日期：2014-01-12 00:14:03
　　第二章　这是一个“太监”繁荣的时代
　　一　群阉从龙（3）
　　前文讲到，相面大师袁忠彻为太监郑和相了一面，称其好无与伦比的好相，朱棣遂决定郑和下西洋。他还相过许多太监，个个都记录在案——

　　袁大师所著《古今识鉴》一共介绍了9位太监，唯独郑和名头大、名声响，所以我先将他摘出来，放在第一位来讲。其他8位，名气就要次许多，他们是：王安、王彦（狗儿）、田嘉禾、李谦、孟骥、云祥、燕琦、福山，其出身及命运如次——
　　王安，又名不花都，是燕王府众多的女真籍宦官中的一个。此人骁勇善战，在靖难之役及此后对漠北的作战中，他常与王彦并为前哨，立下了血汗之功。这一点可以从明代学者王世贞收集的永乐八年、十二年两次北征中的诏令得到印证（见《弇山堂别集》之《北征诏令》），朱棣在军中频繁地给部将下达指令，其中多次提到王安和王彦，两人均担任大军前锋骑队的指挥官。
　　王安善骑射是没说的，他为人也好，袁大师说他“明晓时务，识达大体，所向立大功，而未尝矜伐”，颇有大将之才；他生得还漂亮，“人物聪俊，语言清亮”；面容亦是上佳，在袁大师眼里，王太监“五行俱正，唇红齿白，耳朝口，白过面，三停平等，背负肩圆”，是个俊美青年的坯子。
　　与他相比，黄俨的干儿子王狗儿（王彦）就差多了，袁忠彻说他“五事俱小，三停平等，面麻声亮，处事急躁”。大概说来，王安很像年轻漂亮、沉稳有度的二郎神，而同是女真人的王彦，却像个窜上蹿下，一刻不得消停的孙悟空。
　　（注：“五事”是相书中的称谓，即五官；五事俱小，等于说王彦是小鼻子小眼，还有一张小嘴儿。“三停”，又作三庭，是将人的面部从上到下分为三块，“三停平等”，即三块大小均等，如此者为优。）
　　尽管二王性情不同，但这哥儿俩，都是朱棣手下的得力干将，每每“同事，战阵功居多”。王安一直做到尚膳监太监，王彦则任尚宝监太监，分别在永乐年间出镇东西两大边：宁夏和辽东。

　　田嘉禾，原名哈剌帖木，温州平阳人。此人曾在永乐初年同黄俨一起出使朝鲜，从其姓名及原籍来看，他很可能是一个达达人，已见前文。
　　田嘉禾也是从幼年起即侍奉朱棣，袁忠彻说他“达时务，善机变，宠遇过隆”，参与靖难之役，“多奇功”，说明他也是一位军功出身的宦官，仕至尚宝监太监。
　　田嘉禾在明朝国史中仅见于永乐八年出使朝鲜，其结局不知。然而袁大师的相语中，“过隆”二字颇值玩味，莫非他因为宠遇“过隆”而不幸遭嫉、遭妒，以致召来杀身之祸？俗话说，过犹不及嘛！
　　伴君如伴虎，在脾气暴躁、性格冷酷的朱棣驾前当差，欲蒙圣宠，须得能耐，若想维持圣眷，则不仅需要本事，更需要一定的运气了。以下还有三位，都是朱棣潜邸出身的私人，亦都曾得到过宠幸，但终不免于败亡。袁大师将其归诸面相的缺陷，大家姑且听之，不可尽信。
　　此三人运命如何，且听明日分解——
　　日期：2014-01-12 15:40:53
　　第二章　这是一个“太监”繁荣的时代
　　一　群阉从龙（4）
　　前文讲到，在袁神相所相的几位原燕府权阉中，有好几位因为各种原因，得罪朱棣，而遭到悲惨的下场——
　　这第一位姓李，单名谦，小名保儿，同郑和一样，也是云南人。洪武中，召各大藩世子及庶子之年长者（即稍稍长成的孙辈）到南京，读书于大本堂，李谦此时就陪燕王世子朱高炽在京读书。后来由太祖朱元璋任命为燕王府承奉之职，是燕府中地位极高的宦官。
　　此人长相如何呢？袁大师形容他“仪表魁岸，肩圆背负，岳渎丰深”。翻译成大白话，就是说他身材高大，只是肩有点耸（双肩向前，呈半圆之形），背还有些弓。在王彦的面相里，也有“背负肩圆”这个词，据说这个体态常见于伏案久坐以及健身不得法，过度训练胸肌的人士身上，而我怀疑李谦、王彦等人因为经常俯身低头撅屁股，跪地上大磕其头，才塑形塑成那副“尊容贵相”的——属于拍马屁的后遗症。

　　而“岳渎丰深”之岳渎，是五岳与四渎的合称，即中国的五座名山与四条巨川。岳渎在相术语言里用来形容人的面部，“岳渎丰深”意指李谦脸上棱角分明，该高的地方高，该低的地方低——挺刮刮地！
　　这样的样貌，却让我想到一位眉目如刻、狠傲褊狭的阴谋家；再看他，“目神浮露，面肉横生”，哆哆一副凶态，大概是杀人不眨眼的。
　　因为李谦与皇太子朱高炽关系密切，所以在永乐初年，皇太子地位未稳时，尽管他的资格很老，尚在郑和等人之上，但仕途一直偃蹇，许多人迎头赶上，甚至直接超越了他。
　　李谦郁郁不乐，一日在内府行走，迎面碰上袁大师。袁忠彻一把将他拉住，打量着他说：“李公双目下有一道红紫之气，上贯天庭（额头），归来转为黄气，形如七七二字……”
　　“当如何？”李谦内心惶惑不安，又充满期待。

　　袁忠彻将右手所执之扇往掌心一击，说出判语：“李公今日之相，主进职、远动，好事啊！”
　　话说永乐皇帝最信袁氏父子，万岁爷一信，下边人则无不信。这话有两层意思，一是俗话说的“上有所好，下必甚焉”，主子之信仰若似泥塑，则下人之信仰便如精钢所铸了，如此方能于此“进步”中彰显出对主上忠诚的强化，达到“愚忠”的最高境界。
　　二是皇帝信赖神相父子，经常召见，关起门来秘卜大事，谈天说地，他父子比一般人更近天颜，在皇帝面前损谁一句，抬谁一杠，都够人喝一壶的；而皇帝所问，许多都是关于朝政、枢机和高层人事布局的，当袁大师从御前款款走来，神秘兮兮告诉你，你将走红运了，他虽然说的是谶语，但在闻者听来，那不是鬼画符，简直就是南天门来的天使在宣读玉皇大帝的敕令！
　　看官！不要以为写书的写人看相算命，也神神叨叨着了道，以假作真了。我对相术这一套是不大信的，尤其不信那所谓的“神相”，好比袁忠彻观李谦之面，见一团紫气在他脸上盘旋，竟准确地预判李谦在某日将加官进爵——您信吗？反正我是不信。

　　而我们的主人公李谦是深信不疑的。他一个失意久了的人，遽然一听要“进职”，一阵狂喜之潮，登时从心底里涌起，从此便坐在家里等好消息上门。
　　好容易熬了一个多月，就在第七七四十九天，果然旨意下来了，加封他为都知监太监，并且命他回云南老家归省其老母——这不进职、远动都应验了吗？
　　然而李谦与袁忠彻很快交恶，袁大师开始借相面给李太监下药，李太监最终不得善终，预知详情，且听下文分解……