日期：2014-08-26 07:45:45
　　这个张嫣说起来也是刘恒的外甥女，但因为她嫁给了她舅舅、刘恒的哥哥刘盈，使得刘恒也不得不称她为嫂子。张嫣也算个苦命的宗室公主，甚至比远嫁匈奴的公主还要命苦，后者也许还能够嫁个深爱自己的男人，而张嫣却是独守空房终老一生。
　　话说刘恒自从看穿新垣平的庐山真面目后，似乎受了点不小的打击，以至于他不再喜欢更改正朔、祭祀鬼神之事。他先前在渭阳、长门建造的五帝庙，全部交给有关祠官管理，让他们按时祭祀，而自己却不再亲自前往祭祀。
　　刘恒之前沉迷于鬼神之事确实令人失望，但难能可贵的是，他在发现新垣平的骗局之后，能够及时醒悟并改过自新，却是值得我们称赞的。历史上不知有多少帝王一错到底，这其中最著名的当属“不著名诗人”乾隆帝。人有错误并不可怕，可怕的是明知有错，却因虚荣心理作祟，拉不下认错的脸面而怙恶不逡。更可怕的是，明明已经犯下滔天大错，却仍然自以为“伟光正”的一意孤行。史书上虽然没有记载刘恒就此事道歉，但那根本不重要，重要的是他已经不再痴迷鬼神之事。

　　然而，刘恒不再痴迷鬼神之事是他不迷信了吗？显然不是，只不过因为过分迷信所带来的后果，使他不得不对此采取冷淡化处理。如果他一如既往的痴迷，天知道还有多少个“新垣平”会来忽悠他！
　　有关刘恒的这一事件也告诉我们，要改变一个人根深蒂固的思想观念绝非易事，但可以通过外界压力使他减少在其思想观念的影响下做出的荒唐举动。也就是说，如果一群人受了“反向洗脑式”的教育，做过一些正常人忍无可忍的举动，千万不要幻想三言两语改变他们的思想观念，而只能采取非常手段严令禁止（肯定要对他们进行言语教育，但得分先后，特殊情况下必须先禁止后教育）。
　　日期：2014-08-27 09:20:37
　　这个时候，肯定有人会以所谓的“民主自由”为武器抗议，说这是在限制公民的自由，这是独裁的体现。不要理他们，请记住，“千万不要幻想绝对的自由，你的绝对自由，就是对他人的绝对伤害”。只有愚昧的畜牲才没有收敛，所作所为随心所欲，不见棺材不掉泪。人类是有思想的高级动物，懂得有所为而有所不为，如果每次都非得等到挨打才知道收敛，那便和畜牲没有多大区别了。
　　试想，如果每个人都以所谓的“自由”为幌子，为所欲为，那么法律岂不将成为一堆废纸？即便法律还有效用，但以所谓的“民主自由”以身犯法又有什么意义呢？这是几岁小朋友都懂得的道理，然而网络上的一群大朋友却歇斯底里地呼唤连他们自己都搞不懂的所谓自由，即我所说的“绝对的自由（因为他们在呼唤所谓的自由时，所表现出来的特点就是肆无忌惮，给人一种只要披上民主自由的外衣，老子干什么都是正确的一样的感觉，所以我将这种毫无限制的只有成为绝对的自由）”。

　　这些鼓吹“绝对的自由”的人，比较喜欢的一句话就是，“存在即是合理”，好像存在的东西都正确一样。我不知道这句话是谁的格言，但我可以肯定这是句扯淡的话，一句相当装逼的话。什么叫存在即是合理？我扇你妈一个耳光，难不成你还在一旁拍手叫好，说打得好，Oh Yech！存在即是合理！在我看来，这句话得改一改，存在即是有缘由的，因为世界上没有凭空而来的爱恨情仇。我扇你妈一个耳光，可能是我有神经病，也可能是她惹怒了我，这些都是扇你妈耳光这一已经存在事件发生的缘由，但并不能因此证明我扇你妈是合理的。

　　另外，我不可能扇你妈一个耳光，这只是一个不文雅的假设，呵呵。
　　说到这里，我看这章就不说刘恒的事了，干脆来谈下个人对学历史的看法。
　　我认为，学历史不能像录音器似的重复所记忆的东西，学历史也不能光靠“背书论英雄”，更不要动辄拿你那套蹩脚的权谋之术在网络上猜疑人，搞心诽腹谤、扣帽子那一套，学历史就该真正做到“史为今用”。
　　史为今用，这个词语妇孺皆知，还有一个“以史为鉴”更流行，似乎每个人都懂得其中道理。当然咯，这确实是事实。但难的是，怎么个“史为今用”法？怎么个“以史为鉴”法？你总不能胡乱分析历史、胡乱下结论、胡乱借鉴吧？所以，我们在看完每一段历史时，有时候不妨就像我这样去思考，不要去刻意追求什么史为今用，那样反而会束缚你的思考范围，就这样保持对某一事物的最佳思维状态，联系现实天马行空但又以客观的原则去思考。

　　所谓史为今用，史不过是用来建设当今社会的工具而已，并不是要把历史完全复制到现实中来，只要能够利用历史来思考社会问题，就不必非得按照一个这样的格式去思考，即“这一历史事件有什么重要意义，它对我们今天有什么借鉴意义”，可以由它联想到其他问题中，因为它只是刺激我思考的一个催化剂而已（当然，我们不能为反对而反对，别以为你穿着美特斯邦威就可以故意不走寻常路，特殊情况下该用传统思维模式去思考的时候还是的那样做）。

　　学习历史培养的是思考能力（有趣的历史事件特别能激发人思考），而不是做题高手，历史的正确答案根本不可能由历史学家完全确定。