启蒙运动对英美的传统宗教也形成挑战，基督教内部出现反对三一神论的“一元”神论Unitarianism，这其实是基督教教会历史初期早就存在的异端思想，这种神学观在西方世界遭到一千多年的打压之后再次浮出水面。另外一种神学观则是“自然神论”deism，自然神论者相信，上帝创造万有之后就不再介入人类世界，而是听任人类世界在“自然法律”之下运作。自然神论者的上帝是一个“钟表制造者”，他并不直接介入人类个人生活和人类历史。自然神论者拒绝信奉基督教圣经的权柄，他们相信人类的自然理性就可以定义道德的伦理规则，一个人只要按照这种伦理规则生活，他们在未来的世界里就会获得奖赏。

　　不列颠启蒙运动的概念通过书籍，旅行者和移民学者迅速影响殖民地人民的宗教，科学和政治学思考。早在1710年代的时候，马萨诸塞的约翰-怀斯牧师就运用洛克的政治学法则为公团主义的教会组织结构作辩护，怀斯宣称，一个教会的领袖权柄来自教会会友的共识公约，圣公会主教根本没有资格对当地的地方教会进行统治。1720年代，波士顿地区爆发天花，考腾-马瑟不再只是寻求宗教救济，他和波士顿一个著名内科医生合作研究天花的病源，并且开始种痘免疫的科学试验。

　　启蒙主义思想带动起美洲殖民地精英人士的科学试验激情和非宗教思考，我们如果比较考腾-马瑟和本杰明-富兰克林这两代人的科学研究动机就能看到这个差异，马瑟是为荣耀上帝而研究科学，他还是牛顿那一代的科学家，而富兰克林则是出于个人兴趣爱好而探索自然界的秘密。
　　启蒙运动思潮传入殖民地之后，消费主义文化时尚也就崛起了，各城市报纸的宗教内容开始减少，费城还出现了第一个【绅士杂志】，这是殖民地第一个非宗教的杂志，这标志着殖民地已经开始步入世俗化时代。启蒙运动不仅给殖民地带来世俗化的生活方式因素，而且在日后的美国革命中影响到一批共和国主义者的思考，约翰-亚当斯，詹姆斯-麦迪逊和其他一些爱怪者领袖显然是受到英格兰辉格主义理论的影响。

　　大觉醒运动
　　我们不能说是启蒙运动思想导致殖民地的世俗化，因为就算在清教徒传统的重镇波士顿和费城，世俗化的迹象从17世纪末期就开始明显显现了。
　　日期：2015-01-02 17:58:53
　　中文读者对西方文明历史基本是盲的档次，不知道西方文明是差异巨大的一个“集合文明圈”。

