日期：2013-01-17 10:30:04
　　阴阳五行，如果连它们在一个对象物上的具体所指都不能确定，不能分明，那还怎么玩？实际上阴、阳、水、木、火、土和金，在一个独立完整的对象物上是明确具体的，而且是有相当大的意义的。研究阴阳五行，正是要分清阴阳五行，然后研究它的阴和阳和各行的具体意义。认为阴阳五行是浑沌囫囵的，正是没有弄楚这个哲学本身，如果不能分，那要它干什么？－－－－《五行的解码》
　　日期：2013-01-17 10:47:46
　　既使是相当抽象的“实体与功能”，作为一对阴阳也是可分的。同一个物体，如果有功能，它一定会造成一个功能区，功能区之外的部分不直接发生功能。当然这个功能是单项的，是特指的。特定的某项功能，一定可以把一个物体分做两个区，一个功能区一个实体区，分别代表阳和阴。世界就是这么美妙。
　　比如现代的“单位”这个玩意儿，基本上都分成办公区和生活区，两个区有机统一才算得一个完整独立的单位，否则很难玩转。生活区它就不承担这个单位的特定功能，它就是阴。这里生活着许多家属，甚至与单位功能完全无关。但它就不可分割，不可脱离。
　　再如人体，从单一的功能“跑路”来看，它就可以分成腿和身两个部分，腿是功能区，身是实体物。再如思考，显然脑袋属阳，其它身子属阴。如果从健康强健角度来分，那显然后天之本内核五脏五腑才是阳，它是功能区，体现一个人的运动功能，而外壳则是阴，－－－这里内为阳外为阴，奇妙吧。但是如果从长寿保养角度来看，先天之本外壳则是阳，内脏的核则是阴。在这里长寿与强健是对立的，分别是先天之本和后天之本的本份。立场不同，结果不同。

　　看来阴阳真是相对的，从来没有绝对的阴阳，谁是矛谁是盾，谁是阴谁是阳，倏忽之间调转阴阳，颠倒矛盾。守的变攻攻的变守，女人强大男人弱小。阴阳五行虽然确有所指，而不玩幽灵，但却玩缥缈，它有而不定。它是确定实有的，但究竟是哪一个，你得动用智慧了。
　　日期：2013-01-17 12:07:33
　　在我看来，翠缕是个聪明姑娘，一下子就抓住了阴阳理论的根本问题，就是“没影没形的”，没影没形，飘在空中，不落实地，就不好玩了。湘云更是直接说它“不过是个气”，她认为阴阳都是气。但今天我们知道，气也是实在具体的，气球里就是气，你捏得着摸得到，并不虚幻。湘云接着说这个气“器物赋了成形”，也就是说最终这个气还是落实在器物上，是有形的。由气到器物到形，阴阳还是落到了实处，所以才有了后来的一串例子。在湘云这里，这个阴阳最终还是有影有形了。

　　根据主观的意愿，确定一个标的物和切入角度，把对象物分做具体实在的阴阳和五行，把阴阳和五行的各要素都逐一落实到对象物上，然后分析各要素的意义，寻求其规律，利用生克制衡之理，加以外力作用，使之按我们的主观意愿运行，这就是这个哲学的意义。
　　在人体这里，先天之本内核的脾心，和后天之本外壳的肾肺肝三脏，正是从健康强健角度切入，划分的阴阳两大要素，这两大要素矛盾斗争决定了整个人体的运行方向。内核与外壳，先天之本肾水与后天之本脾土，正是对于健康强壮的一个最佳解码。两相制衡决定了人体的和谐，两相争斗决定了人体的偏颇，或者过阴或者过阳。
　　日期：2013-01-17 17:22:00
　　说到底，阴阳和五行都是相对的，并不绝对。不绝对的意思就是不固定，会变动，怎么变？要看它的对象。相对就是对象。有了对象就能相对。换个对象它又换一种方式来相对。比如太阳，相对地球来说它是阳，相对月亮来说也可能属阳，但太阳一定属阳吗？未必！比如银河系里还有比它更亮的，太阳就不属阳而可能属阴了。这还是按谁更亮来看。如果按谁更暗来看呢？如果我先确定地球属阳呢？相对来说太阳就只好属阳。这个就叫相对。好比说某男在家是主，但在单位却是下属。这个就是相对。里边有许多弯弯绕。虽然弯弯绕，但关键词就一个：相对。

　　说到相对，这里有几句话看看能不能把你绕晕。
　　话说：相对是绝对的，绝对是相对的。除了相对是绝对的，没有不是相对的。
　　哲学一般干的就是这种活儿，让人晕菜。相对绝对就是哲学里的关键词，还绕不过去。这种弯弯绕不好玩，这里只说，所有事物都是相对的。什么叫相对？就是不绝对。还是绕。实际上可能通俗的理解，事物并不孤立存在，必然有其对象物。表现为阴阳与五行。因此上，阴阳与五行都不是绝对的，只是相对的。你找到了对象，那就可以相对的找到对应物。简而言之，就是，太阳不绝对属阳，男人也不绝对属阳，是否属阳还是属阴，要看它相对谁来说。

　　说这些有什么用呢？好象扯太远了。其实我只想说，既然现代哲学也承认相对是绝对的。那么事物就不会孤立，而会有阴阳与五行并存，并且它们是确定无疑、具体实在的对应物。而不能把它变成幽录，无影无踪的不可捉摸。
　　在人体这里，内外就有阴阳之分，分得很清楚，很分明，至于谁属阳谁属阴，不一定，不绝对，要看你从哪里来看。数学里有负负得正。这个阴阳不固定，但它确实有。这就是结论。有内就有外，有壳就有核，有先天就有后天，这就是相对的一对。未必一定是内核为阴外壳为阳，要讲人体生命的强健有力，外壳就是实体，属阴，而内核的脾心则属阳，它发挥这种功能。
　　还有没有其它分法呢？肯定有，多了，这是见仁见智的地方，是考验智慧的地方，相对来说，内外之分是最合适的。因为前文说过，似乎世间所有事物都是圆球状，按内外层杰结构的，人体也不例外。所以内核与外壳的阴阳分法，是“万能的阴阳五行法”的伟大成果，是智慧的体现。光芒万丈着。
　　相对这个词看起来很无赖，但其实也好玩。既然相对，就有此消彼长，此起彼伏。在内核与外壳的“相对”中，二者展开较量角力，这是力与智的较量，也是体与命的角力，是先天与后天之比拼，是体力与脑力的PK。这涉及的就多了。包罗了人生的全部，可以慢慢展开。你是该扶哪一方，还是两方都扶，还是两方都抑？扶哪一方会造成怎样的跷跷板效应？这个自我人体的把握，就从这里开始。

　　日期：2013-01-17 21:20:18
　　阴阳五行矛盾都是相对的，这个相对论通行世界（这里就不烦爱因老了），人体的阴阳也是如此。为什么内核脾心倒是后天之本，是人体力量之源，是人体运动功能实现的基地？这一切都属阳啊。没错，从“力”这个角度来说，内核就属阳，而外壳肾肺倒属阴。但如果从“命”这个角度来看，外壳又属阳。这就是阴阳里的“相对”论。－－《五行的解码》