比如现在我们讲敌人、对手，无论阶级斗争，还是人民内部矛盾，两帮人那是分得特别清楚的，并不存在你中有我我中有你的纠缠不清的情况。五行同样如此，哪一行就是哪一行，不能认为某个物体中一定同时存在五行，它们也是分开的。如果某个物体内部同时包含着五行或阴阳，那只能说我们对它还认识不够，不能把它们有效分解。正如这个人体的壳与核，就是人体最大的阴阳，以前从来没有人把它们分开过，认为前胸阴后背阳，躯干阴头颅阳如此，或者这个人体同时存在着阴阳，至于在哪里？不可分。他们的理由就是不可分。人的阴在哪阳在哪？历来没人分开过。甚至要把人体分做阴阳，一定会遭到嘲笑。认为不懂阴阳。

　　这里我们成功的把人体按照一个绝妙而普适的角度切入，终于把它分开了，分开之后发现了巨大的道理。显然这个分解是有理的，也有有价值的。不对吗？
　　落实到具体物体上，阴阳和五行都是有具体对应物的，当然我可以认为它们共同存在，比如实体物与功能就是一对阴阳，实体与功能真没法分。但普遍的情况却是，都分得很清楚。如果分不清楚，制衡在哪里，斗争在哪里？不同的两个事物才可能有斗争和制衡，才可以有矛盾。同一个事物内部怎么可能有监督和制衡呢？
　　造物主正是分别创造不同的事物，让它们组织成一个体系，其间发生联系，才可能发生斗争与制衡的作用的。自已制衡自已？自已监督自已？岂有此理。
　　制衡斗争的结果是什么？就是度。是自然的度。丝毫不差，精确绝妙。这就是自然之理。大自然让所有事物充分展示其本性，让它把本性发挥到极致，根本不怕太多，因为另有事物制衡着呢。制衡的结果是什么？这里也有两组绝妙的数字。那就是黄金分割率和二八定律。而它们竟然是五行之理。
　　比如人体内核燥热的度的问题，大自然一定不会让它太过，这里也藏着一个巨大的阴谋呢，怕什么。
　　日期：2013-01-16 17:24:59
　　如果不能确指阴阳和五行，不能给阴、阳和水木火土金找到具体确实的对应物，那么讨论就没法进行。传统的阴阳五行还有矛盾论，总是认为这些概念一定存在同一物体内，根本分不开，完全没法分，分了就是错，分了就荒谬。他们认定阴中有阳，阳中有阴，阴不离阳阳不离阴，五行也是一样，幸而没把五行弄成一个囫囵个儿。他们认为比如一人人，这个人一定是阴阳矛盾的混合体，至于阴在哪阳在哪儿，这是说都说不得的，一说就是错。这大概只能是一种故弄玄虚的搞法，和成一团有何意义？一个男人固然有阴，但不能就简单的说他是阴阳混合体，除非他是个阴阳人。正常的男人有阴，比如前胸相对后背就为阴，下部相对上部就为阴，但这个阴是与整体这个人的阳是一个层面的吗？根本就是两个层面的东西，不要同日而语的。“男人”和“前胸”、裆部，不是一个层面，岂能就此认为这是阴阳合体？

　　说到实体和功能，它们确实构成一对阴阳矛盾。而且也似乎没法把它们分开。这里有些打死结的意思，坐定这阴阳与矛盾必然同存于一个物体。但是，深入研究一下就会明白，实体是与功能可以分开的。各有各的所属，各有各的阵地。一般人竟想不明白这一点。构成实体基础的是一部人，比如人体的外壳，称为先天之本。而发生功能的竟在另一个部分，就是内核。实体区与功能区，竟也各有实体物！

　　这个问题留给哲学家们去动脑筋，这里只是表明，阴阳和五行都是确指的，是可以截然分开的。如果不能分开，说明你对对象物认识不清楚，认识不够。一旦你深入全面认识某个对象，你就能清楚的分开其阴阳与五行。而只有清楚的分开其阴阳五行，你才能算做对它真正认识。比如人体，如果不能弄明白壳核这个阴阳矛盾，或者不了解脏腑体官这组五行，不能分清楚这些，那么你对人体就是模糊的。

