日期：2014-01-15 10:29:23
　　二、事出有因，打开取经的那道闸
　　我是你肚子里的蛔虫
　　在这次事件中，南海观音出色地扮演了导演的角色，参加这次演出的演员阵容也很宏大，既有打旗跑龙套的，也有登台唱打的名角，观音喊着发号令，站在后台坐镇指挥。
　　在这次演出中，参加的演员名单有：奎木狼、宝象国公主、金童银童兄弟，还有保护唐僧的丁甲、揭谛、功曹、护教等诸神。当然，最属耀眼的当归于两个大牌级客串人物：太上老君和玉帝。
　　看看上面的名单，也许我们会感到震惊，参加这次演出的人员除了那些跑龙套的护法诸神，主要演员几乎无一例外地都来自天庭。
　　从巧妙利用天庭人员的情况来看，观音这次的计划是设置地天衣无缝的，既促成了取经队伍的握手言和，又打开了天庭市场的外交关系。难怪佛祖要把组织取经计划的大任交给观音去办了。
　　那么，观音到底有什么过人之处，使得佛祖深信她一定能完成这个任务呢？
　　这还得从当年的取经之日说起。
　　这一天，秋高气爽，佛祖更衣沐浴，捧着一盆奇花异果犒劳大家，还给这次犒劳大会取了一个很文雅的名字：盂兰盆会。
　　乘着大伙吃东西那会儿，佛祖把话说开了：“我有三藏经卷，待要送上东土……怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”
　　正在这时，观音缓缓走近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
　　如来见了，心中大喜：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”
　　“别个是也去不得，须是观音尊者方可去得”，佛祖一言道破天机。

　　为什么只有观音菩萨才能去得呢？换了其他人，难道就找不出一个取经人吗？
　　其实，找取经人并不是什么难事，不就是一个和尚吗？关键是，怎样找来的取经人才会对佛祖有用。唐僧师徒四人的选择是个绝版的组合，换了任何一人，很可能结果就完全不同。而如何利用好这四人，更是成了问题的关键。
　　换作其他人，能办好这一系列的事务吗？
　　佛祖想来想去，觉得还是由观音去做这事比较妥当。
　　那么，佛祖认定观音可去的理由是什么呢？他为什么觉得只有观音“方可去得”呢？
　　佛祖认定观音可去的理由主要有以下两个方面：
　　1、南海观音才貌出众，不仅人长得年轻漂亮，而且具备寻常女人没有的气质。
　　《西游记》描述她为：“理圆四德，智满金身。缨络垂珠翠，香环结宝明。乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翎。碧玉纽，素罗袍，祥光笼罩；锦绒裙，金落索，瑞气遮迎。”
　　这个女人真不简单，不仅体态高贵，连走路都是带着祥光和瑞气的。
　　再看她的长相：“玉面天生喜，朱唇一点红，净瓶甘露年年盛，斜插垂杨岁岁青。”

　　玉面红唇岁岁青，漂亮的脸蛋再加上年轻的身体，哇塞，简直就是一个绝俏佳人呐！谁抵得了这个？
　　有了这两个方面的先天条件，再加上后天的聪明才智，观音就是一个完美女性的典范，这样的女人做起交际花来，那真是人挡杀人，佛挡杀佛。
　　2、南海观音是如来的贴身秘书，对佛祖的一言一行能够达到很好的默契，能够深度领会上级领导的精神。
　　佛祖的话说得很简单：“去东土寻一个善信，到我处求取真经。”

　　佛祖觉得东土的人品性修养不好，希望找个信佛的把经书传送到东土，劝化众生。如果按照这个标准选人，能够完成任务的人有很多，大凡有点修行的高僧都可以被列入取经人选，为什么还要这么兴师动众呢？
　　明明不是一件难事，如来却说“怎么得一个有法力的”人去，区区找一个善信需要这么费事吗？这话外之话到底是什么意思呢？
　　显然，佛祖看中观音不单是就她的识人之能来说的，而是有两个方面：一方面，观音善能揣摩如来的心意，知道如来要找的善信到底是什么样的人；二是她不仅能揣摩到如来的心意，还有本事能把这事给办成了。
　　与此相对应的具体的两个方面就是：一方面，如来属意的取经人选是被提前压在五行山下的孙悟空，这一点当然不能明说，因为此时的孙悟空还不能算是善信，但如来确信观音能想到这一点；另一方面，把贬入凡尘的金蝉子重新提拔起来，有利于管理和改造孙悟空，这个任务并不简单，不过如来相信观音肯定能做到。
　　由此两点，佛祖相信，观音是此去寻找取经人的不二人选。
　　佛祖说：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”这里的“神通广大”显然不是单指法术的高强而言的。观音虽然法术高强，但毕竟属于菩萨级别的，和某些厉害的佛比起来还有相当的距离，不过对于取经过程来讲，她的法力已经足够用了。问题的关键不在这一点，由于她在交际和处事方面的出色表现，佛祖认定这是一个不可多得的人才。
　　你这么神通广大，还有你办不成的事情吗？
　　佛祖于是把找人的任务交给了观音。
　　日期：2014-01-15 10:35:22

