878年1月，背信弃义的丹麦军对要塞发起了突然袭击，大批勇士们战死，在忠诚的勇士护卫之下，阿尔弗雷德逃进了萨默塞特郡的沼泽地带。
　　后世流传的传奇故事，就发生在这个时候，据说阿尔弗雷德逃到了一个农家，农夫收留了他，但是并不知道他是国王。农妇嘱咐阿尔弗雷德帮助烘烤蛋糕，可是全身心在思考着如何复国的国王，完全忘记了这事，蛋糕给烤焦了。
　　如果这个故事是真实的，那么阿尔弗雷德应该感谢他所敬拜的上帝。在中世纪的时候，许多妇女那是相当的凶悍而且勇猛有力的。在民间传说里，曾经有个国王在去罗马朝圣的路上，惹恼了路边酒馆的一个老板娘，老板娘拿起平底锅，就这么砸死了国王。据说就是怕被人用平底锅这种颇具杀伤力的武器砸死，之后骑士老爷和国王们的头盔上才树立起了一个突出的尖顶。
　　878年复活节之后，忠于阿尔弗雷德的勇士们渐渐聚拢到了国王身边，他们在萨默赛特沼泽中的一个小岛上建立起一个新的城堡，以这里为中心，阿尔弗雷德开始了复兴王国的事业。
　　如果阿尔弗雷德乔装成行吟诗人勇探敌情的故事真的发生过，那可能就是发生在这一个历史时期。
　　878年5月，阿尔弗雷德骑马驰出沼泽地带，一天一个郡，奔走在三郡各地，号召各地的伯爵和勇士们追随他的王旗去战斗。据说三郡的贵族和勇士们纷纷响应，阿尔弗雷德旗下的军势在三天之内迅速暴涨。

　　从传奇历史的这些讲述中，我们可以看到这些历史信息，当时控制着各地的，依旧是贵族和勇士们，阿尔弗雷德日后建立的军制还没有成型，另一方面，阿尔弗雷德很可能已经建立起了完善的信息传递和敌情侦查体系。靠一个人三天走完三个郡，集结起大军，而丹麦军毫无作为，听起来很浪漫很传奇，但是不太现实。
　　878年5月，决定西萨克森王朝兴亡的艾定顿之战爆发。Battle of Edington.
　　这场战斗萨克森人拥有地利上的优势，因为他们是在一个要塞里进行防卫，而闻讯前来追击的丹麦军则必需进行艰苦的攻城战。
　　阿尔弗雷德的传纪是如此说的，勇士们在城墙后勇猛无畏地抵抗着异教徒军队的进攻……他（阿尔弗雷德）获得了最后的胜利，屠杀了大批的异教徒，并且一路追击败退的异教徒直至他们的要塞。
　　阿尔弗雷德没有犯下丹麦人的错误，在攻城武器和攻城技术没有成熟之前，强攻要塞和城堡是要付出大量伤亡的。
　　阿尔弗雷德率领军队将丹麦军困守的要塞围困了起来，两周的围城战之后，丹麦军被迫请求和平。
　　这是阿尔弗雷德取得的一场关键性的胜利，这场胜利决定了西萨克森王朝的崛起。
　　根据和平条约，丹麦人的王和他的勇士们集体皈依基督教，并且认阿尔弗雷德为他的教父。
　　而阿尔弗雷德则承认丹麦人已经占据的别国领土的合法性，两国和平相处。
　　880年秋天之后，丹麦军完全退出了西萨克森领土，他们开始在东英吉利地区建立殖民地，建立起自己的王国。
　　这场胜利之后，阿尔弗雷德开始深化了一系列军事，法律和政治方面的制度改革。西萨克森王国开始走出蛮族王者时代，进入文明社会的君主时代。

