中国历史上最长的谥号是清太祖努尔哈赤，他生于1559，即位于1616，卒于1626，谥号是：承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝。NBA球员穆托姆博的全名是：“Dikembe Mutumbo Mpolondo Mukamba Jean Jacque Wamutombo”迪肯贝 穆托姆博 姆波朗多 姆坎巴 基恩 雅克 瓦姆托。多么的烦琐冗长，何其象裹脚布和卫生纸焉。

　　有人发表评论：满清的文化是落后的，愚昧和无知并存；满清的行为是可笑的，荒唐的。满清的一切都是不可取的；当代中华有太多的满清遗风，5.4没有将它阉割干净，做为汉唐文明继承人，清除劣根性，是我们必须要做的。后金国王的死名字，对它，有且仅有的就是鄙视！
　　在下却有不同看法，试问：满清统治中国276年，难道可以阉割吗？收复台湾，开拓新疆可以鄙视吗？不要有井底之蛙的心态论断真实的历史。满清文化是中华文化的一部分，也是一朵奇葩，仁者见仁，智者见智。不要狭隘偏激，要尊重历史，只有懂得历史，说话才有底蕴和分寸，才能温文尔雅，铿锵有力。
　　至于穆托姆博也不要说其非洲民族缺少教化，而应尊重其民族习惯和民族传统。起码在念名字时，也对其父亲，祖父，曾祖，高祖，高高祖进行了怀念。
　　老子云：“少则得，多则惑”至理也！
　　是以，玄之又玄，众妙之门，乃《道德经》之总纲，有无相生，互为依存。玄奥之处囊括哲学、伦理、政治、军事之妙理；深邃之处启迪法地、顺天、处事、为人之准则。

　　《道德经》话里有话，话外有话，道理自然不在话下，话外春风化雨，润物细无声，增益其所不能。提纲挈领，方能融会贯通。至于“唯心”“唯物”之分，皆在“道”里，何须分辨。夫唯不辨，是以释然。
　　酒过一巡，清水浑沌，
　　还要品尝，下回再来。
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　　日期：2007-12-25 00:05:12
　　酒过一巡，清水浑沌，
　　茅台二开，我又道来。

　　第二章
　　【原文】
　　天下皆知美之为美，斯恶已①。
　　皆知善之为善，斯不善已②。
　　有无相生③，难易相成，
　　长短相形，高下相盈④，
　　音声相和，前后相随。恒也⑤。
　　是以圣人处无为之事⑥，行不言之教；

　　万物作而弗始⑦，生而弗有，
　　为而弗恃⑧，功成而不居。
　　夫唯弗居，是以不去。
　　【注释】
　　①恶：丑也。

　　②不善：恶也。
　　③有无：“道”的玄妙所出现的：“有”和“无”。无之又有，有之又无。
　　④盈：充盈。
　　⑤恒：永恒不变。
　　⑥圣人：充满智慧、效法自然的圣贤之人。

　　⑦弗：不也。
　　⑧恃：依靠。
　　【译文】
　　天下人皆知晓美所以成为美，有丑相对照。
　　皆知晓善所以成为善，有恶相对照。
　　有与无相对照而产生，难与易相对照而形成，

　　长与短相对照而表现，高与下相对照而依存，
　　音与声相对照而相应，前与后相对照而出现。此是永恒的。
　　所以圣人设身于无作为的事情，推行不宣言的教导，
　　因为万物生长而不知开始，生养而不知占有，
　　作为而不知倚恃，立功而不知自居。
　　故只有不知自居，所以功绩不会失去。

