1154年10月，亨利受封加冕成为英格兰国王。

　　英国盛产布匹，安茹和阿基坦则盛产盐和红酒，两岸的商业流通给亨利带来了丰厚关税收入，亨利从此开始了建立帝国的事业。
　　金库充足的亨利王庭上礼聘了大批的学者和专家顾问，他的家内人队伍也空前的庞大。
　　专家队伍的壮大使得亨利得以加强王权制度的建设，前朝战乱时期各地私自建设的城堡都被下令拆除了，曾经出现的私自铸币现象也得到了清除。
　　在完善制度加强王权的同时，亨利通过外交和军事手段开始了帝国的建设事业，取得了一系列的成功，看上去，他一直在向上攀登。
　　日期：2014-01-19 15:28:54
　　正文36
　　1156年，他通过外交努力使得他弟弟成为南特伯爵。
　　1166年，他强行征服了布列塔尼，这件事情使得法国国王有了讨伐他的正当理由，因为布列塔尼公爵是法国国王的封臣。
　　1169年，亨利和法国国王之间获得了和平，他安排他的三个儿子向法国国王宣誓效忠Homage，成为法国国王的封臣。通过这样的安排，他的二儿子可以合法地成为布列塔尼公爵，但是这次安排为他将来的灾难种下了祸根。
　　1170年12月，发生了一件惨案，后人一想到历史上的亨利二世，就会想到一个教堂里的谋杀者，一个可耻的人。这是一个令人嘘唏的历史故事。
　　贝克特是伦敦一个商人的儿子，他的父亲本是一名诺曼骑士，后来家门败落，成为了一个成功而富有的商人。在那个年代的英格兰，商人的社会地位是很卑微的。父亲送他进入修道院里的学校，他完成了博雅七艺的学习，之后进入了教会。
　　安茹王朝的伦敦崛起成为一个商业活动繁荣的的贸易中心城市，市民文化开始兴起，各种市民的享乐娱乐事业开始走向成熟。出身于富商家庭的贝克特也就成为了一个美食美酒，时尚服装和各种市井娱乐的行家。

　　贝克特有着伦敦市民的街头智慧，又掌握了修道院学校里的书本智慧，他简直就是一个标准的政治家，一个玩家Player。在英文的语境里，玩家是带有贬义的，意味着一个人会玩弄技巧，玩弄法律，很会玩。
　　贝克特在教会里逐步攀升，直至获得了坎特伯雷大主教的赏识，大主教把这个有作为的年青人介绍给了亨利二世。
　　亨利二世和他的母亲不同，亨利并不歧视家庭出身卑微的人，他提拔了很多家庭出身卑微的人，委以重任。
　　亨利和贝克特，一个生长在宫廷里，一个生长在伦敦街头，两个人却有着太多的共同语言和爱好，他们迅速成为了好朋友。

　　1155年，亨利国王任命贝克特作大法官Lord Chancellor，这是王庭上的一个重要职位，尤其是亨利国王改革英格兰司法体系制度之后，大法官地位尊崇。
　　亨利的一系列加强王权的行政和法律改革，和英格兰教会体系产生了许多冲突，贝克特在这一系列冲突中，忠于国王，运用他的政治手段，成功打压教会势力。
　　除了在国事上，贝克特的政治能力得到亨利的欣赏之外，在私生活上，两人也有很多共同的爱好，国王和贝克特成为非常密切的朋友，两个人甚至会当众在马上厮打嬉闹。
　　国王将自己的长子，亨利王储送去了贝克特家里寄宿，这是国王的恩宠，也是贝克特在人臣中的殊荣，这充分表明了国王对于他的信任和喜爱。

　　在中世纪的时候，寄宿学校没有形成之前，贵族们会把自己的继承人送去可靠的贵族里寄宿，由对方教育抚养。这种寄宿传统的用意是在于，让继承人可以接受严格的管教，以免在自己家里被宠坏，长大成为不称职的君主。
　　年青的国王亨利Young King Henry和贝克特感情很深，而他和自己的父亲感情却非常不好，他甚至说，贝克特一天给他的父爱，胜过亲生父亲亨利一生所给他的父爱。
　　1162年，坎特伯雷大主教去世，亨利提名贝克特为坎特伯雷大主教。
　　1162年，贝克特受封成为坎特伯雷大主教，这项职位后面，亨利国王进行了许多政治运作，因为当时教会内很多高层教士原本并不支持贝克特。
　　贝克特成为坎特伯雷大主教之后，完全就“变形”了transform，他放弃了原有的奢华享乐生活方式，甚至开始穿上了苦行僧袍，追求苦行僧侣的生活方式。

　　不仅如此，他在政治上也完全转变了立场，他宣布辞去王庭上的大法官职务，不再是国王的封臣，转而开始在各个方面和亨利国王进行了抗争。
　　国王和坎特伯雷大主教的冲突有很多，其中最关键的有两点。教士的刑事罪法律管辖权和教籍开除权。
　　致力于加强王权建立起司法体系的亨利国王，一直要把教士的刑事审判权收归到世俗君王司法体系里来，前任的坎特伯雷大主教也臣服于国王的这项决定。意思是说，如果一个教士，犯了世俗法律标准的罪行，那么他应该接受世俗法律体系的审判。
　　历史发展到这个时候，随着英格兰教会日趋并入罗马公会体系，教牧者minster这个词，又出现了变化，出现了教士Clerk。
　　而贝克特则推翻了前任大主教的承诺，他坚持，教士是神的仆人，不受世俗司法管辖，如果犯罪，不论罪行的性质是什么，都只接受教会内法律体系的审判。
　　从后世人的眼观来看，贝克特的主张，显然无力取闹，但是如果还原到当时的历史背景，他却有他自己的逻辑合理性。如果教士接受君王法庭的审判，那么教会就失去了独立性。
　　第二条则是教籍开除权，随着罗马公会的发展，罗马公会权柄日益增加，其中一个有力的惩罚管教手段，就是开除一个人的教籍。依据罗马公会的神学阐述，这意味着这个人不再是基督徒！这在中世纪，是一件非常骇人的世界，等于是判定了这个人是异教徒！
　　国王亨利认为，所有直接效忠于英王的王室封臣，英格兰教会在获得国王批准之前，不可以开除其教籍，如此可以保护这些人尽忠于国王。

　　君王和教会的矛盾开始全面爆发，大家翻法律文件，神学论据，开始了大辩论，基本是鸡同鸭讲，各执一辞，谁都无法在神学和法学上取得令对方信服的推理。
　　亨利国王精通法律，他拿出了世俗法律的武器，召集大陪审团，审判坎特伯雷大主教贝克特。
　　这个事情，又是法律冲突哦，因为根据贝克特的主张，君王的法庭根本没有司法管辖权审判他。
　　贝克特穿着苦行僧袍，双手握住一个巨大的银十字架，他坚信他是为自己的信仰而抗争，无惧君王的迫害。
　　法庭上的主教们开始了控诉，背誓者，盗窃者！
　　贝克特则流露出了伦敦市井的本色，他使用伦敦市民的脏话开始回骂他的指控者。

　　理解历史，要尽量还原到当时的社会背景。
　　在中世纪的时候是基督教教义掌管社会各界的时代，贵族骑士和教士们被训导要言语圣洁，不能说脏话下流话，经过历史的演变，逐步形成了社会行为规矩。