监军来了，他说役夫们偷懒，挨个用皮鞭抽打，每天都要杀死一批人。姜源见死的人不断朝山下抬，就跑到山上挡住了。他提出一个惊人之举，建议陵墓塔用红砖砌护，并说他会烧制红砖。监军大喜，他说如用红砖建造，颜色鲜于黄土，且坚固防风蚀。建成后形如八角菱花，又似宝塔撑天，森然夺目，岂不美哉!监军立马拨出一大批人马，封姜源为小监，命他带人下山烧制红砖。
　　姜源带着众苦役回到了海子湖畔。
　　海子湖畔人头攒动，喝声连天。仅泥工、坯工、伙夫、窑夫、水夫、驼夫就几百人。山上部落里的贫民几乎都下了山，在海子湖畔安营扎寨。这是牧区又一次大东移。
　　住在上下庄子及海子湖周围的有四个部落，以曹氏为主的氏族，因常常闹鬼，人称鬼悉村。以苏氏为主的部落，一部分是打蒙古军时捉的胡虏和家属，入西夏部落为奴，这里经常有狼患，人称狼唆村。以黄氏为主的部落多是迁徙、逃来的，他们走到哪里就把祖宗的白骨驮到哪里，一条条一块块摆在住地周围的山冈沙丘上，用来逼沙祛邪，保佑安康，人称白骨冈。以南氏为主的部落大部分是从南面迁来的屯军家属，人称蛮子窝。各部落图腾不同，崇拜各异，他们待人热情好客，处事侠义豪爽。

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　　四聚点居民小家住一帐，小族住数帐，大族住十数帐，毡房、帐篷、木屋、土屋、山峁窝到处可见。还有用芦帘搭顶遮檐半边斜的房子，用红柳条编的鱼脊梁房子。穿戴长短肥瘦不一，色样五花八门，南蛮北狄，西戎东夷，南腔北调。西夏国新任宁州知事是从河东来的汉官，他有一首歌，单唱当时的情景：“西渡黄河满面沙，只闻人语是西夏。四时不改三冬服，五月常飞六角花。毡冠红裹羌女饰，兽皮做衣毡人家。胡笳听惯无凄凉，羌笛花儿漫坡下。”

　　一排排大窑建成了，烈火熊熊，浓烟冲天。四里八乡的人都运来黄土换饭吃。他们说人老几辈子只见过青砖，咋还能烧出红砖？这老汉一定是个神人。姜源为人忠厚，体贴仆役，处事公道，在各聚居点威信很高，从此，人们都称他红砖爷爷。
　　监军筑双王坟有了红砖，工程顺利，开始对姜源父子刮目相看，报请夏王任姜源为监司，姜波、姜涛为小监。
　　两座金碧辉煌的大坟冢矗立起来，在城郭的映衬下，傲雪迎风，十分美丽壮观。他们怕牧人到此放牧，玷污了圣地，命百姓朝山上端炒熟的黄土，画出方圆三十里的地方铺垫，以免再生杂草。人们端簸箕的，背背篼的，担筐子的，将冒着热气的“敬心土”排着长队洒到陵区，“为圣地添喜”。祭圣地这天，夏王率拓跋氏众王族亲临。他赞扬这块头枕贺兰神山，脚蹬海子圣水的宝地，夸奖姜源烧红砖的功劳，当众封官末品，人群欢声雷动。数百名羌女排成变化多样的方队跳《颂圣舞》。跪在四周黑压压的人群双手平举，仰首向天唱《圣地颂》：

