日期：2014-01-19 21:56:32
　　《斗精明2》提到了胜负的问题，要根本说清楚这件事，就得从两家的战力说起——算是多余的解释
　　53　　杨戬和袁洪
　　《封神演义》里比较精彩的打斗，是杨戬和猴子精袁洪的生死搏杀。看过二人——二兽的对打，谁都不能不认为《西游记》里的孙悟空和二郎神杨戬，在武王伐纣的时候，曾经在这里照过面，二人原来是老搭档。我不敢说杨戬是禽兽，是作者说的，看官如果不满意，尽管找他算账去。看来，也许是《封神演义》的作者觉得吴承恩心慈手软，在这里让孙悟空和二郎真君重逢，把码加到了极限。

　　九十二回：杨戬有七十二变，随化一道金光，起在空中，也照袁洪顶上一刀，劈将下来。这袁洪也有八九工夫，随刀化一遭白气，护住其身。杨戬大喝曰：“梅山猿头！焉敢弄术？拿住你定要剥皮抽筋！”袁洪大怒……他二人各使神通，变化无穷，相生相克，各穷其技；凡人世外之禽兽，无不变化尽使其巧，俱不见上下。
　　你看，“二人各使神通，变化无穷……凡人世外之禽兽”，作者就是这么归类的，至于杨戬在很多时候和场合笑话其他成了精的妖怪是畜生，那是人家的自由，充其量说明老杨的老师没有好好对他进行五讲四美三热爱教育，以至于老杨对自己的身份判断有点儿模糊，我们就没有必要多管闲事儿了。
　　当然了，也许作者是说老杨身子虽然不是禽兽而本质比禽兽更加禽兽，那就是他的事情了，咱们实际上无法跟他斤斤计较。
　　五十五回：道姑曰：“既是玉鼎真人门下，请来相见。”……杨戬躬身问曰：“请娘娘尊姓大名……”道姑道：“吾非别人……乃龙吉公主是也。”

　　杨戬和公主见面，谁也不认识谁，公主把自己的身世和住在这里的缘由，好一番自我表白。也就是说，杨戬不是玉皇大帝的外甥，不然，外甥和姨母大人不可能互相间既不认识也谁也不知道谁。看来，作者决定了：杨戬不是人而是禽兽；杨戬和袁洪一样，都是畜生成精，变成了人形；杨戬和袁洪只是分属不同阵营，我们不能看着杨戬得意洋洋骂别人是畜生，就觉得他应该不是个畜生。
　　袁洪胜不了杨戬，除了七十二般变化，杨戬还带着一条狗，这是条神犬，咬一下，功力稍差的，就送了性命，孙悟空就是在游击战中吃了杨戬这条狗的大亏，加上太上老君暗下黑手，成就了五百年的牢狱生活；杨戬也胜不了袁洪，加上那条狗，双方还是秀变化，“变化尽使其巧，俱不见上下”——没有那条狗，也许被追得到处跑的，就是杨戬而不是孙悟空和袁洪了。
　　这是说，以一敌二，袁洪稍差一点，一对一放对，稍差一点的，应该是杨戬，而袁洪好像是截教门下的边缘成员，因为，这是万仙阵之后的事情了，万仙阵结束的时候，阐教的知名人士都让鸿老师遣散了，他们根本不敢出来惹事儿，那会给他们的教主通天带来灭顶之灾，由此可以这么判断：袁洪在截教中的地位，可能远不如杨戬在阐教中的地位显赫。
　　看来，截教门徒的整体战力，可能远在阐教门徒之上。
　　看官，作者实际上给他的读者挖了两个互相连接的大坑，一个是玉皇那个坑，另一个，就是通天这个坑。这两个坑，几乎不分伯仲。这句“截教门徒的整体战力，可能远在阐教门徒之上”，只是行文至此的阶段性说法，实际上，应该是“截教门徒的整体战力，远在阐教门徒之上”，没有“可能”二字。这就是那第二个坑。感觉，几百年来，能够从这个坑里爬出来的读者，凤毛麟角。这也远不是三言两语可以说明白的，咱们慢慢来。

