此后，马吉甫耕作读书，弈棋鼓瑟，一如既往。当有人问起他的儿子马勤动，他高兴地说：“我儿为国尽忠，我脸上有光啊。”
　　1982年，马吉甫打听到当年和儿子一起作战的一名战友在西安，名叫姚杰，就风尘仆仆找到姚杰，打听儿子安葬在山西哪里，想去儿子坟上抓一把土，并让姚杰讲起当年儿子牺牲的情景。姚杰说起了炮火飞溅，战士们至死不退，马吉甫心情激动，高喊一声，就此告别人世。
　　马吉甫安葬后，姚杰奔赴山西中条山，在马勤动和战士们的坟上抓了一把土，撒在马吉甫的坟茔上。
　　丧子之痛，为人生最大的痛苦之一。如果马勤动没有乐观看待儿子的牺牲，他绝对活不到42年后。
　　马吉甫去世的时候，已经86岁。即使在今天，这也是高寿了。
　　人们到处生活着，人们也随时生活着，但是生活质量有高有低，生活态度有好有坏。既然时间总会流逝，今天的生活总会过去，你为什么就不能让今天的生活质量高一点，让今天的心情好一点。

　　穷也罢，富也罢，都是一天；哭也罢，笑也罢，还是一天。你为什么就不能让这一天在快乐中度过？
　　日期：2013-12-05 10:53:22
　　《古兰经》中有这样一个故事：
　　有一个游客在沙漠中行走，突然看到迎面走来了一只狮子，狮子向他奔来，想要吃掉他。他转过身去，拼命奔逃。就在狮子即将追上他的时候，他看到脚下有一口井，井有多深，他不知道；井有没有水，他还不知道。但为了不被狮子吃掉，他纵身跳了下去。他落在半空中的时候，突然看到井下有无数的毒蛇，一起仰起头来，吐出蛇信子，准备噬咬他。他惊慌失措，手脚乱舞，突然抓住了一根从井壁斜伸出来的树枝。现在，井口上有狮子，井底下有毒蛇，而他置身在井壁半空，没有什么危险。然而，正在他暗自庆幸的时候，突然看到一白一黑两只老鼠，正在啃咬树根，树枝哔剥作响，摇摇欲坠。他突临绝境，万念俱灰，只能等死。就在此时，他突然发现面前的树叶上有一滴蜂蜜，他伸出舌头，舔舐着蜂蜜，闭上眼睛，让舌尖上留下人生最美妙的回忆。

　　这是一个寓言故事。狮子象征永远追逐生命的死亡，毒蛇象征任何人最终都会走进去的坟墓，一白一黑两只老鼠象征白天和黑夜，蜂蜜象征现世的心情。
　　一个人无论面临怎样的绝境，无论身处怎样的境遇中，都要保持舔舐蜂蜜那种美好的心情。对于每一个人来说，最绝望的最恐惧的，无疑是死亡。然而，就在死亡尚未来临的最后一刻，我们依然要保存舔舐蜂蜜的好心情。

　　心情好，才是真的好。
　　十年**，是中国人的一场大灾难，而灾难最深重的，首当其冲的，是中国的传统文人。
　　对这些传统文人最惯常的手法，一个是游街批斗，第二个是批斗后的流放发配。游街批斗，就是戴着纸糊的高帽子，五花大绑，胸前吊着木牌子，遭受无数人唾沫和拳脚的声讨殴打；流放发配，就是剥夺他们从事本职工作的权力，让他们从事最卑贱最肮脏的工作，把他们丢在与世隔绝的地方，无人问津，让他们自生自灭。前一种是对身体的侮辱，后一种是对灵魂的侮辱。
　　老舍是中国现代文学史上最好的作家之一，他写有《骆驼祥子》和《四世同堂》，能够和他齐名的也只有巴金、沈从文、张爱玲等少数的几个人。老舍遭受批斗后，自沉于北京湖水中。

