神经症患者也是任性的，这种任性，使别人很难和他们相处，因为他们都有自己一套非常固执的行事方式，一般人是没有办法改变他们的。他们是最难以听话和顺服别人的人。其实，最真实的景况就是，他们自己没有办法主宰自己，他们不是自己意念的主人，而是自己意念的奴隶，一个没有真实自我的人，怎么可能放弃“自我”来和他人取得协调呢？

　　神经症患者的内心，有太多的恐惧，就是这些恐惧，让他们时刻处于对自己过度的保护，因而，行为上表现得和一般人有区别。和别人的关系也异常的紧张。
　　一句话说到底，神经症患者，其实就是一个内心失去了弹性的人，因为生活中的一次过失或者一次惩罚，就让他们把应对的策略用到了极端和极致而不知道变通的人，在奥托兰克那里，神经症病人就是应对生活困境的失败了的艺术家。他们，让身边的人觉得，既可很，又可怜。
　　许又新老先生在他的《神经症》一 书中说到，神经症患者的婚姻，有50%，最终都是以离婚为结局的。
　　想起这句话，我倒突然觉得，这个社会，有这么庞大数量的神经症病人，如果有一个全社会都来关注和理解神经症病人的活动，也算是我作为一个心理工作者的心愿了。
　　我的理解，神经症病人，实际上是内心里装着一个严苛的惩罚者，小时候做错事情，有一双严苛的眼睛绝不放过，一定要惩罚的父亲或者母亲，或者是预计要被惩罚的，孩子为了维持和父亲或母亲的关系，不得不把自己搞得战战兢兢的，如履薄冰的，最后，以神经症的症状，来呈现内心装不下了的冲突。

　　如果这样理解，神经症的背后，有可能掩藏着一个人需要维持某种关系的所有的努力。那个关系，有可能是试图重新获得爸爸的认同，重新获得妈妈的爱和接纳，重新获得……
　　神经症是如此的普遍，以致于在佛洛依德看来，我们每个人身上，或多或少，程度上或深或浅，都有一些神经症的东西存在着，这没关系，既然每个人都有他特定的固执的难以变通的地方，让我们都多包容，多担待一点吧。但是，真正构成了神经症临床诊断的那些人，和他们近距离的相处，依然不是一件简单的事情。
　　而且我从根本上怀疑，神经症的长时间化和固着化之后，最后都是某种人格障碍。或者人格障碍的诸多表现形式，都是以神经症的症状来呈现的。
　　日期：2014-08-21 20:27:35
　　26：父母的价值观——孩子成长的畸形环境
　　第一部分：言说

　　现在的新闻里，经常都有父母因为孩子的学习成绩而打死打伤孩子的，因为孩子的婚姻选择或事业选择就对孩子横加指责，动辄施暴的，我心里就在想着一句话：亲爱的爸爸妈妈，你们对孩子的爱，可以更混沌和质朴一些吗？不要那么势利和钻营好不好？
　　第二部分：探寻
　　原本我想这样说：父母们，请放弃你的价值观来爱孩子，写下这句话，就觉得不妥当，我心里很清楚，一个人的价值观，几乎就是一个人生存的指路灯，什么是值得付出的，什么是需要放弃的，没有价值观，我们将会如海上没有指示的航船，不知道往哪个方向前进。那么，我想对父母们说的这句话，又有什么企图呢？
　　其实，父母的价值观，在和孩子相处的时候，哪怕一句话不说，都早已经传递给了孩子，对于这个世界来说，什么东西是你的金元宝，什么东西是你的铅疙瘩，什么是值得争取的，什么是应该放弃的，那么，我这里要表达的，不是父母传递给孩子，对于世界的那部分价值观，而是父母对待孩子本身的价值观。就是孩子你是个什么样的孩子，我们才爱你，而你不是个什么样的孩子，我们就收回对你的爱。嗯，是的，我想表达的就是这一层的价值观。

　　如果在过去的年代，不是独生子女的年代，父母对于自己的几个孩子，总是有所偏爱的，比如，某个孩子因为长得好看，某个孩子因为机灵，聪慧或乖巧，而更讨父母喜欢，某个孩子因为排行最小，比什么都比不上上面的哥哥姐姐了，那么，就让自己多病一些，身体柔弱一些，也能够赢得父母特殊的关爱。
　　你拿现在的家长来说吧，如果你学习成绩差，父母给过你好脸色吗？现在都是独生子女了，要在过去的年代，皇帝爱长子，百姓爱幺儿，这里面都已经有了分别心。实际上，在每个家庭之中，父母还是很难做到对每个孩子公平的爱，总是因为某个孩子的某方面更出色，更容易让父母偏爱。所以孩子们要想尽办法，获得父母的爱。
　　当孩子们本能地会这么做的时候，他们心中已经觉察到了父母的价值观了。正是父母的价值观，无形之中，让孩子觉得爱这样一种情感不太安全，随时可能受到威胁，甚至到受到巨大伤害的情况都是存在的。
　　如果我们处在一种不自觉的状态，我们的眼睛看出去，肯定是让我们觉得美丽的东西，更让我们的心灵愉悦，聪慧的孩子，更让我们对我们的基因产生自恋。这些，都是人之常情，父母对待孩子，大抵也是出于这样的人之常情来对待，没有去想过更多的。

　　但是，对于每一个孩子来说，他的生命都是独一无二的，他都希望得到不凡的对待，把他看做是这个世间唯一的宝贝，他不希望在生命一开始，就有人和他竞争父母的爱，这样的竞技场，对于一个孩子来说，始终是残酷的。
　　所以，做父母的，如果能够在一种比较自觉的思想的约束下，对于自己的每一个孩子，都表现出同样的热情和对待，没有分别心的爱，是他们的孩子的福音。
　　庄子的思想中，主张人要避免用大小，是非，好坏的主观标准去看待外物，也就是“齐物”。其实这也相当于佛家的没有分别心，也相当于“不二法门”。
　　海灵格在说“道”的时候，我心里在想，这个世间，一定有一个可以统一和涵盖所有的宇宙终极真理的东西，至于这个东西叫什么名相并不重要，你可以用道家的“道”来称呼，可以用儒家的“仁”来称呼，也可以用佛家的“律”来称呼，也可以用基督教的“经”来名之，甚至，还可以不用任何的语言和文字，这个终极真理也一样地在那里存在着的。只是为了人们学习的方便，我们需要用一个字或者词来冠名之，但是，这个字或者词，和别的有明确内涵的字或者词，是一定要有很明确的界分的。才不会导致有误解的可能。“道”，是比较适合表达这个终极真理的一个字眼。在这个终极真理的层面上，这个名相可以贯通融合这些所有的人类真理中最本体性的存在，不仅仅是所有的宗教和文化，但是，所有的宗教和文化在这个最本体的存在面前，必将停止争论，而静静地看着这个最真实的存在。

　　现在我姑且把这个最真实的存在，还是借用道家的“道”这一个词汇来名之。这个道，也许离我们很远很远，又也许离我们很近很近，但不管怎么说，我们总是能够抓住它在这个人世间的一些表征，“爱”，一定就是这个道的最人性化的一个现身。