老君临走的时候抛下了一句话，不是我管教弟子不严，而是那南海观音向我借了三次，故意要来难为你们的。

　　对此，孙悟空的反应是什么呢？
　　悟空闻言，心中念道：“这菩萨也老大惫懒！当时解脱老孙，教保唐僧西去取经。我说路途艰涩难行，他曾许我到急难处亲来相救。如今反使精邪摹害，语言不的，该他一世无夫！”活该她一辈子嫁不出去。
　　孙悟空的话有些不堪耳目，不过倒也是骂出了大家疑虑的心声：菩萨本来是要保护唐僧等人取经西去的，怎么会突然安排几个妖怪在此作祟呢？
　　会不会是太上老君故意离间观音跟他们的关系，栽赃陷害？
　　按照正常逻辑，老君作为佛教的反对势力，要离间他们之间的关系也不无可能，不过，要说一定如此，倒也未必。
　　前面的章节说过，八十一难的设置不是为了考察取经团队的能力，纵使派再厉害的妖怪下界也起不到考察能力的效果，但有一样是可以肯定的，那就是如何促成这几个人的心灵转变，使“无字真经”的宣传得到广泛传播。
　　而成功取得无字真经的前提，必然是要保证孙悟空在这个取经队伍中的一席之位，使得唐僧充分认识到孙悟空在这个队伍中的重要地位。

　　奎木狼的下凡已经让唐僧认识到了自己的错误，但难免这样的错误还会继续发生。为了巩固取经团队的凝聚力，观音菩萨有必要再进行一次强调。
　　孙悟空是不能被赶走的，赶走了孙悟空，这经就取得没意义了。
　　由三打白骨精到遭遇奎木狼，又从奎木狼受罚到两个锅炉兄弟下界，种种的事迹一再表明，这两次案件加在一起本身就是个双连环。一环紧扣一环，其最终目的就是为了说明孙悟空对唐僧取经的重要性。
　　答案终于浮出水面。
　　原来是观音菩萨为了要让唐僧彻底地打消赶走孙悟空的念头，殚精竭虑，从中做了大量手脚，以此来强调：没有孙悟空，你唐僧根本就到不了西天。
　　日期：2014-01-14 14:45:33
　　回来吧，大师兄
　　观音成功地化解了取经队伍的矛盾危机，使唐僧对孙悟空的怨怒大大抵消，也让他清楚地认识到了孙悟空在取经队伍中的重要位置，为取经队伍的进一步磨合赢得了时间和机会。
　　值得一提的是，这次矛盾的化解并不是通过谆谆教导试的劝说来完成的。

　　南海观音直接丢给唐僧一个包袱，所有的结都让他自己去解开。说的明白一点就是：孙悟空留与不留你自己决定，出了事后果自负。
　　观音使出的手段是极其高明的，她虽然至始至终未曾露面，好像什么事情都与她无关，但却能让事情发展的动态圆满地按照计划进行，真个是法网恢恢，疏而不漏。
　　观音以其无比睿智的大无畏精神化解了唐僧与孙悟空的第二次分手。如果说第一次的化解是为了帮助唐僧确立他的领导地位，那么这一次的化解则是更多地提高了孙悟空的位置。两个人的关系好比杆秤的两头，无论哪头翘起都会给队伍带来不稳定的因素，而观音的工作就是如何平衡好秤砣的位置。
　　唐僧有了这次的教训，内心的矛盾发生了新的变化。比如在金銮殿变虎一难中，唐僧为了替宝象公主捎书，结果反被污蔑为虎精，好人变成了坏人，教训极其深刻。想起孙悟空曾经为他做过那么多事情，自己却以一己私心，错把孙悟空当做小人驱赶。现在想来，实时是追悔莫及。

　　因此，当他再度见到孙悟空时，亲切之感油然而生。他一把搀住孙悟空，谢之不尽道：“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”
　　对孙悟空的心理摩擦瞬间拉拢了距离。
　　与此同时，猪八戒的内心深处也发生了相应的变化。
　　从挤走大师兄到请回大师兄的巨大反差中，八戒同志总算看清了一个事实：取经是个软着陆，没有一点自身实力，这条路寸步难行。一个奎木狼就让他四肢疲软，更何况金角、银角这样的妖怪了。谁知道前面还有多少厉害的妖怪在等着他。
　　八戒这次想明白了，自己根本不是当大师兄的料，取经的难度也绝非自己想象的那么容易，自己挑不起这个担子，有何必打肿脸硬充胖子呢？再回头想想之前的日子，相比之下，有孙猴子在上面罩着，这样的局面会更加令人轻松。

　　八戒同志思前想后，算来算去还是觉得当二师兄更划算。
　　“毕竟咱身上长着猪脑袋，劈开一半，脑细胞也比那一般人多。”
　　如果说取经的难度是他不想再做大师兄的根本原因，那么孙悟空的态度则是改变他这一想法的另一个原因。
　　猪八戒在请回孙悟空时，看到了一个奇怪的景象。

　　“那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海。至西岸，住云光，叫道：‘兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。’八戒道：‘忙忙的走路，且净什么身子？’行者道：‘你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。’八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。”
　　“洗妖气”这种事情听起来很玄乎，看起来更觉得离谱。这妖气又不是衣服，哪能说洗就能洗掉的？
　　八戒催着孙悟空快点赶路，救人贵在分秒必争，可孙悟空说不，非要下去洗个澡。
　　孙悟空为什么要洗这个澡呢？
　　孙悟空说“师父是个爱干净的，恐怕嫌我”，要把身子洗干净了再走。这里的“干净”实际是个引申的意思，并不是说唐僧特别爱讲卫生，在荒郊野外也不忘了保洁工作，而是针对唐僧赶走他时说的那句话：“我是个好和尚，不要你这歹人做徒弟”。
　　原来是师父觉得自己妖气太重，不相与这样的人同道为伍。
　　孙悟空的妖气是与生俱来的，并不能因为洗澡而相应地抹去，他这样做的目的其实只有一个：做给自己看。通过洗澡的举动，表达了他致力洗心革面，彻底摆脱原来那个妖气十足的自己，从此以后再不回花果山占山为王了。

　　孙悟空这一不经意的举动瞬间地被猪八戒所抓获，他也看得出来，大师兄这回回来，这是不打算走了。
　　从此以后，八戒同志彻底打消了做大师兄的念头，安心做他的“二师兄”，取经路上也很难再看到八戒奋勇争先的积极状态。
　　对他来说，奋勇争先的意义已经不大了，反正什么事都有孙猴子顶着，就算自己再积极、再卖力，也不会起到什么好的效果。既然效果是一样的，那么，从改善自身处境的角度出发，减少成本、降低投入则是最好的选择。
　　八戒同志采取打酱油、搭便车的状态，看上去对取经之路没有什么帮助，其实却很有助于团队的稳固，他的消极态度在一定意义上进一步促成了唐僧对孙悟空的依赖程度。