日期：2015-07-23 10:36:37
　　7?阪泉之战
　　在前面的内容中我们初步了解到了三皇、五帝两个时期之交，我国中原地区的势力分布和斗争情况。先是中原地区的神农氏族衰落，而来自东部的良渚文化代表——九黎氏族崛起并向西、向北扩张，神农氏无力阻挡，恰在这时，在西北过着游牧为主的生活的黄帝部落开始向东扩张，并成为逐鹿中原的第三支力量。
　　三支力量并未形成互相牵制的均衡之势，而是两个势力联合共同打击另一个势力，即炎帝、黄帝部落联合起来与蚩尤部落展开争斗。这是部落联盟政治下的斗争，也是文化上、族群上的斗争，最后，拥有更强大综合实力的炎黄联盟击败了蚩尤，并且扭转了良渚文化和大汶口文化（后为龙山文化）的攻守态势。

　　然而，联合仅仅是为了对抗共同的劲敌，一旦劲敌被打败，联合也将失去必要。正所谓一山不能容二虎，击败蚩尤后，为了争夺中原地区的霸主地位，炎帝部落首先向黄帝部落发难，掀起了新的战争。
　　为了打败黄帝，重新建立在中原地区的霸主地位，炎帝向中原地区的部落下达了“通牒”，要求其配合神农氏族，向“外来人”黄帝部落进攻。然而黄帝部落虽然是外地来的，但是在迁徙过程中、与蚩尤的交战中，黄帝树立起了极高的威信，同时他擅于外交，拉拢、团结了中原地区大部分部落，不少部落都宣誓追随、效忠黄帝；与此同时，神农氏已经不比当年，已经衰落下去了，面对蚩尤部落步步紧逼时的无能，也令众多部落心生不满甚至是轻视，其威信已经寥寥。因此，大多数部落收到炎帝部落发来的“通牒”后，并不追随炎帝，反而投向了黄帝。

　　黄帝当然也得知了炎帝的行为，并且也随之向本部落及其他追随自己的部落进行了动员，做好了应对炎帝进攻的准备。涿鹿之战刚刚结束，中原大地很快又布满了战争的阴云。
　　得知只有少数部落站在自己这边，炎帝是又愤懑又无奈，而且现在事情已经公开，你不进攻，黄帝必然打过来，与其被动挨打，不如主动出击，于是，炎帝誓师向黄帝部落进攻。
　　烂船还有三斤钉，神农氏虽然势衰，毕竟是一个分支、人口众多的部落，实力仍然不容小觑，黄帝自然不敢掉以轻心。面对炎帝的全面进攻，黄帝也动用了其所有的军事力量进行抵御。
　　炎黄二帝的战斗，大规模战役就打了三次，其中最后一次打得也最为惨烈，因其战场在阪泉一带，因而也被称为“阪泉之战”。
　　在这一战中，炎黄二帝分别出动了多少兵力，早已无从考证，但毫无疑问是双方都火力全开。黄帝亲自统率以狼、罴、虎、豹、熊、貙为图腾和旗帜的六个主力部落，与炎帝在阪泉列阵对峙，又组织机动队，待机与炎帝军队进行运动战。而炎帝方面早于黄帝列阵，并且趁黄帝阵脚不稳，首先发动进攻。
　　炎帝以火代兵，一条条火龙窜向黄帝军阵，黄帝军阵难免产生混乱，炎帝以为有机可乘，挥师掩杀过来。其实黄帝早就防备炎帝用火攻，所以已经准备好应对的措施，黄帝一声令下，后方的军士很快扑灭了军阵中的火焰，将士们得以专心迎敌，而且炎帝的军阵移动过程中，黄帝军团的机动队开始从两边和后方袭来，炎帝军阵开始出现混乱，黄帝下令本阵发动总攻，炎帝军团见四面八方都是敌军，唯有一战方有出路，于是个个奋勇搏斗，一时间刀光剑影，喊杀声震天，血流漂杵，难分难解。