　　傅雷是中国最好的翻译家之一，他翻译有《约翰.克里斯多夫》和巴尔扎克的大量小说，能够和他齐名的，也只有翻译了《莎士比亚全集》的朱生豪。傅雷遭受批斗后，和妻子上吊自尽。自尽前，担心倒下的凳子会影响楼下邻居的休息，就把棉被铺在凳子下。
　　他们用自己的死亡，捍卫了自己的尊严。我见过他们的照片，他们都戴着深度近视眼镜，身体柔弱，但是性格极为刚烈，宁折不弯。
　　即使他们死了，迫害他们的造反派还宣告说他们“自绝于党，自绝于人民”。为了捍卫自由的当时最美丽的两个女人：张志新和林昭，被枪决了，而杀人者居然上门找她们的家人，索要五分钱的子弹费。古今中外，从来没有哪一个杀人者能够猖狂到这种地步，能够无耻到这种地步。然而，这种事情却真真切切地发生在几十年前的中国。
　　死，是伟大的；而能够在那种暗无天日的逆境中生存下来，同样是伟大的。
　　共和国刚刚成立后的1953年，全国就开始批判两个人，一个是胡适，一个是梁漱溟，这两个人都是学贯中西的大师，是中国硕果仅存的学术泰斗。胡适去了台湾，而梁漱溟则遭受冲击。

　　梁漱溟被中断了学术研究，先是无间断的批斗，后来被罚扫马路扫厕所，那时候北京的公厕都是旱厕，打扫厕所的人需要把无数人的便溺舀在木桶中运走。没有去过旱厕的人，是无法想象那种铺天盖地的臭味。然而，就是在这样的环境中，梁漱溟怡然自得，不以为辱，反以为乐。每天打扫完厕所，他先去澡堂里泡一个澡，然后去公园打一套拳。这样一种在别人眼中认为屈辱的生活，而梁漱溟却把自己的身体锻炼得更好，心情也更好了。“一声佛号观世音，深深唤醒自家心。”世界上最广阔的是海洋，被海洋更广阔的是天空，被天空更广阔的是心灵，人的心灵能够容纳世间万事万物，当然也包括屈辱。

　　心灵如此辽阔，那么一点痛苦一点屈辱放进去，又算个什么？很快就会消融了。
　　在那个时期，和梁漱溟遭受同样屈辱的，有无数人，其中有一个人叫沈从文。中国获得过诺贝尔文学奖提名的作家，中国百年来文笔最好的作家。
　　沈从文也被罚扫厕所，他打扫的不是梁漱溟打扫的那种大街边的公厕，而是历史博物馆的厕所，然而，厕所没有高低贵贱之分，都是铺天盖地的恶臭。每天早晨五点钟，沈从文就来到故宫门前，在寒风中袖着双手，瑟缩成一团，等待着故宫开门。在占领了故宫的造反派起身前，他就要把厕所打扫干净。

　　身处那样的逆境中，沈从文和梁漱溟一样乐观处之，从容应对。
　　有一次，造反派写了标语：“打倒反动文人沈从文”，贴在他的胸前，游街批斗。结束后，沈从文把那幅标语小心撕下来，端详片刻，然后说：“这么烂的书法，居然贴在我的身上，真难为情，以后要多多练习怎么写毛笔字。”
　　在历史博物馆，每次打扫完厕所后，沈从文都会得意地说：“我打扫的厕所最干净。”于是，造反派就让他专门打扫周边几家单位的女厕所，沈从文照样得意地说：“我政治上虽然不可靠，但是道德上是很可靠的。”
　　后来，沈从文被下放到了湖北咸宁五七干校，从事繁重的体力劳动，开荒种田，垒屋盖房。2006年，我曾经来到这里采访，听说仅仅劳累而死的人，就多达十余人。一名老人告诉我，当时她是五七干校的护士，是一名文学青年。有一天来了一个老人，向他要止疼片。他看了老人填写的表格，才知道他是沈从文。沈从文拿了几粒止疼片后，转身离去，一路唱着戏曲，神采飞扬。