日期：2013-12-15 22:08:38
　　36　　伯邑考是谁杀的？
　　难道伯邑考之死，也有猫腻儿？不但有，还颇有点值得玩味。
　　看官一定明白，他是想去看一眼老爸，而他的老爸住在羑里的秦城监狱里。六年前，临别之时，文王千叮咛万嘱咐自己的大儿子伯邑考：带着弟弟们在家里好好过日子，等到七年之后，就平安归来，千万不要到首都去晃悠，更不必搞什么探监的花哨，那是龙潭虎穴，闹不好，就回不来了。伯邑考呢，却是打着旗子，一路上招摇过市，还通过正式手续，准备让纣王批准以后，再去探监。

　　这是给谁看的？如果伯邑考偷偷跑到羑里，买通狱卒，父子俩来一个抱头痛哭，执手相看泪眼，然后，挥一挥衣袖，不带走一片云彩，回他的西岐，会碰到苏妲己吗？
　　错，人家伯邑考是正人君子，怎么会偷偷摸摸？正大光明看父亲，有什么错？正大光明看父亲本身，是没有错，正是这“正大光明看父亲”才会把自己看成肉酱，用别的办法看，则很可能安然无恙。原因是正大光明看父亲要过纣王这一关，而纣王喜欢听的人叫苏妲己，偏偏这苏妲己消息特别灵通，对伯邑考是中央艺术大学博士生导师的情况，不知道什么时候侦察得分毫不爽。
　　十九回：妲己奏曰：“妾闻西岐伯邑考善能鼓琴，真世上无双，人间绝少。”纣王曰：“御妻何以知之？”妲己曰：“妾虽女流，幼在深闺，闻父母传说邑考博通音律，鼓琴更精，深知大雅遗音，妾所以得知。陛下可看邑考抚琴一曲，便知深浅。”纣王乃酒色之徒，久被妖气所惑；一听其言，便令伯邑考叩见妲己。
　　我们如果把“纣王乃酒色之徒，久被妖气所惑”这句反话正过来看，也许如此：纣大哥乃是女娲娘娘的卧底，早就看出来苏妲己是自己的盟友，绝对不能不配合，只是碍于特工纪律，不便直接接头而已。剩下的事情就简单了，纣大哥决定：我就坡下驴，让苏妲己、伯邑考两个往死里掐。
　　十九回：邑考乃圣人之子，因为父受羁因之厄，欲行孝道，故不辞跋涉之劳，往朝歌进贡，代父赎罪；指望父子同还故都，那有此意？虽是传琴，心如铁石，意若钢坚，眼不旁观，一心只顾传琴。妲己两番叁次勾邑考不动。（伯邑考是圣人的儿子，因为老爸在东方住监狱，自己要尽孝心，就不怕旅途辛苦，到京城朝歌进贡，想借此减轻老爸的罪刑；他本来指望父子俩一起返回西岐，哪里会产生和苏妲己勾搭的心意？虽然在那里讲解琴理，心里倒是坚决不肯和小苏勾搭，眼睛不忘别处看，一心一意传授琴技……）

　　邑考闻妲己之言，暗暗切齿：“这贱人把我当做不忠不孝，不德不仁，非礼非义，不智不良之辈。想吾始祖后稷在尧为臣，官居司农之职（我祖宗叫后稷，当过国家的农业部长），相传数十世，累代忠良。今日邑考为父朝商，误入陷井；岂知妲己以邪淫坏主上之纲常，有伤于风化，深辱天子，其恶不小。我邑考宁受万刃之诛，岂可坏姬门之节？死九泉之下，何以相见始祖哉？”
　　这两段话很清楚地告诉我们：苏妲己想要的，是凤凰比翼,共效于飞；伯邑考想要的，是忠、孝、德、仁、礼、义、智、良，而且，为了这六个字，真的、千真万确的、不折不扣的，要拿命去坚守。
　　看官，小心陷阱。
　　伯邑考拥有这种追求，是个政治家吗？伯邑考这德性，跟作者笔下的政治家群体，不冲突吗？特别值得警惕的是：这样的人，是个帝国需要的政治家吗？如果风烛残年的姬昌驾鹤西游，伯邑考成了西伯侯，帝国是不是还要回过头来，在东、南、北三个笨蛋和混蛋里面，寻寻觅觅？
　　我们已经很清楚了，为了帝国大计，帝国想杀谁就杀谁，不管他和她碍事儿不碍事儿。现在，伯邑考成了绝大隐患，该不该活下去，帝国已经没有任何别的选择。

