日期：2015-07-22 10:24:16
　　6?涿鹿之战
　　事件：涿鹿之战
　　时间：约距今4700年

　　地点：无定论，多认为在今河北张家口市涿鹿县
　　参战方：黄帝、炎帝部落联盟VS蚩尤部落联盟
　　战争结果：蚩尤战败被杀，其部落联盟土崩瓦解
　　日期：2015-07-22 10:25:06
　　背景简介：
　　在前面的章节中，我们已经提到马家窑文化部分支系的东迁和良渚文化的向北扩张。在这一过程中，属于马家窑文化的炎帝部落首先进入了中原，并确立了领导（霸主）地位，而后来的良渚文化的一支——蚩尤部落联盟，也将扩张的触角延伸到黄河下游地区，并且与炎帝部落爆发激烈冲突，炎帝部落抵挡不住蚩尤部落的入侵，节节败退。
　　恰在此时，来自姬水一带的黄帝部落进入了华北地区，与炎帝部落和蚩尤部落相遇。出于对当时强弱对比的考虑，黄帝和炎帝决定携手遏制蚩尤的扩张，而蚩尤则自恃武力强大，为了争夺肥沃的华北平原，也不惜与炎、黄联盟交战。

　　双方各自做好了政治联合、族人动员、战士训练和兵器打造的准备，中国历史上第一场、也是极具影响力的大战，爆发了。
　　日期：2015-07-22 10:25:59
　　战斗过程：
　　炎帝被蚩尤大败之后，率领残部北上，欲联合黄帝，共同对付蚩尤。黄帝早就有“联炎抗蚩”的想法，对于炎帝的到来，是求之不得的，于是两人一拍即合，组成了炎黄联盟。
　　此时蚩尤刚刚击败了称雄中原数百年的炎帝部落，声势正盛，也是一路北上，沿途部落是要么被屠戮殆尽，要么远走逃命，呈现的是一边倒的态势。炎黄联盟决定要阻止蚩尤部落的进一步北上，于是进军与蚩尤联盟作战。

　　双方共进行了9次战斗，炎黄联盟都未能战胜蚩尤联盟，蚩尤联盟继续向北挺进。看到这种情况，炎帝、黄帝心里面非常着急，觉得零散的抵抗不足以扭转战争的局势。而蚩尤此时也觉得这样小打小闹，不能一口气歼灭炎黄联盟的主力，长久下去，怕会被他们拖垮。于是，双方都有了进行大决战的想法，都暂时停止了进军，开始聚集彼此部落联盟的力量，准备进行一场决战。
　　为了这次决战，炎帝和黄帝联合了原属于中原地区的大多数部落，甚至还和其北方的红山文化区的一些部落联合，组成了一支大规模的联军。而蚩尤，也几乎动员了九黎的全部军事力量，兵力上也不输给炎黄联盟。炎黄南下，蚩尤北上，双方相遇在涿鹿之野。
　　仇人相见，分外眼红。双方一碰面，也不多搭话，直接就开打。蚩尤军以勇猛善战而著称，双方刚一接战，炎黄联盟就抵挡不住蚩尤军的猛烈攻势，逐渐败下阵来。
　　本来初战已经对炎黄联盟不利，更麻烦的是，蚩尤还玩起了妖术，在炎黄联盟的军阵上布下了浓雾。在浓雾中，炎黄联盟的战士们更加惊慌失措，而蚩尤军则个个头戴兽盔，发出声声狼嚎，如修罗一般，冲击着炎黄联盟的军阵，炎黄联盟更加难以招架，死伤惨重。
　　针对这种情况，炎黄联盟必然要想办法补救。黄帝等人下令士兵坚守岗位，不许擅动，同时，黄帝手下一个叫风后的大臣，依据北斗星座的启发，发明出了指南车，有了指南车，士兵们就可以在浓雾中找到方向，就可以组织有效的抵抗和反击，士兵们的心慢慢安定下来。
　　蚩尤见大雾的效果被指南车抵消了，于是又请风伯、雨师做法，一时间风雨大作，炎黄的士兵被大风吹得睁不开眼，铠甲入水后沉重不堪，炎黄联盟又一次陷入困境。黄帝见状，请天女旱魃施法，一时间天空放晴，炎黄联盟士气大振，而蚩尤军见状大惊，阵脚一下子就乱了，炎黄二帝趁势挥军掩杀，蚩尤军由于阵脚已乱，战斗力骤减，竟抵挡不住炎黄联盟的攻势，开始败退，战场局势发生重大转变。

