日期：2013-02-09 21:21:37
　　又跑题了，我们接着说玄女。
　　对于玄女这一级别的来说，肉体上的折磨根本就不值一用，打击他们精神的最好方法就是取消他们的权力，让他们从权力的顶峰跌到权力的低谷，这才是真正的权力斗争——制人于死地。
　　三清集团大获全胜，胜利，并不是单纯地把敌人消灭掉，有人曾经过很精辟地说过，战争的胜负更重要地是表现在对战场的控制能力上。
　　三清集团的战场控制能力就很强大。
　　首先是一举将玄女属下全部关押，不留一点后患。手底下没人了，看你还能闹到哪儿去？
　　其次是调动一切可以调动的力量，包括自己的朋友、同盟军，霹雳大仙和赤脚大仙不就先后下界了吗？他们到人间是做什么的？当然要做的事情很多，但其中必然包括监控玄女属下的关押情况。

　　还包括放出必要的烟幕弹迷惑玄女。那“遇洪而开”是怎么回事？不就是为了让大家知道玄女手下还有出来的一天吗？问题是，出来是出来了，可到底是怎么个出来？出来以后又会怎么样？出来以后的事归谁负责？这不都是不确定的问题？就好比说“男子汉嘴大吃四方”一样，吃是吃了，问题是吃得好不好，要饭的不也是吃四方？
　　还有在不知不觉之中使一百多人丧失升天神力，这是一个人能做到的吗？没有集团作战的配合能成吗？集团作战时没有严格的保密措施能成功吗？
　　日期：2013-02-10 21:27:48
　　梁山人死后的投胎转世是三清集团控制的，那么他们刚刚越狱后的那次投胎是不是也是三清集团控制的？我觉得很有可能。梁山好汉里年龄最大的大概是宋江，“年及三旬”，估计应该就是三十多一点吧。年龄最小的是史进，出场时是十八九岁。张青、杨雄、石秀的年龄比较准确一点，分别是三十、二十九和二十八岁。从他们的年龄我想到一个问题：他们越狱是一起越的，按理说投胎时也应该一起投胎才对啊，为什么有早有晚差这么多年呢？是他们自己凑在一起商量的还是有人安排的？他们越狱的时间是嘉祐三年，“后来仁宗天子在位共四十二年，晏驾，无有太子，传位濮安懿王允让之子，太宗皇帝的孙，立帝号曰英宗。在位四年，传位与太子神宗。神宗在位一十八年，传位与太子哲宗。那时天下尽皆太平，四方无事。”仔细算一算就知道，他们越狱后并没有马上投胎为人，而是过了好几年才开始陆续投胎的，这么长的时间他们都在做什么事呢？我认为，这是三清集团的暗地操作，是三清集团控制着他们的一举一动。有人可能会问：“为什么就不是玄女呢？难道玄女就没有这个能力吗？”确实如此，玄女确实没有这个能力。她要是有这样的能力，就不会每天只和一堆老妈子混在一起了。你见过谁是指望着老妈子办大事的？

　　玄女她除了住在自己的别墅里和几个老妈子打打牌，还能做点什么？这些老妈子给玄女提供了什么信息？玄女到底得到了多少有价值的情报？玄女其实只是在瞎子摸象。自己觉得神神秘秘像回事似的，其实一切都在对手的掌握之中。玩到最后，自己的防暑降温药都让上面给取消了，更别说反攻。
　　小时候看外国的动画片，常常对里面的好人坏人斗争的最后情节抱憾不已，因为常常是以坏人逃跑为结局。我就常常想，为什么不把坏人杀死呢？后来学到的主席诗里也有一句：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”看来我的思维确实很正确，和主席一样的。不过再后来体会到，制人于死地可能是咱们中国人的思维方式，外国人可能不是这样想的，所以外国的动画片里坏人总是能跑掉。
　　制人于死地的做法在水浒中也有体现，最让人有感慨的大概就是梁山好汉们让人制得一个不剩了。大家想啊，他们在梁山的时候过得多自在啊，虽然他们不过就是一帮黑社会，但他们个人是快乐的。为国效力之后呢？名义上有了一个官位，却是天天让人压着，到最后竟然让人给毒死了。任何一个同情梁山好汉的人读到那一节，难道不应该抹一把眼泪吗？世事沧桑啊，沧桑啊，还有哪些事能比得上梁山好汉的死更让人觉得沧桑呢？

　　日期：2013-02-13 10:38:14
　　不寻常的称呼，不寻常的关系
　　最明显的是卢俊义和燕青的感情。他们二人的感情是最明显的，我就是通过他们二人体会到梁山全体好汉的感情的。书中说燕青是卢俊义家心腹人，心腹人并没有什么奇怪，谁没个仨好俩差的？任何一个领导都有一两个心腹，奇怪的是卢俊义对燕青的称呼。书中这样写的：“卢员外看了一遭，便道：‘怎生不见我那一个人？’”诸位，卢俊义对燕青的称呼是“我那一个人”，这是一个绝对奇怪的称呼。咱们中国人在称呼上特别讲究，有一次邢主任听到宋亮亮叫我“于哥”就开玩笑说：“这算嘛称呼？有职务叫职务，没职务叫名字，‘于哥’算嘛事？”虽然说是开玩笑，从中也可见中国人对称呼的重视。（这事好像说过一次了）在水浒中，也有称职务的，如宋押司、武都头，也有称兄道弟的。但称对方为“我那一个人”的，却是独一份。

　　称呼不同，代表的感情绝对不同。这个“我那一个人”的称呼，让我想到了一个有趣的说法，那个说法是：“咱们中国人在夫妻感情上比较含蓄，晚上在床上什么都做得出来，白天在人前却连对方的名字都叫不出口，只好以孩子他爸孩子他妈来代替。”而我还亲眼见到亲耳听到过另一种叫法，一个男人叫他的妻子为“可是啊”。这种夫妻之间不称名字的习俗是怎么来的呢？是从什么时候开始的呢？这大概是个见仁见智的问题。从古书的记载来看，夫妻间不以姓名称呼对方似乎是很早就存在的现象。我在中学时学过《邹忌讽齐王纳谏》，这是说战国时的故事的，里面的夫妻对话似乎就在不以姓名称呼对方的习俗：

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”你看，邹忌和妻子对话时就没有使姓名，大概就是冲着对方说话对方就知道是和自己说了吧？