日期：2014-09-04 08:14:08
　　《八、横行青海夜带刀——盛世最后的名将》
　　【四、紫袍】
　　唐代石堡城位于今天青海省湟源县日月乡莫多吉村，那里的地势十分险要，城堡遗址坐落在一座褐红色的悬崖峭壁上面，它背靠一座名叫华石山的巍峨大山，该山最高海拔4289米，长约十二公里，是今天青海湟中县与湟源县的分界。城堡的前面，是一条名为药水河的大河，该河又名羌水，是湟水的支流，水流极不稳定，即使到现代也经常爆发山洪。
　　从考古遗迹来看，唐代石堡城其实分为两部分，当地人称大小方台。大方台为三角形城堡，面积可容纳上千人，它沿着三面险峻的断崖修建，断崖间歇处的城墙为坚固的长条形巨石砌成，或者说，这座城堡严格来讲并不是一座城池，它是由三面悬崖和一面城墙围成。

　　离大方台不远有一座小方台城堡，二者夹着一条山间小路，后人认为，当时唐朝人要经这里前往吐蕃，就必须通过大、小方台之间的那条小路，因此居高临下的石堡城可谓一夫当关，万夫莫开。而唐军如果想攻打石堡，也只能走大小方台间那条小路，正如《资治通鉴》所记载的那样，“其城三面险绝，惟一径可上”，唐军必须同时承受两边雨点般落下的滚木檑石，肯定会付出极为惨重的代价。

　　这么说来，石堡城确实相当重要，唐军如果不攻克它，就没法打通杀向吐蕃本土的道路。不过这种说法却有一个大前提，那就是，石堡城控制的那条通道，是唐朝或起码是唐朝在青海的大本营鄯州（今青海海东市乐都区），前往吐蕃的唯一或最便捷的途径，可事实上，这个前提并不成立。
　　著名考古学者李智信先生，曾亲身考察了青海尚存的多处古城遗址，最后完成了《青海古城考辨》一书。根据多年的考古发现，李智信认为，在当时来说，青海湖与鄯州之间有三条路，一条从青海湖北岸沿湟水南下至鄯州，一条从青海湖南岸翻越赤岭也就是今天的日月山，顺着药水河西行至鄯州，另一条是过赤岭后，沿着今天的拉脊山南麓而下。石堡城仅扼守在药水河之路上，不能完全制止唐军西进或者吐蕃东来，或者说，石堡城所控制的，并不是唐蕃之间的唯一要道，唐军完全可以通过另两条路进攻吐蕃。

　　年青时便在河西战区摸爬滚打，很可能亲身经历过信安王李禕奇袭石堡之役的王忠嗣，应该是很清楚这些事情的。也许在他看来，石堡城与其说具有不可替代的军事价值，不如说它代表着玄宗皇帝挥之不去的执着怨念——李隆基就像着了魔障一样，一根筋非要拿下这座让自己多次丢脸的堡垒不可，与皇帝的脸面相比，士兵的生命又算得了什么呢！
　　但身为一个纯粹的军人，王忠嗣对此肯定无法苟同，以成千上万士兵的鲜血，去换取一座价值不大的城堡，从而给皇帝的脸面增光，这在军事上无疑得不偿失。也正因为如此，他明确反对玄宗攻打石堡城的要求，并因此差点儿丢掉了性命。
　　身为王忠嗣最欣赏的部下之一，哥舒翰肯定也了解以上情况。也许是知道皇帝正在兴头上，自己说也白说，也许是明白与王忠嗣相比，自己更毫无资本与皇帝抗争，更也许他确实心存着一战功成，进而升官发财的梦想，总之哥舒翰没有像老上司那样争辩，而是默默服从了命令。
　　相比数量众多的唐军（最低六万三千，最高十万），石堡城的吐蕃守军却少得让人不敢相信，几种史料都指出，他们只有区区几百人，比如《资治通鉴》写道：“吐蕃但以数百人守之。”虽然人数出于绝对劣势，但吐蕃人的防御搞得十分到位，他们“多贮粮食，积檑木及石”，做好了充分的准备。
　　关于战斗的过程，《旧唐书》写道：“翰使麾下将高秀岩、张守瑜进攻，不旬日而拔之。”似乎唐军并没有费太多力气就拿下了石堡。不过《新唐书》却提供了不同的说法：“数日未克，翰怒，捽其将高秀岩、张守瑜，将斩之。秀岩请三日期，如期而下。”
　　唐将高秀岩（此人后来成为安史叛军的一员）、张守瑜在死亡的威胁下，不得不硬着头皮立下军令状，组织敢死队冲锋，最后终于在期限到来前，拼死攻下了石堡，其过程肯定不会太轻松。《资治通鉴》的记载与此类似：“唐兵前后屡攻之，不能克。翰进攻数日不拔，召裨将高秀岩、张守瑜，欲斩之，二人请三日期可克，如期拔之。”很显然，为了拿下这座堡垒，哥舒翰可是费了九牛二虎之力。

