我们看郡守这个英文名词，就可以看到它起源于西萨克森时代的贵族。在西萨克森王国里，介于伯爵和勇者之间，有一个阶层，叫作“家内人”Reeve，他们最初是负责管理国王或者伯爵领地事务的“家内人”。郡守就是Shire Reeve两个词合成出来的一个新词。
　　王庭上颁布的新的法令，用什么方式通过信使传达到郡守手里呢？把法令或者某项特殊的指令，装在信封里，再用蜡封好信封，在未冷却的蜡封上盖上国王的封印，这就是令状Writ的起源。随着西萨克森王朝疆域的拓展，国王颁布的法令和日常事务指令增多，从10世纪开始，令状这种法律文书就开始形成了。
　　在郡之下一级的行政区划，叫作“百人区”Hundreds，当然，在丹麦区这个词就又有不同的叫法。每个百人区的行政长官，一般就是勇士们在担任，他们的职能和郡守一样的，要管理辖区，还要负责断案子作法官，抓捕盗贼作警长。
　　百人区也是组织管理农夫和农奴们去作战或者修要塞的基层组织管理机构，每个百日区之下，又设立了“十人组”，每十个家庭组成一个十人组。

　　通过这样三层的行政划分和严密的组织制度，英王的王权可以直接下达到每一个农夫家庭，这样严密的中央集权管理体系，在当时处于中世纪的欧洲大陆，是无法想象的。
　　埃德加的建立起的许多制度，显然不是他一代君王的努力，而是从阿尔弗雷德开始，历代西萨克森家族的子孙们一代又一代努力的结果，这其中有制度设计者的聪明才干，也有着许多机缘巧合的偶然性因素，交织在一起，到了埃德加时代，形成了一个中央集权的君主王国。
　　王权增强的一个明显证据是铸币权的统一，从埃塞斯坦时代开始，西萨克森一家就开始了统一铸币的努力，埃塞年两次斯坦先后在924和939下令统一王国内流通的货币。在阿尔弗雷德那个时代，西萨克森，麦西亚和坎特伯雷大主教都拥有铸币权，到了埃德加的年代，973年，埃德加再次颁布法令，并且最终统一了货币的铸造权。这是当时西方世界之内绝无仅有的现象，英国的君王，更像一个古罗马时代的皇帝，而不像中世纪的封建君王。

　　973年，埃德加年满三十岁了，依据罗马公会的法律，三十岁以上的男子才可以受封领受圣职，成为祭司，埃德加的受封加冕典礼，拖延到973年，就是为了合乎这条法律规定。
　　973年，在象征着逝去的罗马荣耀的巴斯古镇，坎特伯雷大主教正式加冕埃德加为英格兰国王。
　　这次加冕仪式开创的许多先例，成为日后英王受封加冕仪式的起源。

　　首先，英国是国王和王后一同受封加冕。其次，坎特伯雷大主教一问，受封者一答，英格兰国王的责任和义务在这个过程中得到明确。最后，坎特伯雷大主教是以教会圣职的膏抹仪式，加封英格兰国王，这意味着英国国王不仅是一个世俗的君王，国王这个职位带有了神圣的宗教色彩。
　　8个来自不列颠岛全境各地的国王，也在这次加冕典礼上向英格兰国王埃德加宣誓效忠，这代表着不列颠全境臣服于英格兰王冠之下。
　　但是我们必须要注意的是，来自苏格兰和威尔士这些国王们的誓词，只是宣誓效忠，在海上和陆上的战斗中追随英王作战。他们没有放弃自己王国的独立，没有放弃自己的领土主权，英格兰国王和他们之间的关系，依旧是上王和诸王的关系。
　　在这个时期，英格兰各地的社会结构也开始发生了变化。
　　城镇开始进一步发展壮大了，乡村的庄园开始变得比之前更为豪华了。而村子这种聚居的生活方式，已经遍布了英国各地的乡村。
　　另外一个奇特的地方则是庄园教会的兴起，这是西萨克森王朝时代的一个奇特现象。
　　从阿尔弗雷德时代开始，他的子孙们都热心于资助教会事业，这形成了贵族和勇士们追随的风尚。每一个有实力的庄园主，都会建立一个自己资助的教堂。这些教堂往往并不隶属英格兰教会的主教们管辖，在这些教堂里任职的祭司们，他们更像庄园主的私人雇员。
　　有学者质疑这个时代的英格兰，根本不是封建社会，这些学者的质疑是有道理的。
　　英格兰缺乏欧洲那样的封建制度，缺乏大贵族，连骑士和城堡都没有。英格兰的贵族势力是非常弱小的，根本不具有武力对抗国王的实力。不是封建社会，那么是什么社会形态呢？我们或许可以说，是英格兰特殊的社会形态，一个中央集权制度的国家。
　　但是这个中央集权制度虽然已经成型，王位的继承和交替制度，却还没有成型，日耳曼蛮族的传统，还在固执地对抗着罗马文明的影响，在此时的英格兰，国王个人的人格魅力，品行和才干，依旧是关键的因素。
　　西萨克森家族的事业，能够继续下去么？
　　西萨克森家业的败落和丹麦王朝的崛起
　　在1066年诺曼底公爵威廉征服英格兰之前，英吉利人是没有尾名的last name，也就是没有家姓。日耳曼蛮族的子孙们，发展到这个时候，还没有演变进化出尾名。中文所谓的西萨克森王室，在英文中是写作House of Wessex，西萨克森就算作这个时期，他们王家的家姓。
　　975年，和平者埃德加去世，这个问题就开始现现象出来了。
　　975年，埃德加的儿子，殉道者爱德华继任王位，他得到了坎特伯雷大主教的册封，但是许多贵族和教会神职人员并不喜欢他作英国国王。
　　978年3月，爱德华遭人谋杀，我们有理由和当时的人们一样相信，这是埃塞烈德的支持者们的卑劣阴谋，但是埃塞烈德本人，应该是无辜的，因为当年他才10岁。
　　978年3月，贤人会议推选埃德加的小儿子埃塞烈德出任国王，这个选举的合法性在当时，就得到了人们的非议，他被人们称作“无准备的埃塞烈德”。
　　在英文的语境里，无准备的，就包涵了不称职的意思，没有准备好出任国王这个职位，成为和平的维护者和公义的执行者，那可不就是不称职么。
　　如果我们还原到当时古英语的原来意思，Aethelred the Unready这个名字的原本意思存在两种解读，一种是愚蠢的，另一种则是听信谗言的。
　　也许他真的缺乏列祖的才干，不知道应该信任些什么人，不知道如何作一个领袖。但是运作一个王国，有贤人会议的运作，有坎特伯雷大主教的领导，如果假以时日，他也许会像他的父亲埃德加那样，成为被人们称赞的好国王。悲催的是，他却要面临着埃德加不曾面对过的挑战，维京盗贼的再度来犯。
　　970年的时候，在北欧崛起了一位后世萨嘎传唱的王者，传奇色彩的“蓝牙的哈罗德”。哈罗德的粉丝很多的，不仅当时很多人以他的名字给自己的儿子命名，以示仰慕尊崇，和对自己儿子的期许，一千多年后，美国加州的电脑奇客们，还用“蓝牙”的名字，命名了自己的电子产品。
　　蓝牙的哈罗德建立起了一个包括丹麦和挪威在内的王国，但是在988年的时候，他的儿子八字胡斯文率兵反叛，哈罗德战死，八字胡斯文开始征服各地。