日期：2015-01-20 22:07:37
　　13 文王归国
　　周文王姬昌在狱中忙着演卦，远在周国的他的儿子、臣子们就着急了，本来去商国是当大官、挣大钱的，哪知道小命差点交待在商国了。这里就有一个不能回避的问题，周文王姬昌离开周国后，谁在周国主政？关于这个问题，现有史书上没有记载，我们还得猜测。
　　个人认为，周文王姬昌离开周国后伯邑考以世子的身份在周国主政。

　　为什么提出以上猜测呢？逸周书世俘中说周武王成辟（就是当上了联合国主席）后，到太庙祭祖，“王烈祖自太王、太伯、王季、虞公、文王、邑考以列升”。逸周书的可靠性较之后期的文献要高，因为其成书更早。而且逸周书因为难入正统儒家的法眼，使逸周书一定程度上避免了儒家的篡改。当然逃避了篡改，同时也就难以获得良好的校勘，导致逸周书晦涩难懂。所谓“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”是也。

　　从世俘的记载看，姬历的大哥、二哥，姬发的大哥伯邑考在太庙里是有牌位的。
　　太伯、仲雍的牌位，侧面说明了史记中关于他们让位故事基本是不可靠的。但到底是怎么回事，很难说。徐中舒先生的殖民说相对更靠谱一些，但其中虞公的称呼又让人费解。所以很抱歉，我也给不出一个所以然来。
　　对于其中有伯邑考的牌位，我认为，伯邑考就是周文王打算传位的世子，只是因为他先于周文王见上帝去了，所以才有姬发被立为太子，而后即位称王。这种事情也不是没有，朱元璋的太子朱标就先于他去见上帝的。
　　史记对伯邑考的描写是，周文王觉得姬发（即周武王）贤能，“故文王舍伯邑考而立发为太子”，并且周武王即位时“伯邑考既已前卒矣”。单看史记的记载，也解释的通。但是如果联系到逸周书的话，就解释不通了，缘何一个不够贤能的长兄还要放进太庙来供奉呢？周文王的弟弟不是都没有放进去么？
　　帝王世纪给了另一种说法。周文王被囚禁在羑里，伯邑考作为人质在商国当商纣王的御（就是司机），商纣王把伯邑考杀了然后做成肉汤赐给周文王喝，周文王就喝了。商纣王于是就说：“谁谓西伯圣者？食其子羹尚不知也”。关于皇甫谧的这个说法，史书上找不到辅证，颇有小说家言的味道，封神演义就以此为基础为伯邑考演绎了一段凄美苍凉的故事，基本可以认为不靠谱。
　　对于逸周书世俘中这句话的注释，有学者认为“邑”是世子、太子的意思，这个注释颇有道理。从武王之后周朝的王位继承情况以及周朝的宗法制来看，大概在周文王时期，周人就已经有了嫡长子继承制了。
　　所以，邑考的“邑”字应该作为世子、太子解。伯邑考从周文王姬昌即位就被立为太子，周文王去商国做三公时，伯邑考就在周国主政，不幸的是伯邑考早夭，先于周文王去天堂报到了。以至于周文王从大往小选择了姬发为继承者，这就是为什么伯邑考能够位列太庙的原因。

　　好了，该说说周文王姬昌的儿子们、臣子们是如何搭救他的了。说白了两个字，行贿。绝对是古往今来屡试不爽的办法，自古哪个不爱财？这可能是中国史书记载的最早的行贿、受贿案件，但是很遗憾当时没有检察院。周文王姬昌的大臣闳夭等人凑齐了有莘氏的美女、骊戎的文马、有熊氏的九驷（三十六匹马）和其他的宝贝，通过商纣王的宠臣费仲（封神演义里也有这个人物）向商纣王行贿。

　　这里有几个氏族和一个人物需要交待一下，虽然对下面的讲诉影响不大，但作为我们中华文化的一部分，还是希望朋友们能知道。
　　有莘氏。朋友们还记得周文王的妻子太姒的出身么？对的，有莘氏。这个氏族是夏朝的后裔，是夏启所封，最初受封的是夏启的儿子。这个氏族和商周都有着很重要的关系，商汤的妻子、周文王的妻子都出自这个氏族，估计这个氏族盛产美女。周文王姬昌被拘，有莘氏帮忙也是很正常的。而且，作为夏朝的后裔，有莘氏更愿意帮助商朝的敌人。
　　有熊氏。
　　世本中说：“少典生轩辕，是为黄帝，号有熊者，以其本是有熊国君之子故也。”
　　国语晋语中说：“昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”
　　从这个记载看，炎帝、黄帝的部族都是少典部族的分支。黄帝姬姓，周人姬姓，那么周人与有熊氏定然是有着渊源的。有熊氏能贡献九驷，帮助周文王脱离牢狱之灾也是很正常的。
　　骊戎。应该是戎狄的一支，这从它的名称上就能看出来。戎和狄在周初合称戎狄，是没有分别的，后来一支北迁，变成了北狄和汉时的匈奴，剩下的就成了西戎，这点吕思勉先生考证过，也是太史公司马迁的说法。而徐中舒先生又论证过，匈奴就是夏人的后裔。这样看来，戎狄就应该是夏朝被商朝取代后，夏人西迁的部分。作为夏朝的后裔，骊戎帮助周文王也是很正常的。另外说一下，这个骊戎在春秋时期有一个女人很有名，这个女人叫骊姬，是晋献公的小老婆。晋献公有个儿子叫重耳，就是春秋五霸之一的晋文公。故事很曲折，也很精彩，我们后面再说。

