刺客的猎物们
　　－－那些被刺杀的人和他们的故事
　　序言
　　人类历史上有无数的刺杀行为，无论中外，概莫能外。对于刺杀现象，我们的认识无一例外，都是从刺客开始。刺客的刺杀行为，与个人英雄主义、一往无前的决死精神紧密相连，总是能首先打动我们那颗倾慕强者的心，如果放大到民族背景之下，则会更多地触动一个群体相当隐密的意识，从而形成无法估量的效应。毫无疑问，在刺客与被刺者之间，我们总是感觉到两者在道义上的不平等，作为弱者代表符号的刺客总能被冠上正义与值得同情的外观，所以一听到刺客，我们首先想到的就是荆轲、豫让，而没有人首先会想到赢政、赵宣子。

　　辞海上说，刺客是“怀挟兵器进行暗杀的人”，这些人的背景十分复杂，以至于太史公司马迁在写作了游侠列传之后，又在煌煌史记中专门辟出刺客列传一章加以记述。在西方，刺客的英文为“Assassin”
　　（以暗杀为职业的人）一词源于古阿拉伯语，该职业最早现于12世纪以刺杀十字军为目标的伊斯兰密教组织，担任暗杀职责的组织成员常服用一种由印度大麻提炼的麻药Hashshashin （又作Hashishin；）壮胆。所以，人们通常认为刺客就是出于某种目的（政治的为主了，足见人类的劣根性）负责对目标进行谋杀的人。
　　这样的人有两种结局，如果谋杀的是当权者，那就是反贼，是公敌，被当局目为十恶不赦之辈；如果谋杀的是非当权者，那么在实现个人英雄主义之余，还可以在当时落得个好的名声。正是由于手段上具有谋杀犯罪的天然色彩，加上被刺者的地位与权势特征，使得刺客在人类的角色中，自始即具有挥之不去的神秘感、悲壮感。因此，司马迁在其史记一书中为历来为正史所不齿的刺客立传，可谓是石破天惊。而李白在侠客行一诗中借咏侠客而歌颂刺客，则更是侠中之大侠所为了。

　　“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”在李太白的笔下，刺客何等壮观潇洒。
　　郭沫若棠棣之花
　　由此为起点，千百年来，人们为刺客洒下了太多或同情或仰慕的泪水，写下了太多或壮丽东缠绵的诗篇。我们这个民族经历了五千多年历史，可是，却没有人关注刺客的对手，他要刺的那个人，也就是他的猎物们。

　　为什么某人会成为刺客的猎物，而不是别的人？
　　为什么某人应当成为刺客的猎物，而不是别的人？
　　某人怎么样成为了刺客的猎物？
　　老子说万物相生相克，既然如此，刺客与他的猎物之间也是相生相克的一对矛盾，面对刺客躲在暗处精心筹划的致命一击，那些猎物们又是如何应对和破解的呢？
　　本书就是想研究这个没有多少人关注过的问题。
　　日期：2013-11-02 21:25:36

　　--历史也是生产力
　　历史是镜子，李世民就说过可以正衣冠之类的话；有人说历史是智慧老人，可以提供取之不竭的典故。无数史实告诉我们，历史的作用，远不仅是案头阅读的助兴，也不是庙堂推演的筹策，就是无赖流氓如韦小宝之流，在帮助老毛子造反的时候也会借助改朝篡代的中国历史而汲取力量与智慧。其实历史也是生产力，同样会产生意想不到的经济价值和社会价值。因此，有人说历史是财富，我一点也不反对。历史是特殊的财富，需要我们重新定位和挖掘。前段时间，阿三有一个大哥，在梦游之后，居然指出了某朝皇帝埋下的宝藏，呼吁领导人进行挖掘居然有所收获，这样的信息，在古老而沉淀丰富的中国，当也不是什么难事，历史，就是这样子让我们丰富和庞杂。

　　有人说中国人总爱向前看，抱着历史研究人没完，美国人习惯向后看，所以美国科技发达，科幻大片横扫全世界。这大抵是没错的，不过换位思考一下，一个满打满算才二百多年历史的国家，你让他向前看，充其量又能看多远呢？他只能向后看，向远处看，这是西方文化思维决定了的。而作为古老东方文明代表的中国，可以向历史学习借鉴的东西实在是太多了，所谓“殷鉴不远，当在夏后之世”，前朝历史以它无可取代的资料价值和叫早功能，不断地帮助后来者，帮助他们要么尽早发现将倾的征兆而早作绸缪，要么在大厦倾倒之后尽快总结教训，以便改朝换代继续上路。“亡人国者先亡其史”，历史对于中国人，早就超脱了所谓镜子的庸俗实用定位，说历史是中国特色的生产力，我一点也不反对。

　　--历史不仅仅能写得好玩

　　历史一直是中国人内心中纽结而不可挥去的一个靥。随着物质的渐渐丰裕，中国人的精神需要一下子成了大问题。纵观近百年中国历史，可以说中国历史与传统均出现了巨大的断层，既有人为的因素，也有历史不可抗拒的原因。满清的崩溃，反映的不仅仅是民族自强的呼声，更是民族内斗的缩影。满人通过趁人之危和民族屠杀而取得天下，在占人口绝大多数比例的汉族人中，此仇恨虽历二百六十年而不杇，辛亥革命的意义，当主要在汉族人重掌河山，把握了中华民族前进的方向。民国以降，内忧忧到极致，外患患到将亡，直到新中国建立，各类矛盾始有了一个初步的界定与划分。

　　**的阴影散去之后，人们开始以更新颖的角度看特离自己最近的历史。在一片纷纭之中，惊魂初定的人们开始放远眼光，逐步超脱出固定的所谓史观，重新界定是与非，真与假，对与错。在这一系列令有眼花缭乱的历史性动作中，惟独涉及历史的部分，恰恰是我们民族能全员参加全员辩论的。于是，在改革开庭之初的中国，历史成为显学，成为与政治及一切大事相绑定的重要学问。直到易中天以自己的方式读史，人们才发现，原来，每个人都有每个人独具特色的历史美学，每个人都可以从自己的角度，把历史讲得更好听，写得更好看。于是，一系列的历史大作问世，历史在成为短暂的显学之后，开始借且自媒体时代的工具，成为人们饭后消遣与娱乐的一部分。有些人说，历史是严肃的，可以写成供中学生临摹的范文，有些人说，历史就是玩儿，就是TMD玩艺儿，必须写成看了让人发笑的谐趣。其实历史就是历史，不可能因为你严肃而变得毫无生趣，也不可能因为你不尊重而变面某些人的玩物。面对汗死牛、充满栋的历史文章，我们要说的是，历史不仅仅要写得好玩，还在在让人发笑出汗之作，引发大脑的若干运作，引起人们的体味。这才是历史作品，所应当具备的价值吧。

　　日期：2013-11-02 21:38:15
　　刺客的猎物们之一：猎物家族
　　之鲁国三君三公子　

　　第一部：忠厚长者　死于非命－－理隐公姬息姑
　　猎物小档案
　　姓名：姬息姑（一名息，？－公元前711年）
　　识别码：春秋时期鲁国第十四位国君

　　遇刺时间：鲁隐公十一年十一月十五日（公元前711年10月21日）