日期：2007-6-7　14:16:05
　　把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（62）
　　好汉做事好汉当
　　□□（解）：不克讼，复即命，渝安，贞吉。
　　“复”：恢复、答复。
　　“即”：接近、靠近、迎合。
　　“命”：命令。
　　“渝”：改变、变更。
　　□□爻爻辞大意为：“争讼失败后，重新遵从其命令，就可以因为自己及时的改过而得到安宁。有了这种正确的认识就能够有一个良好的结局。”
　　□□爻爻辞是九二爻爻辞的反面，两者都是“不克讼”，即诉讼失败，但却选择了两种不同的态度来对待失败，也因此有了两种不同的结果。九二爻爻辞说：“归而逋”，三十六计走为上，溜之乎之。而这一爻辞却说：“复即命。”马上低头认罪，恢复到过去惟命是从的状态。他们的结局会怎么样呢？前者是“其邑人三百户无眚”，看来打击是不可避免的，不过是划分责任的问题，方丈跑不了，和尚可过关。而后者却是“渝安，贞吉。”能改正错误就可平安无事，有了这种正确的认识就可以有一个完满的结局。由此，我们可以看出，作者是赞成光明正大地承担责任，而反对逃避责任的小人态度的。所谓好汉做事好汉当。
　　□□爻象为“”，《解》卦卦象。解困的办法是改过自新，重新做人，以求宽大的处理，故有此爻辞。
　　九五（困）：讼，元吉。
　　九五爻爻辞大意为：“争论以讲清道理，是解决问题的根本出路。”
　　九五爻爻象为“”，《困》卦卦象，处困之时，只有据理力争才是最好的出路，故有此爻辞。
　　这句爻辞很简单，但从这句爻辞中我们可以看出一个很复杂的问题，这就是爻象的作用问题。我们在注释时，总是先解释爻辞，再解释爻象，而其实应该是反过来解释才对，因为爻象是作者写作爻辞的主要依据之一。我们这么做是因为爻象很抽象，我们没有百分之百的把握说对爻象和爻辞的关系，只能采取反推的办法来解释，是没得办法的办法。由于爻象是我们刚发现的一个新问题，所以即使是这种反推的结论，怀疑者一定大有人在。而这句爻辞如果我们不看爻象就有一个很大的问题，这就是：仅仅从“讼，元吉”的爻辞看，作者好像是一个喜欢并提倡与人争执的人，而“中吉，终凶”的卦辞又明明白白地表明作者是反对无事争讼的，两者的矛盾无法解释。只有当我们结合爻象来认识爻辞时，其含义才完全清楚，原来爻辞还有一个前提条件，这就是爻象。
　　九五爻爻象是《困》卦卦象，困就是处境艰难，作者想说的是在处境艰难之时，据理力争是解决问题的根本办法，而不是提倡无事生非、无中生有地与人争讼。所以这段爻辞正确的译法应为：
　　“处困境之时，据理力争是解决问题的根本办法。”
　　由此，我们就可以看出，爻象的确是爻辞的主要依据，离开了爻象我们是很难正确解读《周易》卦爻辞的。
　　以平讼能力考评政绩
　　上九（讼）：或，锡之带，终朝三褫之。
　　“或”：疑惑词，相当于“惑”。
　　“锡（xi悉）”：通“赐”，给予的意思。
　　“（pan盘）”：《说文》：古代男人系在腰间的宽腰带，可以佩刀剑，其上或有金玉装饰，以现在藏族蒙族所佩带的腰带相仿，常作为君主对有功者的赏赐品。
　　“带”：束衣的腰带。
　　“朝”：朝代。
　　“褫（chi齿）”：“褫”的本义为剥夺去衣服。古人以衣带的样式代表官阶的等级大小，所以“褫衣”的实质也就是罢官免职或降级。
　　“之”：第一个“之”字是作代词用，相当于他、他们。第二个“之”字作助词用，无含义，仅起到调整音节的作用。
　　上九爻爻辞直译大意为：“疑惑不定的人，朝廷赐于他的衣带，在本朝终结之时，将被三次剥夺。”
　　理解这句爻辞有三个问题需要搞清：一是“或”（惑）字的内含是什么，是指人爱好太多？还是疑心太重？或者朋友多了花心？当然都不是。他是指在讼的问题上拿不定主意，不知道如何与人争讼，也不知道如何裁判别人的讼。我们怎么知道的呢？就是结合卦的主题和爻象而知道的。本卦的主题是讼，而上九爻爻象正好也是讼，爻辞是根据爻象而写，因此，“或”字当然是针对讼而言，“或”就是对讼而惑；
　　二是“锡之搫带”的含义是什么？古代衣服式样往往是其身份的象征，普通百姓不论你多有钱也不得穿绸缎，故称为布衣。官员的服装式样、图案则代表了不同的等级，有如现在军队的军衔，而且不是随便就可以制作的，需要朝廷赐予，所以，这里的“锡之带”实际上是指朝廷赐予他的爵位；
　　三是“终朝三褫之”的“终朝”是指的多长时间？“终”是完结的意思。“朝”有早晨和上朝之时及朝廷等多义。既然是讲朝廷之事，当然与早晨无关，故“朝”字不应该是指早晨。其次，除非皇帝是一个神经病，他不可能在一个上朝的时间内多次剥夺某个大臣的爵位。因此，我们以为“终朝”是指某个帝王在位的时间，即朝代：一朝君子一朝臣的那个“朝”。以此，上九爻爻辞可译为：
　　“缺乏主见，对争讼之事疑惑不定的人，帝王赐予他的爵位，将在赐予其爵位的帝王之朝终结内，不断被贬低。”
　　这话有点别扭，不符合现代的语法习惯，所以也可以直接译成如下一句：
　　“缺乏主见而不能公正合理地处理好民间纠纷的人，帝王曾经赐予他的爵位，将会不断地被贬低。”
　　这一爻实际上是在说无论作为哪一级的领袖，一定要公平合理、及时果断地处理好自己管辖范围内的争讼问题，否则的话就会失去民众的支持和拥护，也会失去帝王的信任，贬官降职也就是必然的事了。所谓“当官不为民作主，赶你回家卖红蕃”。呵呵，古代的官不象现在的官职分得那么的细，是要胡子眉毛一把抓的哟，其中最为重要的一件事情就是当法官。