　　英格兰人为啥嘲笑拿破仑是侏儒？拿破仑的身高在当时的欧洲大陆并不矮，但是欧洲人穷，个字矮。不列颠人个子高。
　　这就像日本人，日本人二战前普遍矮小，二战后经济奇迹，日本人突然变成东亚最高大的。吃的好。
　　英美一直比欧洲大陆富庶，富庶几百年。
　　中国是靠卫生科技的提高在延长人的寿命，还是个穷国，在万恶的西方医疗技术粗现之前中国人的平均寿命多少？没人知道。推测过去，不到40岁。“七十”就叫“古来稀”。只有富庶的大地主才能活那么久。
　　万恶的欧洲比古中国富的多，阿拉伯就更不要说啦。
　　古中国人口太多，地太少，科技能力又太低，远离环地中海文明圈的古中国文明粉吃亏。
　　在康德之前，欧洲大陆就没啥上档次的学院派哲学家。斯宾诺莎和笛卡尔算两个。
　　法国那些伏尔泰？不要搞笑啦，评话先生讲历史的档次，忽悠粗一个“中国文明辉煌”。
　　然后就是卢梭那种半吊子，看大卫-休谟，看约翰-洛克，都是有看没有懂的档次。
　　就是个“放飞心灵”闹，回归“自然”闹，这扒拉那扒拉。
　　学院派粉重要，半吊子粉麻烦。
　　半吊子再遇到愚民？那就是灾难。
　　马克思这个半吊子的“哲学”，“政治经济学”，“历史唯物主义”，再遇到俄罗斯，和某国……。灾难闹。为啥？上面的档次低，低下基本都是文盲。
　　什么社会进步，什么人定胜天，什么人间天国，什么人种优劣……。都是英格兰人玩剩下的，问题是，英格兰，苏格兰人在玩，在摸索，是理性的探索，不是这种跳大神的蹦跶。
　　日期：2015-01-02 18:26:43
　　要有历史概念。
　　不列颠富到啥程度？
　　一艘王家战列舰，那造价，按购买力算，就是21世纪米国的航空母舰。
　　分分钟上百艘出去，纵横七海。
　　法国就是烂命一条，靠人数填，从太阳王时代开始，不再野战，就建要塞，消耗。
　　这个战略是对的。
　　英国红军装装备好，训练好，后勤好，野战法国吃亏，法国是靠要塞死磕。
　　不要以为米国泥腿子“穷”，米国泥腿子，一年两百磅肉，那是400百年前。
　　一个wagon,购买力计算，五十万米刀一架，里面有各种当时的高科技设备，包括雨水过滤设备。
　　那些去西部探险的米国泥腿子农夫，一家人卖地卖方，换个wagon，一路向西。
　　要有“历史”概念。才会理解为啥德国，日本，叫经济奇迹。
　　二战的时候，不要说日本，德国的士兵伙食标准，在英美看来都是要饭的档次。意大利兵在北非投奔英国，不仅不要打仗，作战俘还吃的好啊。嘿嘿。
　　英美比欧洲大陆，比东亚富庶几百年。德国和日本在战后三十年超越，这就叫奇迹。
　　古中国就是穷，生产科技低，而且地少人多，一直穷。
　　中国最富庶的江浙，民俗还有“木鱼”，为啥？吃不起，摆个啦。
　　什么“辉煌的古中国文明”，这样说没有问题。但是要理解，“辉煌”在那里。

　　阿兹特克帝国也是辉煌的古文明，罗马也是辉煌的古文明。
　　路易十四也是辉煌的王宫建筑…………
　　关泥腿子叉事啦。
　　日期：2015-01-02 23:05:08
　　正文48
　　大觉醒运动
　　1699年，波士顿一群富庶商人出资在布莱特街兴建一所教堂，他们邀请一个牧师来主持这个“与波士顿其他三个公团主义教堂明显不同，……。以轻松休闲方式区别于严格卡尔文主义”的教堂，老派的清教徒传统卫道士们称这个新派教堂作“令人恶心的不敬虔”。
　　其实费城比波士顿世俗化的更明显，更贴近眼下的世俗社会。费城一直是贵格会重镇，而贵格会友则越来越富庶，1769年的纳税记录告诉我们，全城年纳税超过100英镑的人中有一半是贵格会友，我们必须知道，贵格会友人数只占费城人口的七分之一。在全城财富排行榜前17人中，有12个是贵格会友。贵格会友工作很勤奋，过日子又俭朴，他们受教育程度又高，他们商业信誉又好，他们是很容易发家致富。当年威廉-潘到美洲进行“神圣试验”之前，他告诉留在家里的妻子和孩子们说，“要远离懒惰，贪婪和奢侈。”随着历史的发展，富庶的贵格会友也就发生了变化。一个德意志访客在1754年这么总结说，“宾夕法尼亚是农夫的天国，工匠的乐园，官员和牧师的地狱。”在1752年的时候，费城是有12个教堂，但是我们又要看到，费城同时还有14个朗姆酒工厂，清教徒主义在新英格兰和中大西洋衰退是一个明显的事实。但是我们不能说，北美就这样去宗教化了，事实上，美国宗教文明在走18世纪向成熟，形成一个全新的美国基督教文明，一个重道德而不重教规，一个宽容但是强硬，一个以卡尔文主义为内核的多元并存的基督教文明在大觉醒运动后显明。