日期：2014-08-21 09:18:06
　　改元前后
　　时间仍然停留在汉文帝十四年，这一年的岁月似乎要比往年更长，这或许是匈奴寇边的缘故吧。也可能正因为这个原因，使得刘恒更加同情百姓的遭遇，于是他决定做一件在他看来对百姓很有意义的好事儿。那么，刘恒究竟做了件什么事呢？请看下面的诏书：
　　朕获执牺牲圭币以事上帝宗高，十四年于今。历日弥长，以不敏不明而久抚临天下，朕甚自愧。其广增诸祀坛场圭币。昔先王远施不求其报，望祀不祈其福，右贤左戚，先民后己，至明之极也。今吾闻祠官祝釐（禧），皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专乡（享）独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈。（《汉书》卷四《文帝纪》）
　　对于一个封建帝王而言，刘恒的这段话稍微有点感人，至少汉朝百姓是这样认为的。当然，这其中肯定有出自礼仪性的自谦、溢美之词，但绝对不能说他完全在作秀。这段话的大概意思是说：我刘恒自登基以来已有十四年，但我因为自己没水平而长治天下，感到十分的愧疚。从前，先王的慈善事业搞得好，远施恩惠而不求回报，遥祭鬼神而不为自己祈福，尊重贤才，抑制外戚，对百姓比对自己都好，可谓是英明之极。如今，我听说祠官在祭祀时全为我一人祈福而不顾百姓，我心里真的很过意不去。像我这样一个缺德的货色，却独自享受神灵的赐福，而百姓没有享受到一丁点儿，这就是显得我更缺德啊！所以啊，你们以后在祭祀祈福时，不要光为我个人祈福，也得多为百姓祈福。

　　也许有朋友看完这份诏书不屑一顾地说，这算什么，不就是让祠官为百姓祈福吗，这有什么好称赞的！可诸位不要忽视历史的局限性，虽然所谓神灵赐福是虚无缥缈的封建迷信，但当时的人是完全相信祭祀祈祷能够为自己带来福泽的，所以刘恒此举是诚心诚意为百姓谋福利。他要求祠官祭祀时不仅为他个人祈福，也就意味着他所承受的神灵降下的福泽将减少，虽然祠官祭祀时仍然会尽可能的多为刘恒祈福，但这也足以证明他能够为百姓做出一些牺牲。

　　这个时候也许又有朋友对此不屑一顾，刘恒所谓的为百姓做出牺牲，其最终目的不还是为了保住刘氏家族的独裁统治吗？既然如此，有什么好称赞的！我说哥们儿，你让一个二千多年前的封建帝王搞二十世纪的一套，你说是你傻还是我傻？况且，人有私心本来就是天经地义的事情，作为封建帝王的刘恒维护家天下的统治，本身就是无可非议的，但他还能够想到汉朝百姓的福祉，而且是在社会比较富足稳定的时期，并不是被逼无奈才做的秀，这就确实值得后人称赞。如果刘恒生长在现代，他绝对可以荣获“感动中国十大新闻人物”。

　　在这里顺便多嘴一句，有的朋友就是这样，他们很喜欢通过否定正常人都认为合理的事物以显示出自己的高明，尤其是喜欢通过否定那些历史上的英雄人物，以证明自己有独立思考能力而不是应试教育下的脑残。其实，这种做法恰恰就是所谓脑残的体现。所幸，这样的所谓的脑残人士并不多，正常的朋友就把前面的话当废话对待便是。
　　继续说史。
　　日期：2014-08-22 09:07:23
　　这一年，汉朝商议五德之事。所谓五德，指金木水火土五行的属德，即金德、木德、水德、火德、土德，彼此之间相生相克。五行说的创立者是战国时期的阴阳家邹衍，这位老先生不仅提出了五行学说，他还提出了大九州的地理学说。古代中国以九州为天下，而邹衍却认为中国只是天下的八十一分之一。他认为天下有“九州”，中国所在的地区为九州之一的赤县神州，而赤县神州内又有九州，即大禹所确定的九州，中国（特指北方中原地区）占其中的一州。关于这方面的东西我就不在此多说，有兴趣的朋友可以去查找相关资料。

　　话说当年秦始皇统一天下，因为周朝是以火德接替金德的商朝，所以秦始皇确定秦朝为水德。也正因为如此，秦朝的服色崇尚黑色，因为水色属黑嘛！所以，现在有关秦朝的电视剧，秦始皇的衮服必然是黑色，如果出现黄色，你就可以到网上吐槽了。
　　秦灭汉兴，刘邦没有在五行方面深究，而是继承秦朝的水德。直到汉文帝刘恒时期，有关官员“吃饱了撑着没事儿做”，开始上奏朝廷，希望重新确定汉朝的属德。这时今山东一带（鲁地）有个叫公孙臣的人认为，秦朝属水德，汉朝既然已取代秦，就应该属水德，土德之应黄龙见，服装颜色应该崇尚黄色。这一点很好理解，因为汉朝要克制住前秦，其属德当然是掩没水的土，而中原地区土一般都是黄色的，所以为了与属德相符汉朝的服色应该尚黄。

　　然而时任丞相的张苍并不这样认为。张苍这位同志好律历，他认为汉朝属水德的时候，黄河在金堤决口，这是它的符应。关键是，黄河在金堤决口的时候，正值年初冬十月，色外黑内赤，与帝德正好相照应。所以，张苍建议罢免公孙臣的提议。
　　然而到了第二年，即汉文帝十五年，有黄龙见于成纪（应该是谣言），验证了公孙臣的“汉当土德”之说。于是，刘恒随之召见公孙臣，拜他为博士官，与诸生阐明土德，草拟更改历数服色等事的方案。该年夏天，刘恒就此下诏：“近期我国有神异之物成纪显现，不仅没有伤害百姓，反而使年岁丰收。恒哥我想去郊祀上帝诸神，礼官们都讨论一下，直言不讳地告诉我讨论结果。”
　　有关官员说：“古代天子都在夏天郊祀上帝于郊外，所以叫‘郊’。”意思是说刘恒郊祀上帝合乎礼制。
　　于是，刘恒确定采用郊祀的礼仪与该年四月临幸雍地，郊见五帝，其祭服都以赤色。