“大不敬”在古代，是个很常见的罪名。为了维护皇帝的威严，古代皇室的规矩特别大，在皇帝面前稍有疏忽，都可能属于“大不敬”。

　　以这个背景来看，下面这些汉武帝的求仙事迹就让人瞠目结舌了。
　　在武帝57岁高龄的时候，有个方士报告说在离首都长安400公里远的地方发现了仙人的踪迹。
　　武帝信以为真，立刻兴冲冲的赶过去，却没看到什么特别的东西。此时皇帝意识到自己可能被骗，于是严厉质问报告这事的方士：你小子过来，你这是在骗我吗？
　　那方士却不慌不忙的说：皇帝呀，是您求着见神仙，不是神仙求着见您啊！您这么心急火燎的，当然见不着神仙啦！
　　——你觉得这像是在解释么？
　　结果武帝竟然消去了怒火，反而按照这位方士的要求，在各地修建了更多的道路和庙宇，以方便求仙。

　　这还不算什么。
　　有个方士拉了一个帷帐，在后面搞出一个人影，跟汉武帝说这人影就是您死去的妃子，武帝就信了。
　　有个方士说有只牛有异象。皇帝命人把牛肚子剖开，里面果然有块写了字的帛。然而武帝仔细查看，认出帛上的字就是那方士的笔迹。皇帝终于明白自己上了当，一怒之下把那方士杀掉了。
　　可气的是，杀了不久武帝就后悔了。他竟然还相信那骗子真有本事，懊悔自己错杀了人才。于是武帝又接见了那骗子的同门。同门来了后，竟然傲慢无礼的质问皇帝说：
　　——我可不想跟我那个前辈一个下场啊！
　　面对如此无礼的言语，武帝却硬着头皮撒谎：
　　——您瞧瞧，您这哪儿的话呀，你那同门是吃马肝死的嘛。
　　武帝不仅不恼火，反而加倍宠幸此人，不仅封为大将军，还把自己特别喜欢的亲生女儿嫁给了他。
　　后来，武帝还听信方士的话，在首都附近盖了一座高楼，为的是亲近天上的仙人。自然，除了半夜多着点凉外，他什么也没亲近到。
　　汉武帝后来也明白过来了，说：“天下岂有仙人？尽妖妄耳。节食服药，差可少病而已。”

　　——说世上哪儿有神仙呢，都是胡说。不想得病，少吃点饭多吃点药是正经。
　　日期：2012-07-12 15:25:26
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　　另一位皇帝秦始皇也好不到哪去。我们都知道他被方士欺骗的故事，比如有个人胡写一本天书送给他，秦始皇就信了。还有最著名的徐福东渡。
　　秦始皇和汉武帝在求仙犯糊涂这件事上，堪称难兄难弟了。
　　这番情景要是被汉末来中国传教的佛教僧人们知道了，一定会大加嘲笑：

　　所谓“秦皇汉武”。在汉代，秦始皇和汉武帝是中国有且仅有的两位最伟大的皇帝。连这两位都被方士戏弄得如此狼狈，可见你们中国人的神学弱到什么程度！
　　这话说的没错，中国人的神学确实很弱。
　　我们知道，道家方士追求长生不老。同时，道家又把老子当做自己的祖师，把《老子》奉为本教经典。但是《老子》上却说：“天地尚不能久，而况于人乎？”明确说人怎么可能长生不老呢？
　　这不是自相矛盾吗？
　　中国古人相信人死后会变鬼。王充在《论衡》里就质问说：如果人人死后都变鬼，那过去死过的人累积起来千千万，现在应该全世界满坑满谷里都塞满了鬼才对。那为什么凡是声称见鬼了的人，都说见到的只有一两只鬼呢？

