日期：2014-08-20 21:19:38
　　道光三十年第三
　　杨秀清的“降童”表演，估计只是一时的即兴之作，并没有太深的用意。对于无依无靠的他来说，最不想看到拜上帝教的解散。但冒充上帝这件事，实在是有些不妥。因为洪教主是上帝的儿子，这样做不太礼貌哈。所以这件事情过后，杨秀清心里肯定有些不安：人家是爷俩，发个短信到天堂问一下，上帝说没有这回事儿，他杨秀清不就露馅儿了。教主刚出了十款天条哈。
　　作为教主来说，洪秀全对上帝的存在肯定是深信不疑，但他自己除了做过稀奇古怪的梦，现实生活中还真没见过上帝，哪怕是听到上帝的只言片语。就在他离开紫荆山的时候，上帝却来了。这未免让洪教主感到遗憾。上帝降临到一个毛头小子身上，这让做教主的他情何以堪。所以洪教主最后也会产生怀疑：这小子不会是捣鬼吧。但是看到大家说起杨秀清时一脸仰慕的表情。心中不免一动：管他是不是捣鬼，这不正好为我所用吗？洪秀全真正想要的，只是江山而已。

　　捣鬼后的杨秀清，再次见到洪秀全时，心中未免忐忑，但是看到洪秀全并没有什么恶意，还经常请他吃饭。这才若有所悟：上帝的第二个儿子不会是冒牌的吧。既然这样，上帝的儿子，难道只有你洪秀全做得，我做不得？杨秀清本来是一个有野心的人，此后开始有想法了。
　　杨秀清绝对聪明，上帝经常出场，一是不够神圣，二是出场越多，破绽越多，第三很容易遭到教主忌讳。但他要提高自己在教中的地位，还非借助上天的力量不可，于是天兄就出场了。
　　萧朝贵，桂平县平在山人，在杨秀清的老家东旺冲南面八里，两人估计认识也比较早。萧朝贵生父蒋万兴，从小过继给萧玉胜为子，由此可见，螟蛉孤儿，萧朝贵也不比杨秀清强多少，同病相怜，萧、杨二人的关系也就格外亲密。
　　萧朝贵有个媳妇，据说本来姓黄，后来认了杨秀清当哥，就改姓杨了。认个干哥还要改姓，认个干爹该怎么着？这个道理想不通哈。估计是通过杨秀清的关系，洪秀全也认识了萧朝贵的老婆，并经常教此婆娘唱诗，此婆娘一激动，又认了洪秀全当哥，从此又改姓洪了。此女就是后来天国里面大名鼎鼎的洪宣娇。
　　由于有了这层关系，洪秀全经常到萧朝贵家去串门，有时候还住在那里。道光二十八年九月，在杨秀清的精心导演下，天兄第一次降在萧朝贵身上。天兄就是洪秀全所说的上帝的长子耶稣。
　　对于天兄的真假，洪秀全当然要考教一番，问道：“天父身穿黑龙袍，但头上戴什么？小弟不记得了。”
　　“你去过天堂多少次，怎么忘了呢，天父金须拖在腹，头戴高边帽，身穿黑龙袍。坐着时两手放在膝盖上。”
　　见萧朝贵这么编排自己，洪秀全也就放心了，跟着萧朝贵一唱一和，渐入佳境。几个围观者估计当场就得跪下。
　　估计是萧朝贵的演技好，出场的次数远比杨秀清多。这一点也合情合理，上帝比较忙。
　　日期：2014-08-21 21:00:48
　　道光三十年第四
　　不管是哪种宗教，要想维持和发展，都离不开一种俗物：钱。佛家要化缘，基督教要奉献，红会要募捐，道家也要出门做道场，这道场肯定不是白做的。
