据魏使所说，邪马台国并非一直都是由女人当家作主的。在她之前，王基本都是男同志的权力。不过，头一位男王（或几位？）业务不精，不得人心，干了八十年，维稳工作没做到家，使得国家大乱。各派系间大打出手，尸横片地。
　　打了不知道多少年，血流够了，人死得心寒了，人们清醒了，开始坐下讲数。可能有人认为，咱们打打杀杀，那是因为不理解不沟通嘛，干脆，咱们成立个“联合国”，制定个规程吧！
　　大伙儿点头同意了。
　　在战争期间，作为巫女的卑弥呼神神化化，“能”通天地鬼神，可能也懂些草药什么的，救了不少人；再加上死了那么多人后大家对男同志当政很感冒，都认为手段比较柔和一点的女主当政可能是好些。于是，卑弥呼便堂而皇之地登台了。
　　有人认为，卑弥呼上台的时候是公元一八八年左右——这么准确的年份，大概是把男王混的八十年与上次倭国向中国进贡的时间公元一零七年年简单相加而得。这并没有什么根据，您不能把数学作业搬到历史课来做，历史老师会生气的——史所载她上台时间，或“桓灵年间”或“汉灵帝光和中”，最准确也就178-184年左右。想要更准确的，不太可能了。

　　魏景初二年六月（公元二三八年），卑弥呼就任后第一次派使“入”魏。使者难升米、牛利等人带“男生口四人，女生口六人，班布二匹二丈”朝贡——本居宣长等人是很忌讳、听不得“朝贡、进贡”之类的词的，敏感得很。他们从不承认大和对中国朝贡啥的：进贡的不是蛮夷之邦，就是土豪伪僭者。咱们堂堂的大和天皇，天神御子，地位高贵无比，只有人家来向咱大日本进贡的份，怎么会进贡人家这种事呢？造谣！肯定是造谣！

　　那会儿魏明皇曹叡正跟蜀、吴较着劲，瞧这卑弥呼挺懂事儿地以自己为正朔行进贡之礼，让自个儿有向蜀、吴两国阿Q的资本，一高兴之下，也不管人家懂是不懂，写了一篇带着许多“忠孝顺劳哀”字样的诏书，“提拔”卑弥呼为“亲魏倭王”，授予金印紫绶——大伙儿倒也别看不起那“亲魏倭王”的大印，当它是橡皮泥，这家伙还是有点用处的。它的性质，相当于小混混加入了黑社会，可以自豪的说：“咱现在是黑社会了，不当混混了，谁要动我，先问过我大哥。”

　　普通人若是碰到别人这么说，自然会避之不及，远远躲开了；就算是黑社会，也不是个个都是没事找事儿的主儿，大伙儿一看他有大哥罩着，就算是有心动他，在动手前还多少考虑考虑不是？
　　除了金印紫绶，曹叡还回赐邪马台人许多东西，以“地交龙锦五匹、绛地约粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹”偿其贡品；再赐“绀地句文绵三匹、细班华罽五张、白绢五十匹、金八两、五尺刀二口、铜镜百枚、真珠、铅丹各五十厅”等等。难升米等使者，也各有礼物，并被授予魏国的官职。
　　日期：2013-11-08 10:09:05
　　二十三 邪马台国（二）
　　魏明皇可能有点高兴过头，其实人家未必真的来进贡于他的。当年春天，他派那位路人尽皆知其心的司马懿为主将讨伐燕国。司马懿采取剥洋葱战术，层层敲掉了公孙渊的外围据点，于六月间围上公孙渊的老窝襄平（辽阳）。而难升米、牛利等人就是在这里碰上了魏国人，然后才被司马懿护送到洛阳的——从日本到中国需要花上好几个月的时间，邪马台国那几位老兄不可能未卜先知，大军一围上襄平就跑过来迎接王师了。他们的本意，十之有九是来向公孙渊示好的，结果到现场一瞧：哟，咱们原来要找的那位爷完蛋，干脆咱还是找更狠的主去吧！于是将错就错，去找魏明皇去了。

　　第二年春上，曹叡病死。他这一死，魏国上下乱成一团，没有人记得已经提拔为率善中郎将、率善校尉的难升米和牛利，他们回国的事就担搁了下来。

　　正始元年（公元二四零年），曹芳即位，令带方郡的太守弓遵派建中校尉梯俊等人送他们回国，顺便带回来卑弥呼的一张收条——是答谢恩诏。那时日本还没有文字的记录，不晓得卑弥呼是找哪位老夫子代写答谢。
　　正始四年（公元二四三年），“倭王复遣使大夫伊声耆、掖邪狗等八人，上献生口、倭锦、绛青缣、绵衣、帛布、丹、木豧、短弓矢”。魏齐王曹芳拜掖邪狗等人为率善中郎将，有没有送记念品倒是没说。
　　正始六年（公元二四五年）曹芳不晓得为啥想起第一次进贡的难升米来了（当然事出有因的，下面再说），就给人家“赐黄幢，付郡假授”，给了人家张护照。
　　正始八年（公元二四七年），卑弥呼派使者倭载斯、乌越到带方郡，见到了时任带方郡太守的王颀——前任太守弓遵已经在前一年位登位仙阶了。他并非安然地老死在自己床上的，而是死在战场上——从二四四年开始，魏国已经跟三韩的诸国进行断断续续的战争，到二四六年，更是与马韩辰韩联盟大打出手，弓遵便是在此时死在战争上的。

　　倭载斯、乌越带来的不是什么好消息：邪马台国与狗奴国开片，打得昏天暗地。可能邪马台国个个都是辫子长的小芳，被人家揪着头发，打翻在地，身上被踢了好几脚，衣服都被扯破了。这几个人蓬头蓬脸地爬了起来，跳出了圈子，向老大告急来了。
　　人家认自已当老大，魏国对这事自然不能不理。问题是这时候正值地主家也没余粮，大哥家也出漏子的多事之秋。魏国在前一年的战争中虽然击溃了韩国联合国军，但诸事未谐，正在处理残局中，很多地方还要派兵维稳（二四六年这场仗似乎并不是按魏国的方式魏国的计划与魏国的设想而打的，反似被打了个措手不及，军力战备准备得反而不如前几年打高句丽的足），实在是腾不出手来管小弟的事。而且，估计就算是没有这场对马韩辰韩的战争，面对着吴蜀两国的压力，魏王也不太可能派上二三万兵力跑“万二里”地去干涉人家的内政。再加上当日跟半岛国家开打时，魏国“赐倭难升米黄幢，付郡假授”也有叫小弟你来帮忙的意思，却不见邪马台国人来表态。当小弟当到这程度，魏国实在也不怎么想给他们面子。

　　最后，魏国只是派塞曹掾史张政前去调解，并把二年前没来得及送出去给难升米的黄幢、聘书送过去，要难升米“为檄告喻之”——也就是要难升米去做狗奴国国王的思想工作的意思。
　　当张政等人到邪马台国时，卑弥呼“已死”，死因却没有记载下来。气死的？被狗奴国打死的？老死的？喝水死的？睡觉死的？又或者躲猫猫躲死的？
　　老女王一死，有人便想立男人为王，却遭到另外一部分人的反对——大概百多年前的血腥味还没散去，很多小国对男人当王还有后悸——是故，还没等狗权国的国王卑弥弓呼打过来，邪马台自己国内就抢先开起了片，“当时杀千余人”。直到重新立了卑弥呼的宗女壹与为女王，国内才安定下来——壹与即位时只有十三岁，应该谈不上有什么威信和贡献。可见，各“加盟国”并不关心谁在台上，只关心谁不在台上而已。