历史学家把王安石变法和商鞅变法相提并论，但当时包括欧阳修、司马光和苏轼在内的北宋名臣都对变法抱有成见。熙宁七年王安石被迫辞去相位回到江宁。不过次年宋神宗重新任命他为宰相，直到熙宁九年十月再次罢相。第二次罢相结束了王安石的政治生命，此后他一直隐居在第二故乡江宁。
　　看见自己耗费一生心血的变法被司马光等人推翻，王安石很难无悔无怨。有人提到王安石是唐宋八大家中唯一没有受到贬谪的人，但我相信壮志未酬的王安石宁愿自己象苏东坡一样长期赋闲，那样至少可以和山水相亲。

　　日期：2013-12-19 13:17:56
　　王安石的政治生涯漫长而艰辛，他特别怀念无忧无虑的童年，象儿童一样盼着过年。
　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
　　千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
　　他也非常怀念故乡，名作《泊船瓜洲》就是见证。
　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还？

　　怀念童年和怀念故乡其实是一回事，因为大多数人往往就是在故乡度过自己的童年。千山外，水长流，有时故乡已经回不去了，但是在我们的内心深处，永远无法忘记那里的山川草木。不过王安石这首诗已经把南京当作故乡。他曾经在南京两度守孝，三次做官，前后生活了二十年。
　　王安石晚年隐居南京钟山，湖阴先生杨德逢是他的邻居。有一天王安石心血来潮，在杨家墙壁上写了一首诗，这就是《书湖阴先生壁》。有人因为这首诗重金求购湖阴先生的房子，被他婉言谢绝。
　　茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
　　那时候王安石非常悠闲，游完了南山上北山。
　　北山输绿涨横陂，直堑回塘滟滟时。
　　细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟。

　　日期：2013-12-19 13:18:19
　　他的《浣溪沙》应该也是写在归隐之后。
　　百亩中庭半是苔，门前白道水萦回。爱闲能有几人来？小院回廊春寂寂，山桃溪杏两三栽。为谁零落为谁开？
　　据《能改斋漫录》记载，王安石在钟山修建半山园，池水萦绕，水上叠石作桥。《菩萨蛮》就是写半山园风貌。
　　数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。花是去年红，吹开一夜风。　　梢梢新月偃，午醉醒来晚。何物最关情？黄鹂三两声。
　　词中闲云野鹤般悠然的心态决非留恋官场的假隐士可以伪造。巧合的是，南朝孔稚珪那篇讽刺假隐士的著名散文《北山移文》正好和钟山有关，他的讽刺对象周颙当年就隐居在钟山。
　　这首《菩萨蛮》流传开来之后，和王安石私交不错的黄庭坚曾经仿作一首：“半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。疏懒意何长，春风花草香。江山如有待，此意陶潜解。问我去何之，君行即我知。”
　　宋人写诗喜欢在前人基础上花样翻新或直接化用古人名篇，填词同样如此。王安石也沾染了这种风气，比如他的《南乡子》。
　　自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁，晋代衣冠成古丘。　　绕水恣行游，上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问，回头，槛外长江空自流。
　　日期：2013-12-19 13:19:04
　　如果只是写了上面这些诗文，那王安石在两宋并不突出。我为什么敢说他才气逼近苏东坡？因为他写过《桂枝香》（金陵怀古）。
　　登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹斜阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。　　念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相继。千古凭高，对此漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

　　苏东坡看见这首词之后非常羡慕嫉妒，说话酸溜溜，“此老真乃野狐精也”。
　　苏东坡喜欢和人开玩笑，王安石也是他揶揄的对象。王安石写过一本书叫《字说》，对很多汉字作想当然的拆解。比如他对“笃”字的解释是以竹鞭马。苏东坡挑刺，他说按照这种理论，“笑”字的意思是以竹鞭犬，只是不明白这有何可笑？他问王安石怎么解释“波”字？王安石说“波”的意思是水之皮。苏东坡问那怎么解释“滑”字呢？难道“滑”的意思是水之骨？王安石无言以对。苏东坡安慰王安石，其实他的理论有时确实很有道理，比如鸠字从九从鸟，就是有根有据，《诗经》说“鳲鸠在桑，其子七兮”，加上爹娘，正好九个。闻者大笑。

　　日期：2013-12-19 13:19:22
　　王安石喜欢西汉扬雄扬子云。史书记载王莽篡位后，扬雄校书于天禄阁，后受他人牵连遭到通缉。扬雄远远看见来捉拿他的军警，情急之下从楼上跳楼逃跑，差点送命。王安石认为这件事子虚乌有，“此史臣之妄耳，岂有扬子云而投阁者？”
　　扬雄写过《剧秦美新》批评秦始皇歌颂王莽，王安石同样认为是后人诬陷，“子云岂肯作此文？”
　　有一天他见到苏东坡后提及此事。
　　苏东坡说：“有件事我也很怀疑。”

　　王安石问：“什么事？”
　　苏东坡说：“西汉真有扬子云这个人吗？
　　旁观者再次爆笑。
　　这些传闻不可全信，很可能是讨厌王安石的人凭空杜撰。因为当时很多反对变法的大臣都肯定王安石的学问人品。欧阳修曾经把王安石和李白、韩愈相提并论，“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”王安石字介甫，元祐元年他和司马光同年去世。王安石先走，弥留之际的司马光呼吁：“介甫文章节义过人处甚多，方今不幸谢世，反复之徒必诋毁百端，朝廷宜加厚礼，以振浮薄之风”。

　　王安石为了推行新法排除异己，但仅仅是把他们外放或降职，从不罗织罪名置对方于死地。苏东坡“乌台诗案”发生时，他的很多亲友都不敢为他说话，连苏东坡自己都以为“这回断送老头皮”。已经归隐的王安石挺身而出上书皇帝，反对“圣世而杀才士”。
　　日期：2013-12-19 13:19:45
　　苏东坡本人除了和王安石政见分歧，私下其实很佩服王安石。他曾称赞王安石撰写的《英宗实录》，还在代皇帝所拟的敕书中高度评价王安石，说正因为天意要托付“非常之大事”，才产生王安石这样的“希世之异人”，并称赞王安石“名高一时，学贯千载，智足以达其道，辩足以行其言。瑰玮之文，足以藻饰万物。卓绝之行，足以风动四方。”
　　苏东坡的《念奴娇》（赤壁怀古）是豪放词的代表，但说到笔力之雄健感慨之深沉，还是不如王安石的《桂枝香/金陵怀古》。此词不知何以被王国维忽略，未能跻身他眼中的三大登临神作。
　　苏东坡把王安石比作野狐精似乎不好理解，我们不妨比照女性眼里的狐狸精。如果有个女人骂另一个女人是狐狸精，那后者一定是前者周围最有风情的女人。