只要时机成熟了，刘氏帝国定会被梁氏帝国所取代。
　　梁冀对此毫不怀疑。
　　可是他忽略了一个人，一个他本不该忽略的人。

　　这个人就是皇帝，汉桓帝刘志。
　　难道一个被密密蛛网捆绑住的木偶皇帝，也有翻江倒海的本领么？
　　历史经验告诉我们，人若被逼上绝路，总能迸发出令人难以置信的潜能与勇气。木偶皇帝面对梁冀时，总是心惊胆颤，仿佛脑袋上被架着一把刀。这个皇帝当得够窝囊的，哪天梁冀若是心情不爽，皇帝说不定就一命呜呼了。
　　为了自保，汉桓帝鼓起绝地反击的勇气。梁冀爪牙广布于朝廷之上，汉桓帝甚至不敢依靠宫廷之外的大臣，他唯一能依赖的，仅仅只是皇宫内与梁冀有隙的几个太监。梁冀过于轻心了，他既低估了傀儡皇帝，也低估了几个不入眼的宦官。宦官们凭着守卫宫廷的羽林军及虎贲战士一千余人（为了凑人数，把马夫也派上场），以迅雷不及掩耳之势发动政变，包围梁冀的老巢。
　　仅仅一天的时间，梁氏帝国灰飞烟灭。
　　梁冀及其夫人服毒身亡。
　　皇帝这一旷世豪赌，居然赌赢了，他赢回了权力，赢得了未来。
　　一个黑暗的时代结束了，大家睁大眼睛，等待光明。
　　帝国臣民盼星星，盼月亮，结果盼来的只是失望。
　　汉桓帝除暴并非为了安良，而只是夺回自己的权力罢了。去了一个梁冀，来了一堆宦官，政坛上依然黑云遮空、暗无天日。
　　皇帝得以翻盘，全靠几个宦官。东汉宦官权势本来就重，如今仗着政变之功，更加无法无天。宦官专权是皇权制度下变态的衍生品，这些皇帝身上的寄生虫一旦大权在握，无不祸国殃民，无恶不作。
　　在与外戚、宦官集团的斗争中，一股新兴的政治势力悄然兴起。
　　富有正义感的士人们走到一起，他们深持传统的名教观念，重视人格操守，嫉恶如仇，淡泊功利，高蹈名节，是非观念明确，不肯随波逐流。他们被称为“清流派”，强调正义，与邪恶势力绝不做妥协。然而宦官集团仗着皇帝的撑腰，大兴“党锢之狱”，禁锢清流党人。
　　日期：2014-06-24 08:46:45

　　《鼎立天下》-3
　　公元167年，汉桓帝之死，把清流党人与宦官集团的生死较量推向最**。
　　表面上看，清流党人胜券在握。
　　向来力挺宦官的老皇帝已死，新上台的汉灵帝不过才十二岁，大权落入外戚大将军窦武之手，而窦武正是清流党的支持者。堂堂一个大将军，手握天下兵权，要扳倒几个太监不是轻而易举之事吗？然而事态的发展却出乎所有人的意料。当宦官集团得悉清流党人的计划后，居然狗急跳墙，铤而走险，劫持小皇帝，再次动用宫廷禁卫军的力量，矫诏捉拿窦武。
　　在宦官的反攻倒算之下，清流党大溃败。大将军窦武自杀身亡，太傅陈蕃被杀，清流党领袖纷纷被捕入狱。
　　当大太监曹节炮制一份所谓的“奸党”抓捕名单上交灵帝刘宏时，小皇帝显然对“奸党”的概念不清楚，他天真地问道：“什么是奸党？”
　　曹节回答道：“奸党就是相互勾结的党人。”
　　小皇帝听不明白，又问：“奸党犯了什么大罪，为什么非杀不可？”
　　曹节又说：“他们图谋不轨。”
　　小皇帝再问：“图谋不轨又怎么样呢？”
　　曹节看着呆头呆脑的皇帝，加重语气答道：“那就是企图夺陛下的江山社稷。”
　　小皇帝似乎明白了。既然要谋夺朕的江山，铁定是坏人了。
　　捕杀“奸党”的诏令下达，曹节转过身时，脸上浮现出灿烂的笑容，笑得那么天真浪漫。
　　好人斗不过恶人，总是因为不屑使用卑鄙手段。卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。高尚者被卑鄙者踩在脚下，肆意蹂躏、折腾，直到彻底摧毁其肉体。清流党领袖李膺、杜密、范滂、虞放、朱寓等，不是被拷掠至死，就是自杀身亡。
　　“党锢之狱”从汉桓帝持续到了汉灵帝时代，前后长达十八年之久。士人精英遭到大肆杀戮，宦官势力如日中天，社会正义受到空前摧残。
　　这就是诸葛亮所说的“亲小人，远贤臣”。
　　从一开始，宦官们便左右着皇帝的意志。
　　终汉灵帝一朝，对宦官的宠幸毫不动摇。