　　最简单的事情是什么？杀了他，借纣王、苏妲己之手杀了他，这样，既消除了帝国的隐患，又让纣王、苏妲己臭上加臭，一箭双雕。
　　令人着急的是，这伯邑考还真的是个死脑筋，他老爸临走时让他在家里死等，他还真的一等就是六年，心不慌气不喘。要杀他，要杀得有效益，总要有个人亲到西岐，把他揪到朝歌城来呀。
　　这还不简单？姜太公不是最佳人选吗？他不是已经完成了对殷商的侦察，就在去往西岐的路上吗？
　　十八回：且说子牙往幡溪隐迹，不提。
　　十八回：邑考曰：“父王囚羑里七年，孤欲自往朝歌代父赎罪，不知卿意如何？”（我老爸在羑里蹲大牢，我想到京城去，代替老爸蹲大牢，不知道散宜生同学怎么看？）散宜生奏曰：“臣启公子！主公临别时言，七年之厄已满，灾完难足，自然归国。不得造次，有违主公临别之言。如公子不安，可差一士卒前去问安，亦不失为子之道；何必自驰鞍马（何必自己骑着马跑过去），身临险地哉？”伯邑考叹曰：“父王有难，七载禁于异乡，举目无亲；为人子者，于心何忍！所谓立国立家，徒为虚设，要我等九十九子何用？我自带祖遗叁件宝贝，往朝歌进贡，以赎父罪。（我自己带着三件镇国之宝，到朝歌去，减轻父亲的罪刑）”

　　这两段话的中间，只隔了一个自然段，是叙述姜子牙带来的逃难民众，怎么安置的：老姜出关的时候，看到几百个逃难民众被挡在关内无法逃出来，他就让大家闭上眼睛，自己念念有词，一通咒语，几百人就飞过雄关，来到了圣人治理下的西岐宝地。
　　这个“飞人出关”的桥段，其实主要不是为了说明纣王干得不好，华夏这么大，有几百个难民，不能说这个政权就该被消灭，比如，美利坚也曾经因为刮台风死了些人，几十万人立刻成了难民，政府还迟迟不来救援，咱们不能因此就说美国是世界上最贫穷落后的国家。应该说，这个桥段主要是为了说明姜子牙神通广大的，其用心，是为伯邑考东方探父这件不合情理的怪事进行铺垫。
　　试问：这六年里，伯邑考干什么去了？怎么姜子牙一到西岐，他就“于心何忍”了？散宜生说得那么明白，伯邑考为什么油盐不进？伯邑考九十八个兄弟，大多数已经成年，怎么就他一个在六年后“于心何忍”？那九十七个，怎么那么心如止水？难道就这么一个惦记着老爸？那九十七个儿子，不会都是邪恶之徒，只有伯邑考一人才是老姬的好儿子吧？咱们把武王往哪里放？
　　因此，只有一个解释：他中了妖术——不，神技，需要去死，而其他九十七个儿子，没有这个需要。
　　想来，姜太公生面孔一个，混进西岐城——他已经在朝歌城踅摸了好几年，怎么往人堆儿里一钻，浑水摸鱼，早已练得像个特种兵了——应该惊动不了警察们，三五里的距离，给伯邑考上点眼药，让他中点儿“妖气”，应该不是难题，总比女娲娘娘躯壳换魂的技术难度低吧？

　　请注意，不光是那位马夫人不跟姜同学过了，更是老姜不要自己老婆了，如果真的不想离婚，给她蒙上眼睛，一通咒语，岂不也到了西岐？
　　不管怎么说，伯邑考不能活，他活着，对大家都不好，他死了，对大家都好。至于谁是杀伯邑考的刽子手，咱们敢跟帝国较真儿吗？