　　却说观音领了如来的佛旨以后，在长安寻访了很长时间，却没有碰到“真正有德行的”。（其实重点当然不是碰到的人都没有德行，根本问题在于这些人都没有很好的出身。）
　　正在这个时候，唐太宗要举办水陆大会，并推举陈玄奘做坛主。观音听到消息，探头去看，她看了之后是什么反应呢？
　　她的第一个反应便是“忽闻得太宗宣扬善果，选举高僧，开建大会，又见得法师坛主，乃是江流儿和尚，正是极乐中降来的佛子，又是他原引送投胎的长老，菩萨十分欢喜。”
　　瞧见没有，菩萨喜的并非是唐僧的德行有多高，而是一眼看出了唐僧正是极乐中降来的佛子。这小子可是佛祖坐下金蝉子转世啊！

　　无独有偶，唐太宗李世民看中唐玄奘，让他设坛主持也不是因为他的高尚德行。
　　俗话说：“干的好不如嫁的好，嫁的好不如生的好”。
　　唐玄奘就是这种生来就是福的典型例子。不仅有一个金蝉子的高深背景，在人世间的生活也是如日中天。父亲陈光蕊是当年的新科状元，官拜文渊殿大学士，母亲更牛，乃是开国元勋殷开山的宝贝女儿，标准的高干子弟。太宗皇帝查得他“根源又好，德行又高”，决定赐他左僧纲、右僧纲、天下大阐都僧纲之职，正式担任中华佛教协会主席。
　　“根源又好”，这是真的，“德行又高”就无从说起了。从取经过程的种种迹象来看，唐僧无论如何也算不得是高德之人。
　　举个例子吧。比如在三十八回的乌鸡国，唐僧为了救活老国王，要求孙悟空想办法。当孙悟空说乌鸡国王已经死了三年，没法救了时，八戒苦恨不息道：“师父，你莫被他瞒了，他有些夹脑风。你只念念那话儿，管他还你一个活人。”一听八戒这话，唐僧真个就念起《紧箍儿咒》，勒得那猴子眼胀头疼。
　　那孙大圣头痛难禁，哀告道：“师父，莫念，莫念！等我医罢！”长老问：“怎么医？”行者道：“只除过阴司，查勘哪个阎王家有他魂灵，请将来救他。”八戒又在一旁起哄：“师父莫信他。他原说不用过阴司，阳世间就能医活，方见手段哩。”唐僧信了邪风，又念起那话儿经，慌得行者满口招承道：“阳世间医罢，阳世间医罢！”
　　唐僧不论分说，对孙悟空连续采取了两次念咒，第一次还算过得去，第二次可实在是没有什么道理。你不就是要救活乌鸡国王吗？我答应你就是了，可唐僧却不依，非要听信八戒的谗言，要孙悟空不去阴间，就在阳世间救活乌鸡国王。其实，这个额外的要求除了增加悟空救人的难度外，没什么别的作用，唐僧这样做，无非是为了给念紧箍咒找个机会和借口。
　　还有一次是在是在五十六回的真假美猴王一节中，孙悟空因为打死了几个强盗，唐僧要表现他的慈悲之心，命令八戒把尸首埋了，对着坟地焚香祷告，超度亡魂。可是这祷告词是怎么说的呢？
　　三藏离鞍悲野冢，圣僧善念祝荒坟，祝云：

　　拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人。奉太宗皇帝旨意，上西方求取经文。适来此地，逢尔多人，不知是何府、何州、何县，都在此山内结党成群。我以好话，哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔。却遭行者，棍下伤身。切念尸骸暴露，吾随掩土盘坟。折青竹为香烛，无光彩，有心勤；取顽石作施食，无滋味，有诚真。你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

　　冤有头，债有主，唐僧这一番祷告，完全撇清了自己的责任。他的话很直接：“如果亡魂到阎王殿前告状，请只告孙悟空，不要告我唐僧。”
　　这哪里是一个大德高僧做出来的行为？
　　所以说，德行不德行，不是看你的修行有多深，关键还是领导们的一句话。猪八戒同志好吃懒做，可是从来都没受到过唐僧的排挤，问题的原因就在于人家就比孙悟空更加懂得如何跟上级领导搞好关系。
　　观音菩萨“声明大义”，将佛祖的中心思想贯彻到底。她轻松地找到了佛祖的嫡传弟子金蝉子，又从五行山下挖出了孙悟空，接着又给唐僧配了两个性格截然不同的得意弟子，利用这几个人互相牵制的关系把这支取经队伍拉了起来。
　　佛祖将金蝉子以“上课不认真听讲”的罪名贬下界去，应该是在孙悟空被压在五行山下后不久发生的事情。把金蝉子贬到凡间，又隔了几百年找机会把他重新提拔起来，佛祖这一招棋实在埋得太深，所幸南海观音能一眼识破，将本来比较模糊的事情联系起来。
　　这是她的度人之能。