日期：2007-4-4　13:11:52
　
　　十五、以人方便，自己方便
　　捕小鱼的网中，
　　困住了大鱼鳟和鲂。
　　我遇到的这个人，
　　身着天子的龙袍绣裳。
　　大雁只能贴着小洲飞翔。
　　周公想回家而没有住所，
　　请你再住一个晚上。
　　大雁只能贴着陆地飞翔。
　　周公想归家却不能实现，
　　请你再住一个晚上。
　　是因为他穿着龙袍啊！
　　才不让我们的周公回去啊！
　　不要使我的心里悲伤。
　　这是周公的流浪之歌，记录在《诗经•豳风》中。
　　不好受啊，由人上人变为流浪者的日子。
　　胜利者成王的日子就好过吗？就可以开怀大笑了吗？也不见得。因为成王看到，当时的局势并不一定对自己有利。
　　周公摄政的七年是内讧的七年，通过这七年的争斗，究竟谁是赢家？谁是输家呢？
　　周公摄政之初，周朝的权力集团分为三块：一是周公的官僚集团；二是管叔、霍叔、蔡叔的军事集团﹔三是以成王为中心的召公、姜太公的王权集团。这三个集团都是周王室的势力。
　　但经过七年的内争后，到周公还政于成王前后，周朝的实际权力分别由召公、姜太公和周公三股势力主宰，属于周王室的只剩下不到一半。可见周王室的内争时期，真正从中获利的是召公和姜太公，而王室的权力却受到了沉重的打击。
　　当周公被迫流亡后，摆在成王面前的是一个难于收拾的局面：召公和姜太公的势力因为没有了周王室的势力约束，有抛弃成王的可能。而周公的势力集团又处于受牵连的境地，不可能听命成王。树倒猴狲散，有的可能会投靠召公、姜太公。有些忠于周公的势力甚至于可能在各地反叛。
　　至此，成王也看出了自己的危险境地，并反思了自己所真正需要的不过是权力，而劝降周公比消灭周公的利益应当更大，所以，这时的成王做出了一个非常明智的决定——接回周公。
　　当然，这又是一个交换的过程，又是一个新的协议。协议的主要内容为﹕周公放弃政权，并辅助成王统一周朝的政令。而成王不再追究周公篡权的责任，保障他的安全并让其享受王者的待遇。
　　这又是一个双赢的协议。对周公而言，可以在保护自己名声及封地的前提下安度晚年而善终。对成王而言，可以顺利地接管周公的势力集团，而且因为这个势力集团的存在，使得召公和姜太公及其它势力集团不敢有野心存在。从而以最小的成本获取了最大利益，使自己的力量迅速增强而成为名符其实的天子。
　　真是以人方便，自己方便啊。救人的同时不是也往往救了自己吗？

日期：2007-4-5　8:55:39
　　十六、将功补过
　　周公是中国历史上少有的杰出领袖。所以当他一时糊涂的大梦做醒，回到洛阳后，就明智地做了许多有益于国家，有益于成王，有益于周王室，也有益于自己的事。其中的第一件事就是担任成王的太师进行东征。《周本纪》载：
　　“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。”
　　这是成王唯一亲自参与的一场战争。
　　这场没有任何悬念的战争有没有必要由成王亲征是一个问题。但成王选择了亲征，而且是以周公为太师。
　　这件事本身就是一个了不起的胜利。它向全国宣告了两条信息：一是成王已经具备主政的能力；二是王权得到了周朝整个权力集团的支持，从而结束了成王和周公东西分治的局面。这也是周公将功补过，辅佐成王的一个最好的实际行动。
　　这次东征是周公最后的一次参政活动。也是他开始为统一全国政治思想工作所做的第一件事。
　　晚年的周公开始写书。
　　他要把周族的历史写出来。
　　他要把自己的从政经验写出来。
　　他要把自己的委曲写出来。
　　他要把江山一统后的规矩写出来。
　　…
　　他写的和编的书形成了一系列属于周朝自己的礼乐文化，彻底改变了建国十年来依然遵循殷礼的做法。《周本纪》载：
　　“兴正礼乐，度制于是改，而民和睦，颂声兴。”
　　正是在周公的大力辅佐下，也只有在周公的真心帮助下，周室的秩序才得以很快恢复，成王的权利才得以迅速加强，并由此开始使周朝结束内争，获得了数十年之久的繁荣昌盛的政治局面，也即我们现在所说的成康之治。
　　为了表彰周公晚年的贡献，为了加强内部的团结，也可能是为了兑现曾经的协议，成王特许周公的封地鲁国世代享有天子之礼乐，并将周公葬于周文王附近。
　　不论如何，周公可谓是善终。
　　当然，周公也有着太多的遗憾。
　　其中最大的遗憾就是不知道如何完全保证自己的名声不被毁坏。
　　为了保护自己的名声，他曾经做过很多努力：在《周书》及周公其它著作中，他一再强调唯德是用，有德则王的思想，实质上是在对知情者为自己的摄政行为辩护。他一直以为自己是有德有才的王者之才。他还编撰了一些诸如曾经求神代武王及成王受过的虚假故事向不知情的人辩护……
　　大幕将落之际，周公念念不忘的也是他自己的名誉问题，《诗经•豳风•狼跋》正是其心情的写照﹕
　　狼前行踩上了自己的胡须，
　　后退又绊上了自己的尾巴。
　　周公的忠诚有如赤子，
　　仿佛新生的喜鹊。
　　狼后退绊上了自己的尾巴，
　　前行又踩上了自己的胡须。
　　周公的忠诚有如赤子，
　　名声道德洁白无瑕。
　　一代伟人周公，就是在这种悔恨中，在这种担扰中死去了。
　　他晚年的工作没有白做。因为五百年后，又一个伟人孔子理解周公，欣赏周公。并在他及其学生们几千年的辛勤努力下，洗清了他的罪名。
　　从周文王的时代开始建立的那面道德的旗帜，被周公他老人家高高地举起，又被孔子接过后代代相传，一直就高高地飘扬在中国的大地和天空，直到如今，直到永远。
　　安息吧，我们的周公。
　　关于周族开国前后的小故事，我们就讲到这里为止了。
　　我们为什么只讲到这里，而不接着讲成王、康王的故事了呢？
　　因为我们不是仅仅为讲故事而来。
　　因为再讲下去人就要跑光了，谁还买你的狗皮膏药啊？
　　当然，更是因为周公开始写书了。
　　因为我们发现他的书桌上，有一卷刚刚完成的书的封面上，契刻有两个我们想见的大字：《周易》。
　　因为我们要入正题了——我们来看他怎么写，写了些什么吧？
　　包子的皮厚了一些，是吧？不要紧，馅子也不会太小的。