　　分清了阴阳和五行，找到其确指标的，你会发现它们各展其本性，各施其所能，并不顾忌什么过度。只因为，自有其对立面或相克物来制衡之。即如内核之燥热，你可能过燥过热吗？除非疯了，一般不会的。造物主的设计非常精巧，脾心这个核在内，外有壳，而这个壳竟属水为阴，肾安排有牙，脾安排有唇舌，牙关和唇舌关在外边把着关呢。整个这道外在的壳属水，过燥的食物没法通过，更没法通过两关。只要有用棍子硬捅，太燥太热的食物不会进入脾胃小肠。这就基本保证了内核的燥热的“度”，岂不妙哉？

　　外壳是一层相当强大的水体壳，包围紧裹着内核的脾胃小肠，这层水时刻渗透着，保证了脾胃不会干过表层的壳。双重保障，内核不可能过燥过热。这就是秘密，内核的脾胃小肠从不为外人道。你可能把生石灰喂进嘴里吞下肚去吗？不可能的。这个度，造物主掌握着呢。
　　日期：2013-01-16 17:34:32
　　壳与核是人体最大最主要的阴阳和矛盾，这组阴阳是人体最大的特征。抓住了这组阴阳矛盾，就基本搞定了整个人体。－－－《五行的解码》
　　日期：2013-01-16 19:36:11
　　搞定人体的壳与核，也就搞定了最大的阴阳和矛盾，就抓住了最大的特征，就算差不多搞定了人体的62%.至于为什么是62%，因为五行在此基础上搞定38％。－－－《五行的解码》
　　日期：2013-01-16 21:41:53

　　人体的壳与壳，代表的是金水或肺肾系，和火土或心火系，也就是先天之本和后天之本，也就是水道与食道，甚至可表示地球母本和太阳的能量。内核的脾心需要高能食物，才能产出能量，这些高能食物在颜色上表现为黄红，在味道上表现为甘苦和辛辣。顺其本性，它不太适应咸味酸味，青色黑色。－－－－－《五行的解码》
　　日期：2013-01-16 21:55:05
　　阴阳也好，五行也好，矛盾也好，相争相斗相抗制衡的几方不可能在同一个物体内，必然是截然分开的，从来没有自我约束、自我制衡、自我监督这些事，历史的哲学在这里有一个巨大的误会。某一个物体只可能有一个力量的方向，相反或制衡的力量只可能来自第二方第三方。自然界如此，人类社会应该也是这样。－－－《五行的解码》

　　日期：2013-01-17 09:41:48
　　阴阳五行确实是民间文化，根深蒂固，但我以为基本被误。阴阳和五行若有知，必会感叹，人间误我，我误人间啊。这些很平常浅显的道理时时事事可用，历来却被一些神秘人士操弄于手，这些神秘人士就是阴阳先生和他的追随者们。至今它们仍被当做神秘文化来对待。这里有一段有趣的话，与两个学界大佬有关，一是顾颉刚，一是范文澜，大到什么程度，这里不解释。有一段话是这样说的：

　　五行本是一个老妖物，顾颉刚等人“跳上去劈头揪住，顺手从路旁舀盆冰水，喳喳喳给她大洗特洗，大擦特擦，抬起腿，踢出三丈开外。呵，何等勇猛，何等爽利！”
　　这段话是大史家范文澜先生说的，把五行当什么了？
　　悲哀。
　　实际上这都是些实实在在，好用好玩的道理。没有那么玄秘。一直以来人们把它神秘化，这是别有用心啊亲。
　　话说，民间对这一套理论其实认同度颇高，只是受少数人蛊惑和拔弄，误入岐途了。写红楼梦的曹老先生在书中也有一段话，写到阴阳，话题是从一棵石榴树引起的。湘云和她的小丫子翠缕的对话：