　　尽管终于取胜，但此战的损失，正如王忠嗣所预言的，“若顿兵坚城之下，必死者数万”。最后，统计出来的伤亡极为惨重，《旧唐书》说“死者大半”，《新唐书》说“死亡略尽”，而《资治通鉴》则写道：“唐士卒死者数万，果如王忠嗣之言。”唐军无论是十万人还是六万三千人，其中的大多数，肯定都长眠在了这座险要的军事堡垒下，几乎全军尽墨。
　　他们取得的战果，除了石堡城本身外，还“获吐蕃铁刃悉诺罗等四百人”，也就是包括指挥官铁刃悉诺罗在内，几百名吐蕃守军无论被杀还是被俘，应该也像他们的对手那样全军覆没了——“获”并不一定指“擒获”也就是活捉，还可能指“猎获”也就是杀死。
　　对于石堡之战的得失以及对哥舒翰的评价，各方历来说法不一，即使在当时的文艺界，也分成了截然相反的两派。同样以军功起家的边塞诗人如高适、岑参等多力挺哥舒翰，歌颂他为大唐边疆创造了和平，尽管手段有些血腥残忍，“到处尽逢欢洽事，相看总是太平人”，“青海只今将饮马，黄河不用更防秋”。
　　唐朝两位最伟大的诗人，李白和杜甫，则处于哥舒翰的反方。比如杜甫写道“赞普多教使入秦，数通和好止烟尘。朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。”认为正是因为热衷于边疆战争的哥舒翰等人的存在，使得唐蕃再也无法达成和平。后人通常认为，杜甫那首著名的《兵车行》也很可能与惨烈的石堡有关或部分有关：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”

　　李白的诗歌《答王十二寒夜独酌有怀》也许更为后人所知：“君不能学哥舒，横行青海夜带刀，西屠石堡取紫袍。”直接把哥舒翰定义成为了个人荣华富贵，不惜牺牲己方和对方成千上万士兵生命的屠夫。所谓“紫袍”，是唐朝高级官员的朝服，按照大唐官服制度，“三品以上服紫，四品五品服绯”，有资格穿紫袍的官员，通常都是宰相级别。
　　而西北民间的舆论似乎更偏向前者，比如当时曾流传着这样的民谣：“北斗七星高，哥舒夜带刀。至今窥牧马，不敢过临洮。”但也有人根据《太平广记》等不同记载认为，该诗的后半段其实是经过改动的，原文本来是“北斗七星高，哥舒夜带刀。吐蕃总杀尽，更筑两重濠”，字里行间发散出浓浓的血腥味。
　　不过显然就像李白所说，石堡的惨胜对哥舒将军的个人仕途确实大有裨益，玄宗多年纠缠的心结终于消失，皇帝自然欣喜若狂，给予哥舒翰大量赏赐的同时，还加封他为“特进”——这是一个正二品的加官，在散官中仅次于从一品的“开府仪同三司”，已经有足够的资格穿上紫袍。
　　石堡的获得还极大拉近了玄宗与哥舒翰的关系，据说皇帝甚至派人把壮阳秘药赐予他，好让这位突厥老将老当益壮——唐代的一本笔记小说写道：“玄宗命射生官射鲜鹿，取血煎鹿肠食之，谓之热洛河，赐安禄山及哥舒翰。”
　　安得猛士兮守四方，也许在李隆基看来，东有安禄山西有哥舒翰，自己的天下可谓高枕无忧，但令皇帝没想到的是，他这两位爱将的私人关系，却是势同水火……

　　【待续】