日期：2014-01-04 11:58:10
　　看不见的硝烟

　　凡事都有利弊。
　　三清们既然选择隐居，除了学会享受之外，当然也得学会承受。
　　佛祖的安天大会就是他们第一个要承受的。
　　三清长年深居幽宫，平日里修修道，炼炼丹，生活过得逍遥自在，却不想外面已经发生了这么大的变化。如来这小子突然出来耍流氓了。
　　其实，如来耍流氓也是各位中央领导早有预料的事。
　　早在上天还是混沌的时候，三清请玉帝来维持天庭的秩序。他们隐退的那一天，元始天尊语重心长地对玉帝说：“我已经安排了五方五老五位诸侯王为你守护边界，站岗放哨，你就可以安心做你的天帝了。”

　　玉帝抬起头，用忧虑的口气道出了元始天尊万想不到的话：“外敌入侵，自由五老们来对付。但是如果这些诸侯王们有异心，我该怎么办呢？”
　　一生运筹帷幄的元始天尊居然被这个问题问呆了。这些诸侯王们都是受过良好教育的，难道他们也不可信任吗？他们都是自己亲自任命的边疆大吏，是经过严格选拔的，如果五方五老都靠不住，那还有谁能靠得住？
　　元始天尊显然是觉得玉帝的话考虑得有些多余了，他把皮球踢了回去：“你的意思呢？”
　　这下轮到玉帝傻眼了。靠，我要有答案，还用得着问您老人家么？
　　玉帝被这一反问弄得很尴尬，但是问题还是要解决的。经过很长时间的思考，他用了几个如果来回答。
　　“如果他们对天庭不满，我就用德来说服他们。”
　　“如果他们有以下犯上，我就用礼来约束他们。”
　　“如果他们仍狂傲自大，我就消减他们的封地。”
　　“如果他们还不知悔改，我就只好拔刀相向了。”
　　元始天尊微笑地点点头。“很好，没有更好的选择了。”
　　元始天尊带着两位弟弟隐居去了。他的判断告诉他，玉帝列出的方法一定能够解决这个隐忧。
　　三清们不知道，不是所有事情都可以用道义和武力来解决的。

　　日期：2014-01-04 12:27:43
　　如来不想造反。他想当神界的老大，但他并不想造反。
　　这看起来似乎是个矛盾的命题，其实并不矛盾。从权利义务的关系来看，当老大是权利，而造反则是义务，因为对于那些投错了胎或者是投晚了胎的人来说，要想享受权利，就必须履行义务。
　　从经济学上来说，造反的成本太高，而且很容易亏本。
　　根据历朝历代的数据显示，封疆大吏能够造反成功的，扳指头数出来，估计还用不到脚趾头。而且亏本者的结局通常都是被诛灭九族。
　　如果有人告诉佛祖，拿一笔钱出来就可以造一次反，而造反失败只要赔点钱就行了，估计佛祖就算是借高利贷也会把钱凑足的。
　　可惜这个世界上没有这样的机会，也没有这样的高利贷。

　　对于如来而言，造反的成本实在太大了。怎么说他现在也是一方诸侯，有着西天灵山可以管理，手下还有这么多的信男信女，随时听从他的指挥。灵山宝刹里设施一应俱全，如果觉得这还不够，想找点刺激，出门左转不远就是西牛贺洲的大片土地，这里盛产大批量的妖怪，可以随时抓几个来玩玩，过足土皇帝的瘾。可是造反就不同了，一旦失败，房子、地位都没了，自己的小命也从此不保。

　　这样的生意肯定是划不来的。
　　如来不会做冒险的生意，他的心里有一个更好的打算，既看不到刀兵相见，也看不到硝烟弥漫。
　　日期：2014-01-04 12:42:34
　　如来的嚣张在一定程度上是玉帝自己造成的，他的计划出现了一些失误，意料之外的事情终于发生了，但他不会让这个意外继续下去。
　　从某种意义上说，玉帝不属于他们两个中的任何一派。三清主持的是道家系统，如来主持的是佛家系统，而玉帝虽是在道家中衍生的，主持的却是“君君臣臣，父父子子”的儒家系统。
　　然而长期以来，儒家与道家阴阳互补，相融相生，早已成为了一个主体的两个结构。玉帝受三清扶持，从小在三位哥哥的呵护下长大，虽然有些抱怨，总体来说还是能丰衣足食，至少能保持现状。况且，三清们喜欢静修，对于朝政“只过问不干预”。对于天庭的上上下下，玉帝虽不是主人，至少还是个大管家。然而，如果如来当了老大，玉帝的位置就不好摆了。
　　自古以来都有“任人唯亲”的不成文规定。每一个政权的转换，都会带来一批新的职位任命，有时甚至是血腥的。它必然导致旧的政府从此垮台。如来手下有一大帮自己的弟子，这些弟子都是如来的亲信，一旦如来成为天庭的老大，他怎么可能放着自己的亲信不用，专门来用你这个危险分子的玉帝？
　　所以，天庭政府内员的更换，对玉帝来说，绝对是致命的。
　　如来通过安天大会，在神界里树立了高大无上的至尊形象，这种形象甚至盖过了元始天尊。然而他也知道，如来的这种形象只是暂时的，暂时的东西是可以打破的，他必须打破如来传经的梦想。
　　迫于危急，他向元始天尊报告了佛祖传经的三大危害。
　　佛祖传经具体有哪三危害呢？
　　1、不孝父母。俗话说的好，百事孝为先。而佛教徒则是完全抛弃了父母，剃度出家，这显然是有违孝道。让一小部分人有违孝道是允许存在的，带动全民不孝就是伤天害理了。

　　2、无后。佛教徒都是拒绝结婚的。不仅拒绝结婚，连制造私生子都不行，这显然是不利于人类繁衍后代的。大家都去做和尚了，计划生育是用不着了，可共产主义接班人也从此报销了。这不是要我们断子绝孙吗？
　　3、乞食。和尚们都是化缘度日的，靠的是别人的供养。大家都去做和尚了，谁来建设祖国？佛祖说的好听，我们要普度众生，可你都普度谁了？还不是那些整天耍嘴皮子不干活的和尚尼姑。经济跟不上去，老百姓都过着狗日的生活，还谈什么普度众生？
　　我们不知道天尊看到这个报告后会有什么样的表情，吴承恩在他的《西游记》里没有写明。但我们可以想象当时的情景，天尊看到这份报告时一定是大为窃喜的，而后他在给玉帝的回复语中这样写道：
　　“大胆如来，今欲立安天大会之名，大肆布教，借拯救百姓之幌子，散布迷信邪说，致使无数取经人盲目西进，皆丧妖魔鬼怪之口，身首他乡。佛教乃迷途之教，不思进取，其罪有三：一曰不孝，二曰无后，三曰乞取。此教流行，必公害天下。今我辈有好生之德，救扶苍生，必令如来传法终止，以止妖言惑众。”

　　从此以后，佛教被沦为邪教，不许佛祖在西天之外的任何地点传授佛经。当然，法显等人所取之经也被尽数封藏了。
　　玉帝派人将元始天尊的批语送到如来的府上，如来打开一看，大叫一声：“啊呀，大事不好！”
　　再往下看，下面还有玉帝送给他的一首打油诗：
　　你本平凡人，
　　曾经辉煌过。