　　从有莘氏、有熊氏、骊戎这些氏族来看，周文王当时和夏朝后裔的关系很好，这些氏族也是后来武王伐纣时周人的忠实盟友。
　　再说费仲。
　　费仲在封神演义中被写成一个万恶不赦的奸臣，从而表示商纣王的昏庸，因为商纣王很信任他。其实费仲是商纣王的忠臣，他和商纣王的另外两个宠臣蜚廉、恶来同出一脉，牧野之战中他和恶来为商纣王战死，和奸臣搭不上边。而且他的氏族和商王室有着千丝万缕的联系，是不大可能背叛商纣王的，商纣王宠信他也是很正常的，且听我慢慢和你说。
　　商本是出自东北方的民族，曾经有一段时间定都于奄地，今山东省曲阜，就是后来西周鲁国的封地，这我们前面都说过的。
　　奄地本是少昊氏的居地，少昊氏在史记五帝本纪中没有，但在其他古书中是有记载的，有的古书中少昊列为三皇五帝之列。少昊氏姓赢，是赢姓胞族的。
　　少昊氏有一个后代，名叫皋陶，皋陶有一个儿子名叫伯益。皋陶、伯益、大禹是帝舜的三个重臣，帝舜死后，大禹被推荐为新一任部落联盟首领。本来计划是皋陶接大禹班的，哪晓得皋陶急着去天堂了。于是，大禹死后，伯益被推举为下一任首领。结果大禹的儿子夏启把伯益赶下台，改公选制为世袭制，于是夏朝诞生了。据记载，伯益和夏启的王位之争很激烈，结果以伯益失败而告终，地下考古也证实了这一点。

　　商人源出东北方向，曾以奄地为都，周灭商后奄地的淮夷曾支持商纣王的儿子武庚发动叛乱。这些都能说明商人很可能就是奄地少昊氏的分支，即使并非如此，商人也和少昊氏有着很深的关系，毕竟伯夷为夏启所败，夏又为商所灭。
　　据说，伯益因为辅佐大禹治水有功，被封在费地，所以伯益又称大费，是费国（有费氏）的始祖。他的后代有个叫费昌的，史记中记载，费昌是商汤重臣，为商革夏命立下了赫赫战功，“仇人见面，分外眼红”么。而费仲、蜚廉、恶来就是费昌的后裔。蜚廉、恶来是父子关系，他们的后裔建立了秦国和赵国，后面再说吧。所以，司马迁“秦非子被赐姓赢”的说法明显是有问题的，秦国的赢姓本源于少昊氏。

　　拿人钱财，替人消灾，周人的行贿工作还是很到位的。史记记载说：“纣大说（悦），曰：‘此一物足以释西伯，况其多乎！’乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。”
　　看来费仲也是收了不少好处的，在里面说了很多好话的。于是商帝辛二十九年，周文王姬昌被商纣王从监狱里放了出来。这里面我有一点是比较困惑的，把周文王放了就算了呗，为什么要赐给周文王弓矢斧钺（帝王赐的弓矢斧钺是征伐权力的象征），使周文王有征伐权呢？这不就是让周国自行壮大么？我想破脑袋，使出哥德巴赫猜想都没有想明白，就权当商纣王犯“二”了吧。反正不管怎么样，周文王姬昌结束了他的狱中生活。

　　说到这里，还没有结束，商纣王的“二”还在继续，他还早于项羽上演了一出老版“鸿门宴”。他对周文王姬昌说：“谮西伯者，崇侯虎也”，他早于项羽，那么项羽那句“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此？”应该是学自于他，颇有异曲同工之妙。
　　父亲被商国国君所杀，自己又因为叹息了一声而被关进监狱，周文王姬昌对商纣王可谓是恨之入骨。我想周文王在监狱中就已经策划好七十二个灭亡商朝的计划了。
　　一出狱，周文王的第一个计划就实施了。他把洛西（洛水以西）周国的土地献给了商纣王，只求一件事情，就是去除炮烙之刑。商纣王一听，天下还有这么好的事，立即同意了。他被利益冲昏了头脑，根本就没有看清周文王的险恶用心。
　　从此，周文王收美名，商纣王受恶名。不断有诸侯远离商纣王，靠近周文王，商朝的领导权在慢慢地丧失。
　　周文王姬昌出狱后，受到了各诸侯的热烈欢迎。今本纪年中说：
　　“诸侯逆（迎接）西伯，归于程。”
　　周文王正一点点蚕食着商朝的权力。对此，商纣王一无所知，毫无防备。当然，为了让商纣王对他放松警惕，周文王还在下猛药。商帝辛三十年春三月，周文王带着当时商国叛国的使者来到商国朝贡，表达周国对商国的忠心，这让商纣王对他彻底放了心。
　　商纣王很放心，周文王很开心，他回国了。这个时候，出现了一个人，在这个人的帮助下，周文王姬昌加快了颠覆商朝政权的脚步。