　　洪秀全创立拜上帝教不是为了布道，所以他对钱的需求简直都有点露骨了。萧朝贵经常以天兄的名义问入教者：你对天兄有什么进贡？在不杀人放火的情况下，怎么搞到钱呢，按照宗教的一贯做法，就是大家集资。然而拜上帝教的教众都是一些穷得发抖的烧炭工，跟他们融资确实不太人道。所以发展一些有钱人入教，一直是拜上帝教多年来的工作重心之一。
　　富人们过得大都很惬意，谁愿意跟穷棒子们搅在一起，所以拜上帝教工作了好几年，也没发展几个有钱人。
　　拜上帝教接触的第一个有钱人，应该是前文提到的曾槐英，后来冯云山被捕，关于曾槐英就没有记载了，估计曾槐英看透隐情，也就不大跟拜上帝教来往了。反过来说，如果曾槐英入教，按资历怎么着也得是永安的五王之一。
　　但曾家也没有把事做绝，曾槐英的儿子跟韦昌辉关系不错，就给拜上帝教提供了韦家这么一个宿主。
　　韦家也不算很有钱，有二百六十亩地吧，当家的是韦昌辉的父亲韦元玠。萧朝贵曾经以耶稣的名义教导韦元玠，让他拿出一些钱来赞助革命。但韦元玠抠抠索索，很不爽利。搞得天兄下凡了好多次，后来总算给了洪秀全两顶帽子。可以换着戴。
　　第二个入教的有钱人，便是翼王石达开，家里有多少田产，史料没有记载，估计跟韦家差不多，但石达开是个爽快人，并且父母早故，他自己能做主，教中几个巨头经常到他家作客，后来毁家纾国，很得大家爱戴，这从后来天国诸王的关系中也可以看出，杨秀清经常侮辱韦昌辉，但很少欺负石达开。
　　道光二十九年八月，洪秀全和冯云山在贵县传道，住在石达开家里，萧朝贵和韦昌辉来接两人回金田韦家，抽空天兄又下凡了一次，排定了几个人的座次：天兄耶稣是上帝长子，洪秀全是上帝次子，冯云山老三，杨秀清老四，韦昌辉老五，洪宣娇老六，女婿是萧朝贵，石达开老七。萧朝贵吃老婆的亏了，老婆要不是洪宣娇，怎么也弄个儿子当当。
　　萧朝贵和韦昌辉为什么要接洪、冯二人回去，史料记载说是贵县的风声有点紧。这只是原因之一吧。前面说到，韦家因为挂成均进士的匾额，遭人陷害，吃了大亏，就是发生在这个时候，韦家的态度转变了。等洪、冯二人再次回到金田村，经过天兄的劝说，韦元玠同意拿出家产支持革命。有了钱就好办事，众人便开始打造兵器，藏在村前的犀牛潭里。

　　第三个入教的富人，便是胡以晃了，胡家弟兄三个，胡以晃排行老二，胡以晃的父亲胡琛，称得上豪富，一年光租子能收四千八百石。五十六万斤哈。山场田地，横跨三县。
　　估计胡琛也是霸道惯了，跟当地土豪卓家结下梁子。胡琛死后，三兄弟闹矛盾分家，兄弟阋墙，难免要收外人欺负了。据说有一次胡以晃骑马经过卓家门口，卓家要他下马，胡以晃不肯，被几个人扯下来，推到牛圈里，用镰刀剃了个阴阳头。胡以晃想报复，但卓家倚仗官府，再说他们胡家已经不是一年五十六万斤租子的时候了。
　　胡以晃武秀才出身，考武举时将弓扯断，胳膊受伤，仕途这条路是走不通了，眼见报仇无望，胡以晃就参加了拜上帝教，时间是道光二十九年十月。
　　胡以晃虽然家道中落，财产也不是韦家这种小财主可以比拟的。但由于入教晚，名次已经排定了。尽管没能成为上帝的儿子，但他是太平天国早期的七王之一。
　　钱这个东西，不管是盛世或者乱世，都是硬通货。