日期：2013-11-05 11:48:12
　　百济国王与王子亲自领军来迎这一支不知道是干吗来的部队，并与日使者千熊长彦会盟于辟支山。
　　摄政五十年，倭军还国。据《纪》所编，五十一年、五十二年百济都派使者进贡，新罗更不消说了。
　　摄政六十二年，新罗又不肯来朝贡了。倭国遂又派袭津彦领军敲打新罗。袭津彦（《纪》引用《百济记》将其改称为沙至比跪）中了新罗人的美人计，倒戈反攻加罗国，将加罗国王己本旱岐和王子百久氐、阿首至、国沙利、伊罗麻酒、尔汶至等人赶到了百济。

　　加罗人急向倭国告状，说如此这般。应神天皇大怒，派兵去给加罗国复国，且追索袭津彦。
　　袭津彦在四面楚国之下，偷偷溜回国，要拭探天皇准备如何处置他。他让自己在宫中比较受宠的妹妹伪装托梦说：“我昨天晚上梦见袭津彦，想想好久没见过他了，还真有点挂念他呢。天皇，不如免去他的死罪，让他回国吧？”
　　应神天皇怒道：“这个无耻之徒，竟然还敢托梦于你？真是该死！”
　　袭津彦听说天皇做梦都不愿意见到自己，大为绝望，遂自杀而死。
　　以上所载，大多是故事居多，可信性并不高。故事的脉络表明，到了摄政六十年之后，神功皇后已经慢慢的退居二线，应神天皇正逐渐到了前台，那挂了几十年的帘子，也差不多该撤掉了。
　　摄政六十九年，比自己丈夫多活了六十九年的息长带比卖终于追随仲哀天皇而去了，葬在狭城盾列陵（奈良市山陵町），享年一百整。
　　管你生前谁害谁，死去全是一片空，多活几十年又如何？
　　日期：2013-11-06 12:01:58
　　二十二 阶级与国家
　　在弥生部落里，由于生产力的发展，人们生产的产品除了维持生活需要外，还有剩余，于是剩余产品理所当然地出现了；也是因为生产力的发展，人们不再需要将全部劳动力用于生产食物，一部分劳动力被分配到生产各种当时已经知的奢侈品或者工艺品中去。
　　但是，当时的物质又并不丰富到人人可以随便享受这些剩余品或者各式艺术品的程度。按老规矩，谁能享受这些物品，部落的长老有着最终的分配权。

　　也不知道谁是第一位把这些共同创造的东西拿回自己床头慢慢地欣赏的部落首领，总之，有参加最终分配权的部落首领们开始学会了使用自己的分配权来占有公共生产的物品。人之初，性本善，那纯粹是扯淡。
　　一开始，人们应该不以这种行为为恶。因为这种行为并不影响大伙儿吃饭问题，本来也不是每个人都可以享受这些个东西的。领导嘛，功劳大点，活干得多点，所以首领们多吃点多占点也不为过。人是能自我安慰的动物，只要能拐弯抹角的这么一想，事情也就糊弄过去。
　　如此一来，占有更多剩余产品的部落首领们的财产慢慢便多于普通阶层，而且他们所占有的东西也不会再拿出来跟穷棒子分享，从而成为了私有的财产。随着这种情况的愈演愈烈，阶级也就出现了。人们在弥生后期的一个墓葬里，挖出了２面镜子，26个青铜手镯，这都证明贫富的分化已经出现。
　　不过，这些喜欢把心爱的东西跟自己埋在土里面的领导们，不单给自己带来不安宁外，还给盗墓贼们的发家致富奔小康提供了有利的条件。
　　阶级产生的外因，是生产力发展造成的剩余产品的出现，而内因却是人类天生的贪婪所至。我们当然不好指责人类的天性，因为“贪”同样也是社会进步的动力，不是出于对更高更好的“贪”而进行不断的追求的话，人类可能还在树上爬呢。
　　所以说，广义的贪并没有什么对错、善恶之分。我们老祖宗整天的讨论人性善恶问题，其实如果从阶级产生的角度来看，没有善的人性，也没有恶的人性，只有顾自己的人性。非要从其中分个泾渭分明的黑与白的话，那么我们可以认为当自己的贪超过了必要的限度，越界到侵犯到别人的合理利益便是为恶；关心自己利益的同时不要忘记别人同样也有正当的利益需求，并尊重这种需求、谋图彼此利益的平衡的话，便为善。

　　日期：2013-11-06 14:12:50
　　然而，当以权力占有公共财产成为习惯后，部落首领们发现享受这种权力很爽，很有快感，于是手越伸越长，长到对普通部落民众的生活造成影响的地步。如果说原先的生活是一部分人富起来，其它人尚可过着基本正常的生活的话，那么部落首领们越伸越长的手使得普通民众所能分配到的资源越来越少，先富起来的一部分现在更加的富裕，并开始追求更为奢华的生活。
　　比如，离咱不远的慈禧老佛爷，一天的生活费据说就是40000两白银之多。这一笔钱，不说老百姓，都够给1000个八品官发一年的工资了。如此严重的盘剥，简直就是登峰就极！
　　官迫民反，普通部落民众对部落首领们伸手到自家饭碗的事自然不乐意，磕磕碰碰甚至流血冲突的事情就多了起来。已经过惯了好日子的首领们不愿退回大伙儿一块分猎物的时代，为支持他们奢华的生活，他们动用自己手中的权力，将原来维护部落安全的武装力量与维持部落间平衡的暴力组织结合在一起，打包集团上市，对不满现今分配制度的部民进入镇压：嫌吃的少是吗？那就从精神和肉体上一并消灭你，你不是担心下顿吃啥好吗？这样你就不用再担心了吧，手到病除，效治显著。

　　这个打包上市的集团公司，就是传说中的国家。

　　作为上市公司的国家，在这时同时具备抵御外敌和维护内部秩序的功能，是保证统治阶级在国家内统治权力的工具，并兼有保护一国之内民众安定生息和平衡民众关系的副作用——要知道，民众的安定同时是统治阶级利益的一个方面，若民众成天价地吵吵闹闹，统治者们那里来的40000两白银一天的生活？
　　日期：2013-11-06 18:31:00
　　虽然《记纪》中记载日本是由神武天皇那会儿便建了国的，事实上，日本诸部落把建国当成潮流，却是公元前后的事。从原始社会进入到阶级社会的二百年时间里，日本列岛先后建了一百多个国，简直就是长势喜人。据《后汉书·东夷列传》所言，“倭在韩东南大海中，依山岛为居，凡百余国。自武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统。”——那么小的地方，分成百余个国家，实在比豆丁大不了许多。

　　这些豆丁国中，奴国无疑是最有名气的，因为它是日本列岛上最早跟中国官方发生关系的国家。
　　据《汉书?地理志》所记载，“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。”。“云”，只是“据说”，“传说”而已，顶多算是不甚确切的民间交往。而更古老的《山海经?海内北经》里面提的“盖国在钜燕南，倭北。倭属燕”里的“倭”无论从哪个角度来看，都不象是指现日本。

　　所以，以上记载都不能算作中日官方来往的证明。