日期：2013-12-10 22:10:28
　　@老夫无奈 　　31　　文王，我们的政治家（3）
　　二十三回：烈烈旌旗似火，辉辉皂盖遮天……火炮钢叉连地滚，窝弓伏弩傍空行；长天听有天鹅叫，开笼又放海东青。
　　这是作者描述的文王打猎的情景，有兴趣的看官，不妨找出来瞄一眼，就是两个字：恐怖。在文王的围场里，天上飞的，水里游的，地上跑的，没有能够逃命的生灵。大概，这是人类文学史上最彻底、最彪悍的围猎了。想来，能搞出生灵大灭绝围猎的政治家，一定是定力极强心理因素极为彪悍的政治家。
　　等到勇士们大获全胜，完全诠释了什么是灭绝人性和心黑手辣（这当然是让有关领导审查检验的），领导、筹划、布局和临场指挥这场动物灭绝运动的文王，站出来说话了：

　　“上大天！此是一个围场，为何设于此山？”
　　——大哥，这个围场，一直在你面前，大家已经杀了几个时辰了，动静大得前无古人后无来者，你不是一直瞅着吗？昨天晚上那“随传旨：‘次早南郊围幸行乐’”，是谁的决定？这句“次早南郊围幸行乐”的圣旨，是从谁的嘴里放出来的？你不让“围幸行乐”开始，你的下属敢动手吗？你不决定“次早南郊围幸行乐”，大家敢在西岐城的城门外如此丧心病狂吗？
　　大家是在为自己展示伤天害理，还是在为领导展示穷凶极恶，你这位西岐老大的心里，不会没有一个基本判断吧？那么，你这是在指责谁呢？这不是殷商朝廷，这是你的西岐城外，你有必要继续装吗？这一次，你又是装给谁看？
　　看官别急，老姬的严厉批评还没完：“……禽兽何辜，而遭此杀戮之惨？且当此之时，阳春乍启；正万物生育之候，而行此肃杀之政，此仁人所痛心者也。”

　　——你昨天夜里作出围猎这个决定的时候，不知道现在什么季节？大家杀过瘾了，才想起季节来？
　　“此仁人所痛心者也”，这是一句人话吗？
　　“仁人”是谁？谁是“仁人”？
　　西岐有“仁人”吗？
　　在西岐，“仁人”和乌龟王八蛋的内涵和外延，是不是完全重合？

　　我想，在场的将士加群臣，都习惯了文王的政治演技，早就见怪不怪了。
　　二十二回：文王曰：“孤思西岐正南欲造一台，名曰：‘灵台’。孤恐木土之工，非诸侯所宜，劳伤百姓。然造此灵台，可以观灾祥之兆。”……随出示张挂各门。
　　——纣王造鹿台，文王造灵台；纣王的鹿台是为了自己享乐，文王的灵台是为了“观灾祥之兆”，是用来为人民服务的。对政治家来说，一要政治正确，二要政治成熟，这才能弄出比较理想的可持续的动静，咱们老姬就符合这两条，同样是政绩工程，人家一阵忽悠，就实现了黑白颠倒。
　　二十三回：话说西岐众军民人等一见告示，大家欢悦，齐声言曰：“大王恩德如天，莫可图报。我等日出而嬉游，日入而归宿，坐享承平之福，是皆大王之所赐。今大王欲造灵台，尚言给领工钱，我等虽肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心。况且为我百姓占验灾祥而设，如何反领大王工银也。”
　　——有其君必有其民，原来西岐的老百姓都是些街头小混混儿，整天“日出而嬉游，日入而归宿，坐享承平之福”，靠刷卡消费，过着美联储支撑下的金融帝国消费外国人创造的生存资源的人类贵族生活。
　　领导会装x，群众也跟着好好学习，天天向上，全国人民齐上劲，越装越意气风发群情振奋了，连干活领工钱，也成了旷世奇闻，感动得死去活来，一个政绩工程，他们居然要“肝脑涂地，手胼足胝，亦所甘心”！

　　看官，你说恶心不恶心？
　　你说，是那些政治百姓让人恶心，还是那些政治百姓的领导让人恶心？
　　真的想不明白，老姬是从哪个大学学来的洗脑神功。
　　我们见识过政治家，在西岐，我们又见识了政治百姓，过瘾。看来，“榜样的力量无穷”真的是个真理。
　　看官，鄙人其实对作者一直都有不满情绪，不断说他下手黑，主要就是指的这一点：你毁僧谤道骂儒，把那么多政治家当小丑来描述，弄得他们人不人鬼不鬼，也就由着你了——文王在围猎场上的一番表演，就是个十足的政治小丑——起码，你的笔尖，不该把老百姓列为钻刺对象吧？
　　二十三回：话说文王随同两班文武上得灵台，四面一观，文王默然不语。时有上大夫散宜生出班奏曰：“今日灵台工完，大王为何不悦？”文王曰：“非是不悦，此台虽好，台下欠一池沼，以应水火既济，配合阴阳之意。孤欲再开池沼，又恐劳伤民力，故此郁郁耳。”

　　——你不知道你的子民都游手好闲，整天无所事事吗？你不知道他们一直都拼死拼活地翘首而待，等着去为你的政绩工程“肝脑涂地，手胼足胝”吗？何来的“劳伤民力”？既然害怕“劳伤民力”，为什么不原来就不搞这“灵台”，而搞了“灵台”，还要再追加工程，添“一池沼”？你不觉得自己打自己的脸，并不怎么好玩儿吗？
　　可惜，北伯侯崇侯虎，此刻不在现场；不管崇侯虎这小子多么王八蛋，却有那么一点点好处值得赞扬：看见爱装的人，他就不分场合，立刻扒底裤。
　　呸，在封神世界里的政治家群体里，这个晕头巴脑的崇侯虎，倒成了一个鹤立鸡群的英雄政治家，这种狗血怪事儿，真的气死人了。