　　日期：2014-01-20 22:10:54
　　54　 江山社稷图
　　杨戬和袁洪之战，是帝国总理元始天尊为代表的正义力量对通天教主为代表的邪恶势力的最后一战，杀了袁洪，就可以封神了。
　　看官，这里的福主，是女娲娘娘，最后一战结束的时候，也就是江山社稷回到福主手里的时候，这时候如果不出面，那江山社稷，是谁的？
　　不是武王伐纣吗？不是该归武王吗？那只是表面、浅层次的结果。
　　看官一定明白，一个政权向另一个政权投降，第一要交出来的是人口统计表和山川地图——“江山社稷图”，如果一个政权让消灭，新政权也是要跑到档案馆去拿走人口统计表和山川地图的，因为这才表示新政权彻底得到了旧政权手里的所有权力，也方便进行国家管理。武王灭了纣王，他去找过《江山社稷图》吗？他连自己的一切都交出来了，跑到仓库里分一把浮财，已经很不错了。

　　女娲娘娘来了：杨戬，你打不过袁洪？
　　杨戬：都掐了半天了，一杨一狗，治不了一猴。
　　女娲娘娘：我这里有一张《江山社稷图》，是本娘娘的镇宫之宝，你拿去，如此这般，那猴头就老实了。
　　九十三回：话说杨戬擒白猿至辕门，军政官报入中军：“启元帅！杨戬等令。”子牙命：“令来。”杨戬来至中军，见子牙曰：“弟子追赶白猿至梅山，仰仗女娲娘娘秘授一术，即将白猿擒至辕门，请元帅发落。”

　　聪明莫过杨二郎，真不愧是元始天尊门下三代弟子中第一人。你看，他根本就不告诉师叔老姜关于“江山社稷图”的事情，因为大庭广众之下，这种高级机密是不可泄露的。
　　袁洪让抓住了，通天教主的残余势力被彻底清除，女娲娘娘可以安享太平，享受她的福主之福了。
　　这是女娲娘娘参与商周政权更迭的根本原因，她的投资不算大，达到了战略目标。女娲娘娘办完了“江山社稷图”的事情，才轮到武王办他的那些琐碎事儿。或者说，人间的政权更迭，是以《江山社稷图》收服袁洪，通天教主的残余势力被彻底肃清为根本标志，至此，通天教主和他的截教，在人间烟消云散，对女娲娘娘的福主地位和娘娘的哪一个大帮派，不再构成实质性威胁，从此，娘娘可以安享太平了，而武王收获的，只是边缘利益，他只是一个利益输送者而已。

　　现在想一想，如果是那位伯邑考在位，这武王伐纣，会出现吗？即使出现了伯邑考伐纣这种小概率事件，以伯邑考那样的死心眼儿，他能不追问《江山社稷图》的事情吗？让他得了江山却没有国家管理权，他会不火冒三丈吗？如果他当众嚷嚷，帝国的脸，往哪放？
　　至于武王，他自己是不是意识到了自己只有一个招牌的收获，他的悟性是不是达到了足够的高度，那就只能看他的实际行为了。想来，一个修建“灵台”的政治家的儿子，其家学渊源，一个帝国钟情的政治家，其功力深厚，而从武王上位之后的一系列作为看，他都显得游刃有余。
　　看官不必担心杨戬拿着娘娘的《江山社稷图》不还，他即使有那点野心，也没有那个野胆。
　　武王伐纣之后，是个什么样的社会生态？准确一点说，武王伐纣之后，伪君子帮、妖精帮和吸血帮希望出现的是个什么样的社会？女娲娘娘客厅的墙上，为什么会出现那首羞辱她老人家的流氓诗？看官就自己琢磨去吧。什么？你觉得用这种方法取得利益不值得、太掉价了？那只能说，你跟无耻的缘分太浅了，你还是和我一样，站在旁边慢慢佩服，就算是“励精图治”了。
　　如果哪位还觉得没有把问题说透，那就请你再去读一下那首《差官诗》好了。