日期：2013-02-14 13:31:00
　　我觉得这种不以姓名称呼对方的习俗大概是来源于一种男女不平等的心理。名字是人人都有的，特征、结构都是一致的，也可以认为是一种平等的标志——大家都有名字了嘛，所以就平等了嘛！但我们的社会又讲究个不平等，比如说男女就是不平等的。要想体现出这种不平等，就必须有一种外在的表现，想来想去，我们的前辈们就想出一个好办法，把称呼对方名字这件事做一下改变，这样就适应了男女不平等的社会要求。传统意义上的夫妻关系并不是平等的，女性是男性的私有财产，男的自然不必称呼女人的姓名。而女性是男性的奴隶，自然也不能称呼男性的姓名。这样，“可是”一类的称呼就应运而生。

　　男女为什么不平等？这个问题已经被无数的仁人志士讨论过，答案的数量也非常可观，但我还是有我自己的观点。当然，也许我的观点是前人已经说过多次的，但我尚未见到其他人这样说，所以我的观点仍然是我的独创。我是这样看待男女不平等的根源的：男女不平等是社会现象，任何社会现象都有自然基础，男女不平等也是有自然基础的。男女不平等的自然基础，也就是根本原因在于男女的性欲的存在方式不同。男性的性欲是分阶段的，女性是持续的。这样就会产生一个现象，即正常情况下，一个男性无法满足一个女性的性要求，而男女的比例又差不多。如果是一个两个自然无所谓，但这是全人类的共同特点。这样一来，女性的性要求就永远也得不到满足，女性就会产生抢夺男性的欲望。人类区别于其他动物的一个重要标志就是人会把自己的本意掩盖起来，或者说将自己的行为文明化，抢夺男性这件事也不会例外，抢夺的方式不会是大打出手，而是讨好男性。四海之内莫不有求于王者，由是观之，王之弊甚矣。男女不平等就产生了。由此我们也可以想到，当一个女人在家里什么家务也不做的时候，男人该是如何的愤怒。男人真正想说的是：难道你就每天躺在那里等着某某吗？

　　跑题了，还是接着说称呼的问题。
　　不论怎样我们都可以得出一个结论：一旦两人之间的称呼不同寻常时，也就意味着他们之间的关系不同寻常。
　　日期：2013-02-15 14:01:00
　　卢俊义口中的“我那一个人”这样一个听上去非常奇怪的称号，让我觉得无论如何都不是主仆间的称号，更不是朋友间的称呼，只能是一个夫妻间的称呼。这样问题也就来了，卢俊义是有妻子的，他怎么样称呼他的妻子？也是用“我那一个人”吗？遗憾的是，书中没有明确说明，卢俊义在和他妻子说话时似乎是什么也不叫，像鲁迅先生说的那样，只要脸冲着对方说话就算是称呼了。

　　我们说卢俊义和燕青有特殊感情的同时，也应该再参考一下卢俊义和妻子的感情，两相比较一下，得出的结论才更加接近真理。卢俊义和妻子的感情怎么样呢？书中说“……乃是卢员外的浑家，年方二十五岁，姓贾，嫁与卢俊义，才方五载，琴瑟和谐”，但这仅仅是书中作者的说法。我在前面已经说过，《水浒》的特点就是直接说的不算数，不经意露出来的才算。书中明确说卢俊义与妻子的感情好，那就等于是说卢俊义与妻子的感情不好。

　　卢俊义的夫妻感情到底怎样？燕青对此有清楚的表述：“主人平昔只顾打熬气力，不亲女色。”您看看，原来如此啊！
　　事实上燕青的说法是对的，如果卢俊义和他妻子真的每天粘在一起的话，他妻子也不会去找李固。（有人说过，泡女人的最高境界就是泡自己的老婆，而且，如果自己不泡，自然会有人来替泡。）卢俊义的妻子也有一段话：“你且只在家内，清心寡欲，高居静坐，自然无事。”一个妻子劝他的丈夫清心寡欲，似乎有点不可思议呀？我估计，应该是卢俊义平时就这样，所以他的妻子才能说出这么一段话来。卢俊义不近女色可为定论，一个男人不喜欢女人，又用一种奇怪的称呼来表示另一个男人，这难道不能引起我们的一些思考？

　　所以我认为，卢俊义和燕青的关系就是同性恋的关系。
　　日期：2013-02-16 14:19:22
　　咱们结拜吧
　　结拜，是一个江湖文化名词，百度上对此有一些详细的解释，现抄录一二：结拜（以下称结义），雅称义结金兰，俗称结义、换帖、拜把子等，是民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义”，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义”的思想，填充于亲情与友情之间，是一种特殊的社会人际关系。

　　《水浒》中多次写到了好汉们的结拜，两个人或三个人本来不是一母所生，但相见之后感情特好，于是就结拜了，成了异父异母的兄弟。
　　说到结拜，我很想说一说结拜这一现象产生的根源。两人或多人一结拜就成了兄弟，可见，结拜的作用就是让本来不是兄弟的人成为兄弟。那么问题就来了，成为兄弟有什么好处呢？不寂寞？打架时有帮手？赡养父母时可以分担一些责任？我认为，这些所谓的理由都不是根本理由。根本的理由在于，人类有一种子宫情结，每个人都觉得自己一生中最美好的时光是在子宫里的那一段。由于这种心理的存在，每一种能够让人想起、感觉到子宫的存在的事物都会被称为好东西。比如说月亮，月亮和子宫的关系就很密切，所以古人歌颂月亮的诗歌就特别多。“兄弟”这种关系也是和子宫有密切联系的事物，所谓兄弟其实就是“我们在同一个子宫里住过”，于是人们就非常喜欢兄弟关系。不是兄弟的人感觉对方很好，就要想办法使两人变成兄弟，根本原因就是这种称呼让人重新感觉到了子宫的美好。

　　又跑题了，我们还是接着说结拜。