚了，这个问题也是当前学术界讨论的问题。
　　为什么要说这个模糊的问题呢？我觉得这和周武王的封建有关。如果我们把周武王的亲卫部队当作“西六师”的话，那么太公、周公、召公、毕公、管叔、蔡叔、霍叔再加上康叔，就正好是八个，这八支部队很可能就是“成周八师”。这样看的话，那么周武王的封建就是这“成周八师”的排布问题，毕公、康叔在牧野之战后坚守宗周，管叔、蔡叔、霍叔在牧野之战后监视武庚之商，太公、周公、召公随武王东征。以上是我的个人观点，无依无据，如有雷同，纯属巧合。

　　还有一个问题需要交待，前面我已经谈了关于封建的演变问题。但是到了周武王时期，封建演变到了什么程度，需要给出一个答案。关于这个问题，我非常遗憾地告诉大家，我也不清楚，切莫出口伤人，主要是我确实吃不准。但明确了公侯伯子男五等爵，肯定是没有的；明确了内外服，我觉得也应该没有。
　　因为周的内外服与商的内外服是不同的，这需要一个转变的过程。另外周初曾经设置了很多“监”，“监”就是“三监”的监，很多出土文物都证明了这一点，这些“监”就是商代诸侯国向周代诸侯国转变的一个产物，说白了就是一过渡产品。从某种程度上说，这些“监”就是商末的“卫”，估计就是承接商代卫服制度设置的，到了后来很多“监”自然而然的成了诸侯国，把他们看作是内服还是外服我觉得更多的是要看他们的地理位置。

　　但再怎么说这都需要一个转变的过程，所以这些方面至少要等到周公制礼作乐、甚至更晚的时期才能明确。这也是我为什么总说周武王的封建，周人自己也没有弄明白这个诸侯是内服还是外服的原因。
　　周武王对此应该有些想法，但毕竟一方面受商代制度的影响，另一方面他也忙不到这些事情。所以，关于以下介绍的周武王分封的诸侯，我们不谈其内服、外服的问题，只谈的谈他的作用或原因。周武王封建的诸侯，后世划为外服的应该都是侯爵，毕竟资历摆在那里。很多资料上所说的公爵、伯爵、子爵的诸侯国都是不靠谱的，这都是内服的爵位，是内服转外服延续下来的。
　　一、虞国。位于今山西省晋南，周武王时期，这片土地已经在周人的控制之下，大概文王勘黎时就已经为周人所控制。因为吴国也叫做虞国，所以这个虞国叫做北虞。虞国的第一任国君叫虞仲，是周太王姬亶二儿子仲雍的曾孙。大家还记得太伯、仲雍、王季的故事吧，太伯、仲雍来到吴地后建立了吴国，太伯死后，仲雍即位，到了周武王时期，吴国的君主是仲雍的曾孙周章（排行老大）。我们前面已经说过，周武王克商一定程度上是借助了吴国力量的，为了表达谢意，于是封周章的弟弟虞仲（排行老二）在夏墟——即虞地。而且顺带承认了吴国的国君周章，当然承不承认人家都是吴国的国君。

　　这里需要注意的是，夏墟是一个范围，不是一个点，山西南部、河南西北部都可能是，具体在哪里，还要等待考古进一步的确认。后来的晋国也是建于夏墟，但与虞国的建立并不冲突。公元前655年，虞国被晋国所灭，“假虞灭虢”的故事就出自于这个虞国。
　　对于虞国的封建，还有另一种说法，这种说法貌似更贴合出土的文物，貌似也更贴合于历史真像，但缺乏故事可写，可读性不强。这个说法是虞国是周文王所建，徐中舒先生说是在文王断“虞芮之讼”时所建，我觉得按这种说法，虞国是文王勘黎时在山西一代建立的“监”更合理。这样看来，仲雍在周本纪中称作虞仲也是说的通的。
　　左传?僖公五年中说：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣”，从这句话看第二种虞国分封的说法更靠谱。但是左传?哀公七年中又说：“大伯端委以治周礼，仲雍嗣之，断发文身，赢以为饰，岂礼也哉？”，从这句话看更像第一种说法。看来在春秋时期，关于太伯、仲雍的说法已经有了不同意见，我觉得朋友们自己来分辨更好一些。
　　二、杞国。姒姓，位于今河南杞县一带，就是那个“杞人忧天”的杞国。这个国家与其说是周武王封建的，倒不如说是得到了周王室的承认。杞国是一个历史悠久的国家，但到了周武王时期，已经衰落到可以用微不足道来形容了，连我们的总导演司马迁同学都很不屑地说“杞小微，其事不足称述”。到了周武王时期，杞国的国君叫什么名字我们现在都不知道了，只知道他有一个谥号叫东楼公，也“小微”的可以了。这种弱小的国家基本上就是墙头草，他们要做的事就是找准位子、站好队伍，原来是商朝的诸侯国，现在商国被周国革了命，那周武王就是他们的新老大。

　　对于这个新小弟，周武王本来是不屑一顾的，但杞国身上却有让周武王不得不顾一顾的东西。杞国有一个很牛的祖先，介于牛A与牛C之间，杞国的这个祖先就是大禹，也就说杞国人是夏王室的后裔。夏桀时期，商革夏命后，将夏王室的遗族迁到杞地，建立了杞国，和后来的宋国不是巧合、而是雷同。和杞国同源异流的还有一个越国，越国有不少故事可以讲，我们以后再说。鉴于杞国故事太少、太碎，我们就在这里把杞国的整个故事讲完吧。

　　虽然杞国有一个很牛的祖先，但是好汉不提当年勇，夏人的荣光早已不再。到了春秋时期，礼崩了、乐坏了，原来大家还顾及脸面，现在脸面也不需要了，弱小的杞国就成了砧板上的肉。杞谋娶公时，当时周朝是周厉王，杞国被宋国、淮夷、徐国赶出河南，被迫迁到今山东新泰一带。
　　在河南没有立足之地的杞国，在山东又找到了一个比它还弱的诸侯国——州国。憋了一肚子气的杞国把气都撒到了州国的身上，公元前706年，杞国吞并了州国。公元前646年，杞成公（杞德公之子，杞桓公的哥哥，史记中把他给记漏了）将杞国迁到缘陵（今山东昌乐县附近），这是原来州国的国都。
　　虽然在州国的面前牛X了一把，但是山东的人民说“休得在我们山东的地界上撒野”。于是鲁国经常以“杞君不敬”的借口收拾杞国，杞国在山东的日子依然不好过。后来，杞国终于傍上了一条大腿——晋国。公元前544年，杞文公时，杞国在晋国的帮助下，迁都于淳于（今山东安丘县附近）。这时候已经是晋楚争霸的时代了，晋国的这条大腿也不是百分百靠谱的。而且杞国内部也出现了问题，老是出现弟弟把哥哥干掉自立为君的事，也是个扶不起的阿斗。公元前445年，杞国最终被楚所灭。

　　因为杞国是夏王室的后裔，所以孔子曾经到杞国考察过夏礼，但是杞国老是迁徙，杞人成天逃命还来不及，文献基本都丢光了。所以孔子后来说：“夏礼吾能言之，杞不足徵也；殷礼吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能徵之矣。”
　　这里顺带说一下州国。姜姓，又称淳于国。据说是周武王所封，封地在今山东安丘县，被杞国所灭。基本上没有什么故事，大家只要知道西周初期还有这么个诸侯国就行了。