日期：2014-01-14 21:59:08
　　49　《封神演义》里的骂战（1）
　　作为神话小说，《封神演义》除了打斗比较精彩，斗妖法、斗玄法，变幻无穷之外，各种人物到了两军阵前，差不多都要互相骂一阵再动手，几乎成了定式，谁不会骂一阵子，似乎就丑陋得难见天日。想来，这既是要在道德上占据制高点，以图压制对方的气焰，也是为了显示自己除了会些拳脚，文化底子也不错，嘴皮子更是出身名门，足以笑傲江湖。自然，这是档次比较高的那一类，还有低一些的，那就纯粹是流于形式，属于王八拳那一种了，让旁观者看起来，也很难开心。

　　七十三回：九公曰：“马方！你好不知天时！方今兵连祸结，眼见纣王亡于旦夕，尔尚敢出关来会战？”马方大骂：“逆天泼贼，欺心匹夫，敢出妄言，惑吾清听？”
　　像这一类的骂战，既不能显示自己厉害，又不能让对方乱了方寸，两家各自抡了一通王八拳，没解决任何实际问题——根本不可能影响自己和对方的士气——还得用实力说话，骂和不骂，没有什么关系。
　　鄙人感觉，在整个伐纣大戏里面，嘴皮子最溜的，非老姜莫属，那位帝国的第一部长燃灯道人，骂起来也深得骂中三味，二人都无愧于帝国的上乘之才，至于通天教主门下，他们跟自己的师父通天教主一样，属于口齿笨拙那一种，怎么也骂不出精彩来，往往一骂即败，气焰随着下跌，接着，就是从嘴战败到手战败，实现了一个完败。
　　所谓“撩开”，有一个原则，就是点到为止，不可能一件一件都摆出来，请看官谅解：这里就只以燃灯和老姜的几次骂得最为出彩之处，简单忽悠一下。
　　四十七回：燃灯打稽首……公明回答曰：“道兄！你欺吾等太甚？吾道你知，你道吾见……你乃阐教玉虚门下之士，我乃截教门人，你师我师，总是一般秘授，了道成仙，共为教主。你们把赵江吊在篷上，将吾道藐如灰土，吊他一绳，有你半绳，道理不公！岂不知：翠竹黄须白荀芽，儒冠道履白莲花；红花白藕青荷叶，叁教原来总一家。”
　　燃灯答曰：“赵道兄！当时签押封神榜，你可曾在碧游宫？”赵公明曰：“吾岂不知？”燃灯曰：“你既知道，你师曾说榜中之姓名，叁教内俱有弥封无影，死后见明；尔师言得明明白白。道兄今日至此，乃自昧己性，逆天行事，是道兄自取。吾辈逢此劫数，吉凶未知，吾自天皇修成正果，至今尚难逃红尘……”
　　老燃和老赵，分属元始天尊和通天教主门下大佬，论武功，老赵应该远在老燃之上，但一骂起来，乾坤颠倒：老赵明明是责怪老燃他们把赵江吊起来羞辱，到了老燃回骂的时候，关键被轻轻屏蔽，一问一答，引到了《封神榜》的来龙去脉之上，老燃来了个四两拨千斤，一场骂战，改变了方向，老赵的攻击矛头，让老燃化为无形。
　　请注意，即使通天教主同意他的截教门人死后上封神台，难道也同意二师兄的门下用这种吊在高杆上喝西北风的手段，羞辱自己的门下吗？这不是在羞辱通天教主本人吗？谁对谁错，不是明明白白吗？结果，我们都明白，这一阵骂，老赵输惨了。从结果看看，老赵还真的不如一上来就动手呢。
　　七十回：孔宣道罢，燃灯一时也寻思不来，不知此人是何物得道。燃灯曰：“你既知兴亡，深通玄理，如何天命不知，尚兀自逆天耶？”孔宣曰：“此是你等惑众之言，岂有天位已定，而反以叛逆为正之理？”燃灯曰：“你这孽障！你自恃强梁，口出大言，毫无思忖，必有噬脐之悔！”

　　按说，孔宣是通天教主门下，该算到截教阵营，但作者谆谆告诫，他是佛教之人，咱们就不好硬给通天教主贴金了。这一次，孔宣骂赢了，老燃给骂得老羞成怒。原因是，孔宣抓住了“惑众之言”、“天位已定”、“以叛逆为正”这个武王伐纣的实质，而燃部长和他的老师本人，就是妄图“以叛逆为正”之徒，让人当众扒得赤裸裸光溜溜，老燃岂有不败之理？
　　孔宣的地位应该远低于老赵，但是，孔宣能够站在高处俯视帝国，所以，开口就赢，老赵则是斤斤计较于具体小事儿的是非曲直，严重缺乏战略眼光，开口就输。
　　看官，读者们几百年如一日在封神世界里跳坑、下陷阱，实际上，也是只喜欢争一城一地的得失，亏在了战略上。
　　日期：2014-01-15 22:13:06
　　@老夫无奈 50　 《封神演义》里的骂战（2）
　　老姜的骂战最多，十骂九胜，风采照人，堪称封神世界里的第一骂战高手，看官随意翻检，就能找到生动的例子，这里就不再举例了，只把老姜的偶然马失前蹄稍加勘验，看看能不能有所发现。
　　九十回：……“韦护你用瓶盛乌鸡黑狗血，女人屎尿和匀，装在瓶内，如见高明、高觉赶入我阵中，你可将瓶打下……”袁洪命高明、高觉出营大呼曰：“姜子牙！你自称扫荡成汤大元帅。据吾看你，不过一匹夫耳。你既是昆仑之士，理当遣将调兵，共决雌雄，为何钉桃桩？安排符印，周围布八卦，按九宫，用门人将乌鸡黑狗秽浊之物，压我二人？吾非鬼魅精邪，岂惧你左道之术也？”二人道罢，放步摇斧举戟，直取子牙。子牙左右，有武吉、南宫适二马齐出，急架忙迎，四将交兵，枪刀并举。