　　经过前两次大战，黄帝知道要想彻底消灭炎帝，是很难做到的，而且炎帝部落有着先进的生产经验和文化成就，这些都是日后发展生产、团结周围部落所需要的，于是黄帝希望能让炎帝心服口服，诚心与其合作，下令不许伤及炎帝性命。炎帝军团的将士虽然浴血奋战，但毕竟实力不如黄帝军团，经过长时间的厮杀，开始呈现败退迹象。
　　围歼不了，也围歼不得，不围歼炎帝又要突围而去，战争还要继续，黄帝在想着有什么方法可以结束这规模浩大的战争。这时，一个大胆的想法浮现在黄帝脑海里：强攻后方，活捉炎帝。
　　黄帝立即率领周围亲军，以最快速度绕到炎帝军团后方，由于炎帝也和黄帝一样没有亲自投入战斗，所以在后方观战，而且本阵有兵力专门应对从后袭来的黄帝军团机动队，因此炎帝身边的亲兵并不多。看到黄帝及其亲军来到自己面前，炎帝和其亲兵都惊从天降，炎帝的亲兵很快都被咔擦掉了，炎帝沦为了黄帝的俘虏。
　　炎帝被俘的消息很快通过黄帝军团传到了战场，炎帝军半信半疑，这时，一声巨响把他们的注意力引向不远处的一座山头，一个身披炎帝服装的人被两个黄帝军团的士兵按住了双手，大家这才知道首领真的被俘虏了。由于炎帝被俘，炎帝的士兵自然纷纷丧失抵抗意志，很多都直接投降了。但是始终是有忠勇之士不愿投降的，刑天就是这样一个人。
　　刑天看到炎帝被两名普通士兵按住双手，认为这是对炎帝的侮辱，因此宁死不降，带领着手下将士负隅顽抗。寡不敌众，很快手下将士都阵亡了，刑天手舞干戚，越战越勇，杀伤了黄帝军团不少将士。黄帝见刑天如此凶悍又不肯投降，忙下令手下军士将其杀死。刑天毕竟是血肉之躯，终于体力不支，被黄帝军团的军士砍下了头颅，但这并没有完。刑天断头后，其灵魂并不散去，而是继续要与黄帝军团作战。只见他以乳为眼，以脐为口，继续挥舞着干戚，而且更加骁勇，无人能敌。

　　就在刑天宁死不降的同时，沦为俘虏的炎帝也以为自己气数将尽了。让他没想到的是，黄帝并未进一步为难他，而是命令两名军士退下，十分礼待炎帝，与炎帝进行了一番推心置腹的交流。
　　炎帝本已心灰意冷，又见黄帝如此礼待自己，黄帝的一番话也让自己深受感动，想想各种可能的下场，最终，炎帝当着黄帝的面，当场宣誓永不再反，世世代代与黄帝部落友好共处。双方当即盟誓，宣告两大部落真正携手，而刑天还在顽抗，炎帝被刑天的忠诚所感动，也不愿刑天继续残害黄帝军团的军士，要让刑天安心赴黄泉，于是亲自来到刑天面前，刑天知道是旧主，也停了下来，听了炎帝一番话，刑天缓缓放下兵器，慢慢跪倒在地，鲜血从原本的脖子处喷涌而出，终于倒地长眠。

　　黄帝与炎帝的这一场战争，可以说是涿鹿之战的延续，是为了争夺中原地区最高统治权的一场必然发生的战争。这场战争中，第一次出现了军旗，也说明我国远古军事水平上升到一个更高的层次，指挥和协同作战更加成熟、有效，战争的持久性和血腥程度也进一步提高。
　　同时，这也是关系到华夏族形成的重要战争，战后，华夏族的主体终于正式形成，华夏族正式成为一个整体，而可以开始集中力量向四周扩张，也让华夏族同化、驱逐东夷等其他民族成为了可能。事实上，华夏族吸收了相当一部分东夷人的血脉，还有其他文化先民的血脉，华夏族在其中是扮演主导的角色，因此我们中华民族自称炎黄子孙，这种说法是完全可以的。
　　黄帝战胜炎帝后不久，正式即帝位，我国历史从三皇时期进入到五帝时期，也进入了龙山文化阶段，我国历史进入了一个新的纪元。同三皇时期的领袖部落犹如后世的“霸主”不同，五帝时期的领袖部落是“共主”，开始出现了中央和地方的官制、区别，从这一时期开始，中央和地方正式成为对立而又统一的两大部分，这也是我国社会演变更进一步的一个突出表现，只是中央和地方的臣属关系不如后世国家形式下那么明确，所以还不能把此时的政治组织形式唤为“国家”或王朝。