日期：2007-4-26　9:55:34
　　上林轻雨　回复日期：2007-4-25　16:38:50　
　　　
　　"阴阳生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦重而生六十四卦。这是环环相接。可是被木匠一斧子砍去了卦象之根。在前面就有说，六十四卦不是八卦重叠而成。所认才会生出如此的奇论了！"
　　象数象数,六十四个卦画就是<周易>的象,"九"与"六"就是<周易>的数,这两个字不是在<周易>中写得清清楚楚,而且用得最多的吗?为什么要舍这两个字不管.而要从外面去找呢?
　　　
　　"如果易的本意是如木匠所说。9为少阳，6为少阴的话，难道说易书一出，便从来没有传授对过？如果传对过，有实际以六九为少的实例吗？做学问可以大胆假设，不过尚需小心求证？只是木匠兄现在是在扬名立万，著书立传，开馆讲学了。如果没有切实可靠，足以证实的例证，而只是以一些推测推论猜想来做为观点的支撑。未免有些儿戏了~~~"
　　我"九"为少阳的结论是由一个证据链支持的.一是商甲骨文的纪录.二是<说文>;三是民俗.你要驳斥的话,就应当将我的这个链条全部推翻.
　　作者：上林轻雨　回复日期：2007-4-25　16:39:57　
　　"《说文》：“九，阳之变也，象其屈曲究竟之形。”
　　《说文》：“六，易之数，阴变于六，正于八。”
　　《说文》：“七，阳之正也。从一，微阴从中衰出也。”
　　《说文》：“八，别也，象分别相背之形。”
　　这些说文，就是木匠的主要证据了！可是，九，阳之变也。我当然可以认为是九——是阳的变数。见九而阳变为阴。其余从此。"
　　一,甲骨文,<说文>及民俗都是主要的,
　　二,"我当然可以"的话是把手放在心口上时说的吗?否则我就要考虑你是学者还是学生了.
　　　
　　"我们注意到“因”“伏”“六”三字在字形结构上均与“人”“大”（人张开双臂为大）有关，而且都是受到一定限制的。“因”是“大”被“口”所困。“伏”的古文字形为“人”字作倾伏状。“六”是人相背离之义。三个字取意均相似，由此，我们以为“六”字的本义应为生命之气开始衰退》"
　　"六"与"九"是一个相对概念,即使没有这一段,你如果不能推翻我"九"为少阳的结论,我的观点依然是可以成立的.这只是一个初中的二元一次方程的问题.
　　X加Y等于一.已知X为1,请问Y等于多少.先生忘记如何计算了吗?
　　"们同样注意到“妇”“奸”“好”三字在字形结构上都与女有关，而且都受到旁边的一定干扰。妇为女人旁边有一根苕帚柄状的东东。奸为三个女人重叠，好为女人旁边有一个子。由此我们以为。用苕帚破了身的是妇，被两个女人破了的是奸，而被一个小孩子破了的就很好了，感觉会很舒爽………………"
　　我可以把这一段看成是你的"道德"和人品吗?
　　"便再说一句：冬天数九，也可以认为九是阳进，续而推论九为少阳吗？那么我再送你一首《夏至九九歌》 。下次木匠兄就可以试试以9为少阴可也！
　　夏至入头九，羽扇握在手；
　　二九一十八，脱冠着罗纱；
　　三九二十七，出门汗欲滴；
　　四九三十六，卷席露天宿；
　　五九四十五，炎秋似老虎；
　　六九五十四，乘凉进庙祠；
　　七九六十三，床头摸被单；
　　八九七十二，子夜寻棉被；
　　九九八十一，开柜拿棉衣。 "
　　这是你的逻辑吗?
　　"年韦小宝说过：要想让别人信你，十句假话中只加上三句假话是好的。太多会让人不信，太少则会吃亏。今读木匠之帖，始信之！"
　　我也对你的这个帖子下一个结论吧.所谓有来无往非礼也.
　　读君之帖,我不知道君是学者,还是学生?如果是前者的话,还请抓紧补课.数学从初一开始补,语文是小学开始补,想品是家教问题,从三岁开始补.至于逻辑嘛,呵呵,木匠不好意思说,因为这是一个时髦的前沿问题.