　　无论是梁冀的外戚集团或是宦官集团，虽在政治上是对手，但在祸国殃民这点上，并无二致。
　　这里举一个例子。
　　大宦官王甫有个干儿子，名叫王吉。王吉本不学无术，有干爹撑腰，当了沛相。他大概是东汉历史上最坏的官吏了，此人有一大爱好：杀人。他任沛相五年，总共杀了一万多人，平均每年要杀两千多人，每月要杀两百人，每天要杀六七人。不仅如此，他杀人手段特别残酷。每杀一人，就将其尸体支解成几大块，扔在囚车上，四处展览。尤其到了夏天，天气热，尸体容易腐烂，他用绳子穿在骨架上吊起来，尸体发出的腐臭味数里之外可闻，路人都得捏着鼻子转过头，实是惨不忍睹。

　　国家到了这个地步，简直是国将不国了。

　　官逼则民反，这是历史的铁定律。
　　从汉桓帝到汉灵帝，民众暴动日趋激烈，起义领袖自立为帝者不在少数。桓帝建和元年（147年），陈留人李坚起义，自称皇帝；和平元年（150年）扶风人裴优起事，自称皇帝；永兴二年（154年），蜀人李伯起事，自立为“太初皇帝”；延熹八年（165年），勃海人盖登起义，自称“太上皇帝”；汉灵帝熹平元年（172年），会稽人许昌（又称许生）起义，自称“阳明皇帝”。
　　以上所列举的几次暴动，虽然很快被镇压，但小民胆敢自称皇帝，显示出改朝换代的决心。对于走投无路的百姓来说，他们对东汉政府已经不再抱有任何幻想了。至于没有打出皇帝旗号的起义，更是举不胜举。这些起义规模都不大，但明眼人都看得出来，这是狂风暴雨到来之前的预兆，东汉王朝已是摇摇欲坠了。
　　日期：2014-06-25 10:35:19
　　《鼎立天下》-4
　　二、大变局：黄巾起义（上）
　　催生大起义的，乃是一个神秘的宗教，它的名字叫“太平道”。

　　太平道的兴起，并非无源之水，其思想来源是黄老思想。“黄”就是黄帝，“老”就是老子，黄老思想就是道家思想。我们知道老子是著名的思想家，可是黄帝有什么思想呢？其实黄老思想与黄帝没有多大关系。古代中国人有一个习惯，崇拜权威，为了能镇得住人，就把自己写的东西，假托是黄帝写的。黄帝是华夏始祖，不都称炎黄子孙吗？譬如医学巨典《黄帝内经》，就是托黄帝之名了。

　　道家本是显学，自从汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策后，儒学成为两汉官学，地位跃居百家之上，黄老思想遭到抑制，但在民间仍有巨大的影响力，并出现宗教化的趋势。东汉中晚期，冒出一本重要的道教典籍，名为《太平青领书》，省称《太平经》，这本书卷帙浩繁，内容庞杂，光是流传至今的版本尚有数十万字，是不折不扣的大部头著作。