　　贺兰神山，苍松映雪，浩瀚腾格里，又突起王陵两座。那是神鹰归栖的圣地，照五色霞光，护中兴明月，迎朔方风雨，受万氏香火。千秋万代大白上国……
　　谁知此时姜源向夏王呈上辞书：“吾王恩重，姜源父子理应入官为臣。唯先祖留下遗训，烧当羌后裔为国效力，不应贪图功名富贵。今大白上国二十六州，正军、屯军早已分离，臣民多半农半牧。姜源父子既入汉区，理应躬耕务农。望吾王恩准!”
　　夏王力劝姜源父子，挽留不住，便放他们下山。夏王赐姜源父子大麦七斗、小麦三斗、青稞三斗，裘皮、毛毡、白帐各四条，酥油两桶、干肉两捆、白银二百两，姜源父子拒收钱物。夏王叹道：“准走吧!人情是把锯，有来就有去。山上积雪，可见其崇高，人有尊严，可见其高尚!”他命内务司道：“姜氏居住中兴府正南，圣陵正东，属宁州辖地。日出于东，月盛于东，凡人言东，亦复先东。故昉光从东方启程，紫岚自西天涌来。观今五夷之地形酷似雄鸡昂唱，和华夏国土一同。华夏称大东方，故此地亦称小东方。可在宁州增设一区，名为小东方。封姜源为小东方首领。”

　　遂命给宁州颁书通牒，又命石工凿“小东方”石碑一块，用骆驼驮到姜源住处置放。姜源用一块紫红色的石头凿了块桃形碑。他在桃形碑上刻了“上下”两个字，对儿子说：“桃形碑，上下一心也!君君臣臣，父父子子，兄兄弟弟一也!农农士士，工工商商一也!上失天时，下失地利，中失人和，天下焦矣!下贫则上贫，下富则上富，故仁人上下，官兵一心，三军同力也!”
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　　一个细雨霏霏的清晨，姜源父子辞别同僚，带着桃形碑下山了。亲朋好友送至双王坟献殿大门前，父子最后一次拜了陵塔。山上又有部落贫民要随姜源下山，夏王恩准。姜源按氏族分别安置在上下庄子周围各部落，他们都仍叫他红砖爷爷。他们平了烧砖取黄土挖的大坑，填了一排排大砖窑，套车的，犁田的，淌水的又都忙碌起来，小东方又是一片耕牧景象。
　　姜源父子在海子湖边盖了座保安寺。保安寺开光这天，海子湖畔人山人海，各部落夷族从此入了道教，随姜源归了汉。姜源手悬狼毫，飞龙走蛇，草拟族谱：
　　呜呼!
　　族有谱，郡有志，国有史，人文兼备，法制森然。古往今来，应天时者创基业，占地利者守基业，得人心者霸基业，立家之本重德行也!国清才子贵，家富小儿娇。富贵无三世，皆因如此!凡大户人家，多对子弟重教，族谱传贤良，家训传教谕，传优去劣，一代更比一代强矣!
　　姜氏，西羌之本，出自三苗，源烧当羌，姜姓之别也。所居无常，依随水草。地少五谷，以产牧为业。其俗以力为雄，以战死为吉利，病终为不祥，为人忠直豪爽矣!
　　五胡乱国，天下不宁。九曲黄河，终归大海。世事天不变道亦不变，一心则统，二心则分，分分合合，总归一统。姜源祖上走南闯北，颠沛流离，今定居小东方。姜，羌之别称也。羌姜同音，羌上有羊角，下有男儿，西羌牧羊人也。世人生男丁者，多被杀戮于万马军中，惨不忍睹。神农氏生于姜水，以姜为姓，周后稷之母姜嫄，世人称颂。姜源长子姜波，次子姜涛，父子剃长发，摘耳环，收弓箭，停射猎，专耕作，入当地汉籍也。

　　哀哉!
　　子牙封官齐国后，江源流至小东方，茫茫碱滩始创业，弯子渠边上下庄，华夷地界各部落，西羌从此饰汉装。
　　桃形碑，上无二桃，下无二心。上下有道，繁衍昌盛。国家无礼官吏不恭，父子无礼其家必凶，兄弟无礼不能久同。上侈下糜，上行下效。见色忘义，见富失伦，此是逆道，必淫暴寇乱盗贼蜂起矣。
　　保安寺，南仙北圣，大道通行小东方，左山右水，古今永流海子湖。上天降瑞，海宇清宁，天下礼稔，万民归顺。天保靖，地保宁，人保安。故心宁则宁，心静则静，心安则安也。