④不敢：不必
　　⑤取强：逞强

　　⑥物壮：物体强壮
　　⑦不道：不合乎道
　　⑧早已：早的了结
　　【译文】
　　用道辅佐君主的人，不靠兵力逞强天下，

　　兵事易得还报。
　　军队所到之地，荆棘丛生。
　　大战过后，必有灾年。
　　善于取得成果，不必逞强夺取。
　　取得成果而不矜持，取得成果而不夸耀，
　　取得成果而不骄傲，取得成果而是不得已，取得成果而不逞强。
　　事物过于强壮则要衰老，叫做不遵从道，
　　不遵从道的早早灭亡。
　　【非常道】

　　御妙先生叹口气说道：“自古以来能够为人中正，处世中庸，教化天下者，也只有中华五帝以及老子与孔子，确实其他人皆不在话下。不过，自古以来还有许多贤达之士，虽然没有中华五帝的威势和作为，也不具备老子和孔子的操行和修为，却能够在历史的潮流中顺天法道，或立德、或立功、或立言而青史标名。想必这些青史不可或缺的贤达之士，定然为天资聪颖禀赋特异之人中蛟龙是也，御玄老兄，不知贤达之士可否有评判之标准？”

　　“哈哈，世道不同，标准不同，岂有定数哉！御妙老弟，难道忘了，老子和孔子的言行若在上古时期，仅算贤德之士。而在五帝以下，圣人已鲜矣，能够彪炳千古的圣人就是硕果仅存的老子和孔子矣。贤达之士，乃贤智而通达。自古以来确实有许多贤达之士。能够善始善终者却是少之又少，乃境遇不同，荣宠悬殊，贤达相异耳。善为道者，才是少之又少的龙中之龙。姜太公钓鱼，辅佐周文王父子钓出周王朝八百多年的天下；张子房拾履，辅佐汉高祖刘邦拾取汉王朝四百余年的基业，真可谓是替天行道扭转乾坤的英杰。在历史的变奏曲中，这些龙中之龙所留下震撼人心的强音依然激荡着华夏子孙的心灵。御妙老弟，汝还认为有那些人物能够算得上是龙中之龙？”

　　“龙中之龙？小弟以为东汉末年躬耕陇亩的诸葛孔明能够得其时则驾，结果辅佐刘玄德驾驭三分天下，应该是实至名归。隋末乱世能够识时务择明主辅佐唐王李世民平定天下的徐绩徐茂功也应是名副其实。还有雷为战鼓电为旗的明朝开国元勋刘基刘伯温，前瞻后识，端的是名不虚传。还有，曾国藩、左宗棠也算得上是龙中之龙。未酩老兄，你意以为如何？”

　　“贤弟所言，愚兄完全赞同。不过这些赫赫有名的人物，包括姜太公和张子房皆是在乱世中能够辅佐君王进行改天换地，或是国家和民族于危难关头能够力挽狂澜的龙中之龙，真可谓是乱世出英雄啊！御玄贤弟，愚兄以为在乱世之中，能够以教化而造福苍生的善为道者，则更应该是龙中之龙。”
　　御玄先生连连点头说道：“未酩老兄言之有理。以上所言之龙中之龙，皆为典型道家修为的翻云覆雨手，在历史潮流波澜壮阔的风口浪尖上，端的是做出叱咤风云惊天动地的壮举，成就了他们显赫的威名。古来确实有许多善为道者，虽然没有惊天动地的壮举，但是却以微言大义便泽被天下，岂不更是功德无量哉！有一位万里赴诏，一言止杀，悲天悯人，造福苍生的长春真人，二位定然是耳熟能详的吧。”

　　“哈哈，这位长春子丘处机道士，咱们山东人是也，师从全真教祖师王重阳道长。曾被一代天骄成吉思汗封为神仙，东海崂山有其多处摩崖石刻，在太清宫中还存留其‘海雪茫茫不见涯，潮头只见浪翻花，高峰万叠连云秀，一簇围屏是道家’的诗作。丘真人为崂山道教发展成为九宫八观七十二庵的宏伟格局做出了卓越的贡献，上清宫中还保留有其衣冠冢呢，小弟因常去崂山探幽访古，故对此极为熟悉。”御妙先生感慨的说道。