　　王充又问，如果说人死灵魂变鬼，那衣服没灵魂吧，时间长了衣服就烂了。可为什么人们声称见到的鬼，都是穿着人的衣服呢？
　　王充仅从最简单的逻辑出发，就推理出了中国神鬼说的荒谬之处。
　　佛教就不一样了。
　　日期：2012-07-12 15:34:43
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　　在传入中国的时候，佛教已经在印度发展了数百年，早就拥有了完备的理论。因而中国人简陋的神鬼学说在印度僧人看来，简直就是小学生的水平。

　　佛教有完备的修行方法，不会像秦皇汉武那样又航海又上山那么折腾。佛教有成熟的神鬼观，对于王充等人的质疑，只用几句话就能轻松解答。
　　这就免不了让印度僧人小瞧中国人了。
　　我们不难理解，各个古文明都认为自己是世界的中心。从印度人的角度讲，他们的北方是咱们所说的“西域”，过了西域向东再走很远才是中国。中国的对于他们来说是个极为偏远的地方。而且中国的佛教又不如印度兴盛，因此印度的僧人常常管中国叫“边国”、“边地”。意思是中国边远蛮荒，那的人啥也不懂。
　　等再看到中国人这么简陋的神鬼知识，恐怕就更瞧不起中国人了。
　　如果我是那些肩负重任的外国僧人，见到中国这么初级的神学，我一定会叉着腰站在长安的广场上仰天大笑的：
　　给中国人传教的难度简直就是零呀！

　　可是刚笑两声，就笑不出口了。
　　知道什么东西能击败自大狂吗？
　　那就是一个比他更自大的家伙。
　　日期：2012-07-12 15:49:52
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　　当第一批外国佛教徒来到中国的时候，他们见到的是一个学术极为发达的帝国。早在一两百年前，帝国首席学者董仲舒就已经制定了完善的学术和行政系统，并培养出一个庞大的知识分子集团。汉帝国拥有一座规模巨大的皇家学校，学生达到数万人。各地的知识分子都争相到这所学校里学习，政府官员也从中选拔。

　　儒学是官方唯一承认、也是皇家学校主要教授的学说。朝廷指定了五本儒家著作为学术界不可质疑的权威。它们是学术对错的唯一标准。
　　更让外国僧人受不了的是，中国早在佛经传入几百年前就有了“华”和“夷”的概念。就像印度人管中国叫“边国”一样，中国人也认为自己是世界的中心，全宇宙只有中国最好最文明，其余地方根本毫无文化可言。
　　写于黄巾事变一百年前的《汉书》上说：“夷狄之人贪而好利……人而兽心”——说外国人就是禽兽，简直就不是人。
　　按照这种观念，既然佛教来自于外国，就已经很说明它毫无价值了。不管你的佛学有多精妙，也没人会在乎。
　　日期：2012-07-12 16:03:06
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　　更何况佛教在很多地方还和儒学有矛盾。
　　比如说，佛教主张出家，出家就要抛弃家庭。这在儒家看来，简直就是丧心病狂：抛弃家庭就是抛弃父母，抛弃父母就是不孝，不孝不就等于是畜生了么？
　　佛教主张人人平等。但是汉代官方学说主张“三纲五常”，夫为妻纲，男子比女子地位高。你说男女平等，在当时的儒家看来，也是道德沦丧的疯话。
　　在这种环境下，那些坚持按照原意传播佛教的外国僧人虽然不至于直接被就地打死，但他们的文字都被当成了异端邪说，没人会阅读、传播。
　　所以那个时候流传在中国的佛经，都删掉了抛弃家庭、人人平等之类的内容，有的还故意添上忠孝仁义之类符合儒家观念的话。
　　僧人在讲佛法的时候也会审时度势，尽量迎合儒学。三国时外国僧人康僧会受到孙权的礼遇，专门建了佛寺供养他。结果康僧会在自己翻译的经文中添了很多“仁道”之类的儒家主张。布施是佛教中重要的修行方式，康僧会却在他翻译的佛经中说，与其布施，还不如孝顺亲人。他不顾佛教教义，直接把孝道摆到了佛教之上。