　　日期：2014-01-12 23:12:50
　　正文16
　　阿尔弗雷德的罗马化改革
　　度过了丹麦大军带来的危机之后，阿尔弗雷德开始专注于王国的复兴事业。

　　幼年时代的两次罗马朝圣之旅，对阿尔弗雷德的影响是深刻的，我们不仅可以在他的许多作为上看到罗马化的印记，甚至连他的子孙们，整个西萨克森王朝都有着明显的罗马化倾向。
　　第一个英格兰国王，和平者埃德加受封加冕的地方，就选在巴斯。公共大浴场遗址，那是罗马帝国在不列颠岛上所留下的唯一可见的印记，选在巴斯受封加冕，其象征意义是不言自明的，罗马的荣耀，在这里复兴了。
　　帝国这个词，在西方世界的语境里，其实本不是负面的，它代表了一个死去的文明，曾经辉煌的罗马文明。自从西罗马帝国在西方世界覆灭之后，复兴罗马帝国的梦想，就存在在许多人的心里。不论是教会里，还是世俗的君王和之后的政治家当中，都有着不少罗马的追思向往者。靠法律和管理制度，建立起一个次序井然的蜂窝化社会，复兴罗马文明。从法兰西帝国皇帝拿破仑，到意大利的墨索里尼，到第三帝国的希特勒。在欧洲历史上，这些以复兴帝国的荣耀为呼召的野心家们，都曾经得到过许多人真诚而狂热的追求。

　　维京人来袭之后，英格兰经历了多年的战乱，在这个过程中，大批的修道院被捣毁，书籍被焚毁，僧侣被屠杀，英格兰社会的文化知识水平急剧下降。
　　理解罗马文明的阿尔弗雷德，他知道教育和法律的力量，他的复兴努力，就是从文化教育事业和法典的编制开始的。
　　像古罗马时代的罗马皇帝一样，阿尔弗雷德坚信，臣民的世俗和精神生活都应该顺服在他的权柄之下。作为一个基督徒国王，世俗贵族勇士和教会神职人员都应该顺服他的权柄。
　　我们没有理由质疑他的宗教热忱，他不仅大力资助修道院和教堂的建设，而且向罗马教宗派遣大批的朝圣团队，他同时和东方教会世界的耶路撒冷大教牧长保持着密切的书信联系。据说阿尔弗雷德甚至派遣使团，深入到印度寻找使徒多马的坟墓，传播福音。
　　在阿尔弗雷德的带动下，资助教会成为了西萨克森王朝时代国王和贵族们的风尚，存留到1400年的英格兰各地的修道院和教堂，有一半以上是在他和他的子孙统治的时代建立起来的。
　　虽然我们不能确定十一税是什么时候开始的，但是至少可以确定的是，在阿尔弗雷德的时代，十一税就已经开始了。所谓十一税，起源于基督教的教义中的十一奉献。原本是说，一个基督徒收入的十分之一，应该奉献给教会，这本是教徒自觉自愿的行为。演变成为十一税，则是成为了所有人必需交纳的税。
　　修道院遭到大面积破坏之后，懂拉丁文的僧侣数量大幅度减少，为了鼓励督促教堂里的祭司们学习掌握拉丁文，阿尔弗雷德确立了新的教会制度。他规定所有的祭司如果要晋升到上一级别的职位，必需通过拉丁文考试。
　　拉丁文和英吉利人的日常口语是完全无关的，普及文化知识更快捷方法是普及英文书籍。

　　阿尔弗雷德主持推动了将拉丁文书籍翻译成英文的文化事业，他挑选出一批他认为重要的书籍，组织学者们翻译成英文。据说“英吉利人民的教会历史”和“哲学的慰藉”和“牧民职务”，就是由他翻译成英文的。
　　这其中最大的一个翻译项目，显然是圣经的翻译，阿尔弗雷德主持翻译了英文版的圣经，这是不列颠历史上的第一版英文圣经。
　　像查理大帝一样，阿尔弗雷德开始向各地招聘学者到自己的王庭中来，组织起宫廷学校，教育自己的子女和贵族们的子女，如果有卑微家庭的出生的小娃娃表现出学习文化的天赋，他也愿意资助这些小朋友的学习。