　　面对己方的败退，蚩尤无力组织士兵稳住阵脚进行反扑，而且，炎黄联盟的军队开始从蚩尤军的两翼包抄过来，蚩尤军渐渐不支，进一步溃败，而炎黄联盟岂肯放过蚩尤军，他们追亡逐北，一路上留下了无数蚩尤军的尸体，而蚩尤本人也在负隅顽抗中被击杀。
　　蚩尤已死，蚩尤军也死伤大半，残兵败将慌忙往南逃窜，涿鹿之战以炎黄联盟反败为胜而告终。
　　日期：2015-07-22 10:26:46
　　战争影响：
　　涿鹿之战以炎黄联盟的胜利而告终，代表良渚文化势力的蚩尤部落自此战之后很快被清除出中原，同时，中原地区的炎黄联盟还趁势向原良渚文化的控制范围发动攻势，不断蚕食、挤压良渚文化的地盘，良渚文化的扩张阶段基本结束，良渚文化也开始走向下坡路。
　　就在良渚文化走向下坡路的同时，中原地区的炎黄联盟也发生了内斗，最后黄帝战胜了炎帝，并且终于完全取代了神农氏在中原数百年的霸主地位，我国历史开始进入五帝时代，开始进一步从原始社会走向奴隶社会。
　　除了文化之间的优劣逆转和历史进程的加快转变外，还有重要的一点是华夏族的形成。经此一战，华夏族之间开始统合成一个整体，并且不断地吸纳周边的部族，逐渐地发展壮大，同时也创造了华夏族的独特文化。而良渚先民扩张遭受严重挫折后，也有相当一部分人融入了华夏族或南迁，成了现在我国南方很多少数民族的祖先。
　　可以说，此战的影响非常深远，至今仍清晰可见。
　　日期：2015-07-22 10:27:42
　　战争解读

　　蚩尤的扩张，实际上是良渚文化鼎盛期向大汶口文化区的扩张。在来自马家窑文化区的炎帝、黄帝部落联合之前，由炎帝部落主导的大汶口文化区的部落无法抵御良渚文化的蚩尤部落的入侵，良渚文化得以一路北上。
　　而黄帝部落的到来，加上部分红山文化区部落的参战（见第一章第十节），改变了大汶口文化区势力和良渚文化入侵势力之间的实力对比，并且最终击败了良渚文化，良渚文化开始从扩张进攻阶段转入收缩防御阶段。
　　笔者此观点的依据，在此因篇幅所限，所以不会作过于详细的论证，仅作简单的说明。大汶口文化和良渚文化都是龙山文化之前的文化，而三者之间相似的地方非常多，良渚文化更一度被误认为是属于龙山文化。大汶口文化大概衰亡于龙山文化起始之时，良渚文化起于大汶口文化中期，鼎盛于大汶口文化末期，衰败于龙山文化初期，而龙山文化起始时间则大致与五帝开始时间吻合，这是笔者此观点的时间依据。如前面一节所说的，现代汉族人的基因与仰韶文化、龙山文化先民的基因相似度极高，这是笔者此观点的生物依据。五帝时期中国开始进一步由原始社会向奴隶社会演进，出现了官吏，中央（帝王部落）和地方（从属部落）之间的明确臣属关系和监察体系开始建立，这是笔者此观点的政治依据。龙山文化和仰韶文化有着较多的传承关系，并且与西北的齐家文化有着很多相似之处，而齐家文化又是马家窑文化后又一个西北主要文化，这是笔者此观点的文化依据。

　　在战争中，双方使用妖术或仙术，其实都是说明自然力的作用。对此主要有两种解读，其一，是在生产力水平较低的远古时期，人们对自然力产生了一种神灵崇拜；其二，是我国先民很早以前就已经了解自然力对战争胜负的重要影响，并已经有了利用自然力来达到军事斗争胜利的意识。
　　关于这里没有提及的，相关传说有记载的“旱魃”、“应龙”滞留在民间，使得“北旱南涝”灾害频发，据考证，也是有一定的事实基础的。在距今四五千年前，我国的气候的确是旱涝频仍，而我们，也可以从气候因素，去分析、了解良渚人的扩张和失败问题。