　　【非常道】
　　爱美之心人皆有之，花草尚且如此，而何况人乎？
　　何为美？有丑作比较焉。何为丑？与美相较焉。美与丑的评判标准是什么？道！自然之道也。道不变，天地在变，人亦随之而变。美与丑亦必将相互转换。此天理也。
　　常言说：尺有所短，寸有所长。孰长？孰短？相较才互为长短。
　　天地万变乃为：时间在变，空间在变，寒暑在变，冷热在变，气候在变，环境在变，高山在变，绿水在变，花草树木、禽兽鱼鳖皆在变。
　　人何以随之而变？身体在变，发肤在变，感受在变，知识在变，家庭在变，居住在变，工作在变，习惯在变，七情六欲、生老病死亦皆在变。
　　怎么变？如何变？
　　老子云：人法地，地法天，天法道，道法自然。言简约，意精湛。人生变数至理也！如何法地、法天、法道、法自然之数理详论，老子未语焉。致憾也！

　　《易经》，与《道德经》皆为国之瑰宝。
　　《易经》中伏羲八卦专述“理”、“象”、“数”之变。
　　理，属于哲学概念，任何事物都有它的“理”，亦就有它的“象”，反过来说，宇宙间的任何一个现象，也一定会有它的“理”。同时每个现象，必会有一定的“数”。
　　且看“错综复杂”分析：
　　卦的“错综复杂”是何意思呢？

　　先将综卦看来：
　　设某一卦为本卦，如果把这个卦倒过来看，形成的卦就为综卦。综卦是相对的，全部六十四卦，除了八个卦以外，没有不相对的，这综卦是“象”，而综卦的“理”，是看待万事万物要客观。立场不同，观念就完全不同。
　　这表明宇宙间万事万物都是相对的，此乃综卦的道理。
　　再看错卦，错卦是阴阳交错的意思，错卦的“理”是立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，见识也就不同矣。
　　六十四卦，每卦都有对错的卦。因此以《易经》原理观人生，一举一动，一颦一笑，都有相对、正反、交错。有得就有失，有苦就有乐。

　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。人伦事理都是这样，离不开“道”之理。老子所言不虚也。
　　综卦可以称之为反对的或相对的，错卦可称之为正对的。
　　这样一个本卦，有综卦，有错卦；错卦，还有综卦。这就有四面了，不但有四面，还要八面玲珑。
　　本卦还有交互卦，就是本卦六爻内部的变化，如第二爻上连到第四爻，下面挂到上面去为互，第五爻下连到第三爻，上面交至下面来为交，这是交与互的不同，每卦的内在，发生了交互的变化，又产生了卦。由于内在有变化，使内在又生出一个卦了。
　　除了乾、坤两卦外，别的卦把中心拿出来交互，又形成一个卦。这卦本身，有综卦，又有错卦，错卦还有综卦。这又是四面。　　
　　本卦变出的四面与交互卦的四面，形成八面表象，上下左右、东西南北，八面玲珑不谬也！
　　八面玲珑仅其时其地表现也，时空一变，八面转换。故从宇宙开始，人生永远是未济（卦名：水火未济。《周易》卦序的最后一卦），有始无终，没有结论。历史没有结论，人生没有结论，宇宙亦没有结论。夫唯没有结论，是以天地在变，人伦在变，鱼龙在变，语言在变，体制在变，科技在变，思维在变，对错在变，美丑在变，故结论在变。

　　只有“道”不变，天理不变！
　　老子处无为之事，行不言之教，倡和谐之道而教化天下，不占有，不居功，是以震古烁今，光耀千秋。
　　以不变应万变，乃依道而行焉。
　　酒过二巡，鱼龙俱全，
　　再要品尝，下回再来。

　　日期：2007-12-26 17:44:45
　　声明
　　瀛洲御玄斋，主业国酒专卖，代销烟茶。诗词歌赋，玉石古玩；煎炒烹炸，琴棋书画，自然不在话下。
　　天涯挂牌，执照俱全，既不冒仿，也不侵权，煮酒经营，独家垄断。
　　吾之酒，《老子》之方，六爻之法；自酿自造，自斟自尝；取料上选，调制精良；工序严谨，绝不参假；三蒸三煮，密室封藏；卅年岁月，今朝呈上。