　　“御妙贤弟所说的东海崂山，莫不就是号称海上名山第一的神仙之宅灵异之府。可惜愚兄至今尚未目睹，若机缘来时，御妙贤弟可要降贵纡尊做个向导，也好叫愚兄沾沾仙气，长长见识。这厢愚兄就先致谢了。说到第一，也真是凑巧。数年前，愚兄参观浏览了道教全真第一丛林北京白云观，其前身为唐朝的天长观，是那位极其尊崇老子的唐玄宗为奉祀老子所建，内有白玉石雕的老子坐像，端的是神采奕奕栩栩如生。天长观在金朝时，曾遭受火焚，重修后改名为太极宫。元初，长春真人自西域大雪山万里赴诏觐见一代天骄成吉思汗后，东归燕京，元太祖赐居太极宫，而后成吉思汗敕改太极宫为长春观。明初，重建宫观，并易名为白云观。丘祖殿便是奉祀被门下弟子尊为全真龙门派祖师的长春真人之所在。店内正中供奉一硕大瘿钵，为雍正皇帝所赐，长春真人的遗蜕就藏于瘿钵之下。雍正的儿子为丘祖殿题联‘万古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知济世有奇功’，还算这个自诩十全老人的乾隆皇帝对长春真人评论的精准和中肯。每年的正月初便是白云观的庙会，端的是极其热闹，御妙贤弟有暇时一定要去摸摸石猴，打打钱眼，当然瞻仰瘿钵，缅怀先贤才算得上不枉此行。”

　　“当然，当然。一定要瞻仰瘿钵，缅怀先贤，顺带摸摸石猴，打打钱眼，也算是从了第一丛林的规矩。刚才未酩老兄所言长春真人的遗蜕就藏于瘿钵之下，那么在雍正之前，长春真人的遗蜕藏于何处呢？何以满清皇帝对长春真人竟也如此之推崇呢？”
　　“惭愧，惭愧。当时在白云观中只顾走马观花，而后便成了过眼云烟，今日贤弟一问，愚兄确实没有考虑。不过满清王朝统治华夏的怀柔策略正是为了笼络民心而巩固其地位，其所推崇的这位万里赴诏，一言止杀，悲天悯人，造福苍生的长春真人，我想有一定的原因是为了消弭民族隔阂而倡导的华夏文化认同。”
　　御玄先生赞道：“未酩老兄所说的一定原因真是太对了，在下绝对的赞同。御妙贤弟所问的长春真人的遗蜕，当然还是藏于丘祖殿的原处，只不过雍正皇帝在原处之上放置了瘿钵而已。未酩老兄能在走马观花间，便熟记乾隆题联‘万古长生不用餐霞求秘诀，一言止杀始知济世有奇功’，如此之博闻强记，着实令人佩服。别小看了满清皇帝放置的一个瘿钵和题写的一个对联，这可是民族意识的交融和满汉文化的认同。只有文化认同的力量，才能维持满清王朝的华夏统治，才会保持中华传统文化的传承，才有汉人曾国藩、左宗棠之流的效命。中华传统文化，博大而精深，是我们华夏子孙赖以生存的精神家园和立于世界民族之林的不朽源泉。不贵其园，不爱其源，无异于自绝祖先，自绝明天。”后面几句的语调是铿锵有力而慷慨激昂。

　　御玄先生稍微顿了顿，继续说道：“我们还是看看长春真人如何以微言大义便泽被天下的无量功德，来感受一下中华传统文化的博大力量吧。长春真人丘处机生逢战乱，金人铁蹄横扫中原，山河破碎，南宋偏安。兵连祸结的时代，苦度磨难中，使其愁悲丧国之痛，忧怜亡民之悯，另辟人生蹊径，遁身玄妙道门。丘真人勤勉机敏，潜心修炼，其在磻溪龙门修得真功，仅养生益寿之论便足以见其功力精湛。在下择其《摄生消息论》大要而简述之。