　　高明、高觉二将，一个是桃精，一个是柳鬼，袁洪是猴子精，用杨戬的话说，都不是正经人，但他们却自认为“吾非鬼魅精邪”，难道在他们眼里，还有更加“鬼魅精邪”之徒？“岂惧你左道之术也”，看来，在这几个妖怪眼里，老姜才是真妖怪？
　　像高明、高觉、袁洪之流，自然也为帝国勇士们所鄙视，这一次，是指名道姓让老姜出来展示骂道之真谛，可惜，老姜不应战，命令直接开打。
　　也许，老姜估计到了，这一次对骂，对方可能准备充分，骂的内容基本局限在谁才是真正奸恶之徒上，就像燃部长跟孔宣那一次，直接扒裤子，这个教训，良可痛心。唉，这一次，还是不骂吧，反正灭了这一干妖孽，自己是胜利者，谁敢指责？谁能指责？
　　老姜还败给了一个喜欢吃人的佛教高人：
　　六十回：马元笑曰：“殷洪乃纣王亲子，彼何得反说他逆天行，终不然，转助尔等，叛逆其君父，方是顺天应人？姜尚！还亏你是玉虚门下，自称道德之士，据此看来，直满口胡言，无父无君之辈，我不诛你，更待何人？”仗剑跃步砍来，子牙手中剑劈面交还。
　　老姜这一次竟然没有用剑架住马元的剑，然后大喊：小子，咱们骂过了再打！难道你骂了我，就不让我骂回来吗？这骂战第一高手，为什么偃旗息鼓、不敢接招？或者说，老姜为什么只管闷头而打？答案太简单了：因为人家抓住了“满口胡言，无父无君之辈”这个大辫子，挠到了最痒的地方。

　　有《子牙暴纣王十罪》一章，专门展示老姜的骂道大侠风采，但这不能算一场真正的骂战，原因是，纣大哥和老姜是一伙儿的，“暴纣王十罪”实际上是“夸纣王十功”，给纣大哥上《封神榜》评功摆好呢，因此，纣大哥绝对不会出来回骂。换言之，老姜的功劳簿上，不能记下这功劳。当然了，如果哪位看官也认可“暴纣王十罪”实际上是“夸纣王十功”，那，我就只剩下佩服这一个选择了。

　　老姜在封神世界里真正的最后一骂，是跟一头猪，大名朱子真。这朱子真同学，是一头猪成了精，但成了精的猪，还是一头猪，起码，作者在刻意强调朱子真又变回了一头真正的猪：这猪精战败，让老姜们打出原型，在伐纣大军面前出尽了洋相，让一百六十万大军笑得不亦乐乎。
　　胜利者侮辱、羞辱失败者，算是常态了，我们没有理由和奢望，祈求帝国变成道德楷模，实行什么优待俘虏的政策。
　　看官，侮辱俘虏、羞辱对手，只是表象，作者藏着奸呢，他让我们看的笑话，实际上不是这位猪兄而是姜兄，真正出洋相、出大洋相的，自然也不是猪兄而是姜兄。请看作者是怎么羞辱老姜的：
　　九十五回：朱子真大笑曰：“成汤相传数十世，尔等世受国恩，无故造反、侵夺关隘，反言天命人心，真是妖言惑众，不忠不孝之夫。吾今日到此，快快下马纳降，各还故土，尚待你等以不死。如有半字不然，那时拿住，定碎尸万段，悔无及矣！”子牙大骂曰：“无知匹夫！你死在目前，尚不自知，犹自饶舌也！”
　　你看，老姜的嘴炮，改成对空而射，打飞机了；老姜，接招呀，你甘心输给一头猪？这也太怂了吧？
　　你可以说老姜这时候已经胜券在握，不屑于和一头猪对骂，也可以说，朱子真不过是老生常谈，没有骂出什么值得回应的新招数，但是，一百六十万大军三百二十只眼睛看着、三百二十只耳朵听着，老姜这一次确实是输了，还有点惨不忍睹。
　　真正出洋相的是谁，不言自明。
　　是什么让老姜无法回嘴？是那句“无故造反、侵夺关隘，反言天命人心，真是妖言惑众，不忠不孝之夫”。怪纣王吗？他是一代明君，是谁让明君变成了昏君？你们自己心里明白；真的是“天命人心”要改朝换代？实际上仅仅是“妖言惑众”罢了；你们究竟是一些什么样的人？“不忠不孝之夫”。
　　你瞧，一头猪，居然逻辑清晰，招招都有扒裤头之功力。

　　当然了，猪毕竟只是猪，骂得远不到位，如果把政治流氓、人间恶棍、争权夺利的王八蛋等等恶毒武器使出来，把老姜们罩在躯壳外面的那张人皮，当着一百六十万大军的面给扒下来，那才是骂到位了呢。
　　试问，老姜还能骂什么？他只能虎躯一震，来一招王八拳了。作者铺垫了那么多，就是为了让老姜最后败给一头猪，换言之：我们心目中一直高大完美、大有伟光正英雄气概的老姜，其实不如一头猪。
　　这里，不得不小声告诉看官，作者这也是在骂他的绝大多数读者呢，甚有存心不良之嫌。